1. Purification

١۔ كِتَابُ الطَّهَارَة

1.21 [Machine] In the poetry of the Prophet Muhammad ﷺ

١۔٢١ بَابٌ فِي شَعْرِ النَّبِيِّ ﷺ

bayhaqi:91Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Yūsuf b. Aḥmad al-Aṣbahānī > Abū Saʿīd b. al-Aʿrābī > al-Ḥasan b. Muḥammad al-Zaʿfarānī > Sufyān b. ʿUyaynah > Hishām / Ibn Ḥassān > Muḥammad b. Sīrīn > Anas b. Mālik

[Machine] When the Messenger of Allah ﷺ threw the pebbles at the Jamrah and sacrificed his animal, he handed over his hair to the barber to shave the right side. Abu Talha took it from him and then he shaved the left side and ordered him to distribute it among the people.  

البيهقي:٩١أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ

لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ فَنَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَةَ ثُمَّ نَاوَلَهُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ فَحَلَقَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بَيْنَ النَّاسِ  

أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ بَعْضَ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ
bayhaqi:92Abū Ṭāhir al-Faqīh > Abū Bakr al-Qaṭṭān Nbā Abū al-Azhar > Ḥabbān b. Hilāl > Abān > Yaḥyá > Abū Salamah > Muḥammad b. ʿAbdullāh b. Zayd

[Machine] His father witnessed the ritual slaughter at the Prophet ﷺ, along with a man from the Ansar. The Messenger of Allah ﷺ then divided the sacrificial animals among his companions, and neither his father nor his companion received any of them. The Messenger of Allah ﷺ shaved his head and gave him his hair, which he divided among some men. He also clipped his nails and gave them to his companion, as they consider it in our community to be dyed with henna and katam. Musa ibn Isma'il narrated from Aban that the dye comes from them so that it does not change. And Allah knows best.  

البيهقي:٩٢أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ أنبا أَبُو الْأَزْهَرِ ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ثنا أَبَانُ ثنا يَحْيَى أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَهُ

أَنَّ أَبَاهُ شَهِدَ الْمَنْحَرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ فَقَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَلَمْ يُصِبْهُ وَلَا صَاحِبَهُ قَالَ فَحَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ فَقَسَّمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَأَعْطَى صَاحِبَهُ فَإِنْهُ عِنْدَنَا لَمَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبَانَ وَالْخِضَابُ مِنْ عِنْدِهِمْ لِكَيْلَا يَتَغَيَّرَ وَاللهُ أَعْلَمُ