"إِنَّكم ستفتحون أُفُقًا فيها بيوتٌ، يقالُ لها: الحمامات حرائمٌ على أُمّتى دخولُها، قالوا: يا رسولُ اللَّه! إِنَّها تُذْهبُ الوَصَبَ، وَتنقى الدَّرن، قالَ: فإنَّها حلال لذكور أُمتى في الازُرِ حرام على إِناث أُمّتى ".

"إِنَّكم محشورون حفاةً عراةً غرلًا، كما بدأنا أول خلق نعيدُهُ، وعدًا علينا إِنَّا كُنَّا فاعلين ".

"إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا، وَتَجُرُّونَ عَلَى وُجُوهكُمْ ومقدمة أفواهكم بِالقُدَّامِ ، وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْدُو منْ أحَدكُمْ فَخذُهُ".

"إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضَ الأَعَاجِم وَفيها بُيُوتٌ تُدْعَى الحَمَّامَات ألَا وَهِى حَرَامٌ عَلَى رِجَال أُمّتِى إِلَّا بالأُزر، وَعَلَى نِسَاءِ أُمّتِى إِلَّا نُفَسَاءَ أوْ سَقِيمَة ".

"إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: لَا عَدُوّ، وَلَا تَزَالُونَ تقاتلونَ عَدُوّا حتى تُقاتِلُوا يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ، عِرَاضُ الوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، صُهْبُ الشُّعُورِ، مِن كلِّ حَدَب يَنْسِلُونَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمجَانُّ الْمُطرَّقَةِ".

"إِنَّكُمْ لَنْ تَرْجِعُوا إِلَى اللَّه بِشَئٍ أحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ شَىْءٍ خَرَجَ مِنْهُ. يَعْنِى الْقُرآنَ ".

إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِى الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّال ".

"إِنَّكُمْ أُمّة مَرْحُوَمَةٌ فَلَا تُتْرَفُوا وَلَا تَطْغَوا".

"إِنَّكم تعرضون علىّ بأسمائكم وسماكم فأحسنوا الصلاة علىَّ".

"إِنَّكم تكتسبون بعدى حتى تقولون: متى؟ وستأتُون أَفنادًا سنوات الزَّلازِل".

"إِنَّكم ملاقو اللَّه حفاة، عراة، مشاةً، كما بدأنا أول خلق نعيده وعدًا علينا".

"إِنَّما أنت فينا كرجل واحد، فخادعْ إِنَّ شئتَ، فإِنَّمَا الحربُ خدْعةٌ".

"إِنَّما الأَعمالُ كالوعاءِ، إِذا طابَ أسفله طاب أعلاه، وإِذا فسد أَسفلُه فسد أَعلاه"

"إِنَّمَا الأَعمالُ بخواتيمِها كالوعاءِ، إِذا طاب أَعلاه طاب أَسْفَلُهُ وإِذا خَبُثَ أَعلاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ".

"إِنَّما الأَعمالُ بالنِّيّة، وَإِنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُهُ إِلى اللَّه ورسولِهِ فهجرتُه إِلى اللَّه ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُه إِلى دنيا يُصيبُها أَو امرأَة يتَزَوّجُها فهجرتُه إِلى ما هاجر إِليه".

"إِنَّمَا الدُّنْيا مَتَاعٌ، وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيا شَىْءٌ أَفْضَلُ مِنْ الْمَرأَةِ الصَّالِحَةِ".

"إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاض ".

"إِنَّمَا الإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ الْقَمِيصِ، يُقَمَّصُهُ الرَّجُلُ مَرّةً وَيُنْزَعُهُ مَرَّةً أُخْرَى".

"إِنَّمَا الْحَسَدُ فِى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه القرآنَ فأَقَامَ بِهِ فَأَقَامَ بِهِ فَأحَلَّ حَلَالَهُ وَحرَمَ حَرَامَهُ وَرَجُلِ آتَاهُ اللَّه مَالًا فَوَصَلَ مِنْهُ أقَاربَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمَلَ بطَاعَةِ اللَّه ".

"إِنَّمَا يَزْهَدُ الرَّجُلُ فِى عِلم مَا لَمْ يعْلَمْ، وَلَهُ الانْتِفَاعُ بِمَا قَدْ عَلِمَ" .

"إِنَّمَا الأَسْوَدُ لبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ".

"إنَّمَا سُمِّى الْقَلْبُ من تَقَلُّبه، إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفَلَاةِ تَعَلَّقَتْ فِى أصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهْرًا لبِطنٍ ".

"إِنَّمَا لامرئٍ ما كسَب، وعليه ما اكتسبَ، والمرءُ مع من أحبَّ، ومن مات على ذُنَابَى طريق فَهُوَ من أَهْلِهِ".

"إِنَّمَا أَنا مُبَلِّغٌ، واللَّه يهدِى، وإِنَّمَا أَنَّا قاسِمٌ واللَّه يعطى، فمن جاءَهُ مِنا شئٌ بحُسْن هَدْىٍ، وحُسْنِ رِعَة فَذَلِكَ الذى يبارَك له فيه، ومن جاءَهُ مِنَّا شئ بسوءِ هَدْى، وسوءِ رِعَةٍ فذلِكَ الذى يأكُلُ ولا يشبعُ" .

"إِنَّكما أَتيتمانى في اليومِ الأَولِ وقد بقى عندى من الصَّدقة دينارٌ، فكان الذى رَأَيتُما لذلك، وأَتيتُمانى اليومَ وقد وجَّهتُهُ، فذلك الذى رَأَيتُما من طِيبِ نفسى، قال ذلك لعُمَر وعلىٍّ حين أتَيَاهُ في اليومِ الأَول فرأَياه خاثِرًا، وأَتياه في اليوم الثانى فرأَياه طِيِّبَ النفِسى ".

"Knowledge is ˹gained˺ through teaching, and forbearance/tolerance is ˹gained˺ through practicing forbearance. Whoever seeks ˹to do˺ good will be granted it, and whoever seeks protection from evil will be protected from it."

"إِنَّما الْعِلْمُ بالتَّعَلُّم، وَإنَّمَا الْحِلْمُ بالتَّحَلُّم، وَمَنْ يَبْتَغِى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوَقُّهُ ".

"إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّى كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ".

طس، ق عن أَبى هريرة، حم عن أَبى بكرة أن النبى ﷺ كبَّرَ بهم في صلاة الصبح، فأَومأَ إِليهم ثم انطلق ورجع ورأسُهُ يَقْطُرُ فَصَلِّى بهم، ثم قال فذكره.

"إِنَّمَا أخَافُ عَلَيكمْ شَهَوَاتِ الغِّى في بُطُونكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّات الهَوَى".

"إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيكُمْ كُلَّ منافق عَلِيمٍ يَتَكَلَّمُ بالْحِكْمَةِ، وَيَعْمَلُ بالجَوْرِ".

"إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أنْسَى كَمَا تَنْسونَ، فَإِذَا نَسِى أَحَدُكُمْ فَليَسْجُدْ سَجْدَتَيْن وَهوَ جَالِس".

"إِنَّمَا أنَا بشَرٌ، وَإنِّى اشترطت عَلَى ربّى ﷻّ: أىُّ عَبْدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَتَمْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ له زَكَاةً وأَجرًا ".

"إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ وإِنَّكم تختصمونَ إِلىَّ، وَلَعَلَّ بعضكُمْ أَن يكون

أَلْحَنَ بِحجَّتِهِ من بعضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صدَقَ وأَقضى له بذلك؛ فأَقضى له على نحو ما أَسْمَعُ. فمن قضيت له بِحَقِّ مسلِم؛ فَإِنَّمَا هى قِطْعَةٌ من النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أو لِيَتْرُكْهَا ".

"إِنَّمَا أَنا لكم بمنزلةِ الوالدِ أُعَلِّمُكُمْ، فإِذا أَتى أحدُكم الغائطَ فلا يَسْتَقْبِلِ الْقبْلَة ولا يستدبرْها، ولا يَسْتَطِب بيمينِهِ ".

"إِنَّمَا أَنا لكم مثلُ الوالدِ للولدِ أُعَلِّمُكُمْ، إِذا أَتيتم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القبلةَ ولا تستدبروها".

إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ؛ إِذا أَمرتكم بشئٍ من دِينِكم فخذوا به، وإِذا أَمرتكم بشئٍ من رأىٍ فإِنَّمَا أنَا بَشَرٌ ".

"إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وإِن الظَّنَّ يخطئُ ويُصيبُ، ولكن ما قلتُ لكم: قال اللَّه، فلمن أَكذبَ على اللَّه ".

"إِنَّما مَثَلُ صَوْم التَّطَوّعُ مثلُ الرجُلِ يُخْرِجُ من مالِهِ الصدقةَ، فإِن شاءَ أَمضاها وإِن شاءَ حبسَها ".

"إِنَّمَا منزلة من صَامَ في غير رمضانَ أو في غير قضاءِ رمضان أَو في التطوُّع بمنزلة رجلٍ أخرَجَ صدقةَ ماله فجاد منها بما شاءَ فأمضاهُ وَبَخِلَ بما بقى فأمسكه ".

"إِنَّمَا النَّفَقَةُ والسكنى للمرأَة إِذا كان لزوجِهَا عليها الرجعةُ ".

"إِنَّمَا المدينةُ كالكير تنفى خبثَهَا، وَتُنْصِعُ طَيِّبَهَا ".

"إِنَّمَا هما اثنتان: الكلامُ والْهَدْىُ، فأَحْسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّه وَأَحْسَنُ الهدى هدىُ محمد ﷺ ، أَلَا وإيَّاكم وَمُحْدَثَاتِ الأُمورِ، فإِنَّ شَر الأُمور مُحْدَثَاتُها وَكُلُّ محدثةٍ بدعةٌ، وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، أَلا لا يَطُولَنَّ عليكم الأمَدُ فتقسو قلوبُكم، أَلَا إِنَّ كُلَّ ما هو آتٍ قريبٌ، وإِنَّمَا البعيدُ مَا لَيْسَ بآت، ألَا إِنَّمَا الشَّقىُّ من شَقَى

في بطنِ أُمِّه، والسَّعيدُ من وُعِظَ بغيرِه، ألَا إِنَّ قتالَ المؤْمنِ كفْرٌ، وسبابَه فسوقٌ، ولا يَحِلُّ لُمْسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخاهُ فوقَ ثلاثٍ، أَلا وَإياكم والكذبَ؛ فإِنَّ الكذبَ لا يَصْلُحُ لا بالجدِّ ولا بِالهَزْلِ، ولا يعد الرَّجُلُ صَبِيَّهُ لا يَفى لهُ، وَإن الكَذبَ يهدى إِلى الفجورِ، وإِنَّ الفُجُورَ يهدى إِلى النَّار، وإِنَّ الصِّدْقَ يهدى إِلى البرِّ، وإِنَّ البِرَّ يهدى إِلى الْجَنَّة، وإِنَّهُ يُقَالُ للصادقِ: صَدَقَ وَبَرَّ، ويقال للكاذب: كَذَبَ وَفَجَرَ، أَلا وإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذبُ حَتَّى يُكْتَبَ عند اللَّه كَذابًا ".

"إِنَّمَا بعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرين (صبُّوا عليه سجْلا من ماءٍ) قاله: ﷺ حين أَمر بصب دلو الماء على بول الأَعرابى الذى بال في المسجد".

"إِنَّمَا النِّسَاءُ شقائق الرجال" .

"إِنَّمَا يكفى أحدَكم ما كان في الدنيا مثلُ زادِ الرَّاكِب ".

ع، طب، والباوردى، هب، حل، ض عن خباب (أَنه عاده أُناسٌ مَن أَصحاب

"إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلك الذين لا يَعْلَمُونَ ".

"إِنَّما يزرعُ ثلاثةٌ، رَجُلٌ له أَرْضٌ فهو يَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرضًا فهو يزرعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اسْتَكُرى أرضًا بذهبٍ أو فضَّة ".

"إِنَّمَا هى تَوْبَةُ نَبِىٍّ -يعنى سجدة (ص) ".

"إِنَّمَا جُعِلَ الطوافُ، بالْبَيْتِ والسعْىُ بين الصفا والمروةِ، ورمىُ الجمارِ لإِقامِة ذكر اللَّه لا لِغَيْرِهِ ".

"إِنَّما العشورُ على اليهودِ والنصارى، وليس على المسلمين عُشُورٌ".

[Machine] "I have been forbidden from two foolish and immoral sounds: a sound during entertainment, amusement, and the devil's instruments, and a sound during calamity: scratching faces, tearing garments, and the devil's wailing. This was said when it was remarked: 'You cry for the death of your son Ibrahim, although you have forbidden crying?'"

"إِنَّمَا نهِيتُ عن صَوْتين أحْمَقَيْن فاجرين: صوتٍ عند نغمةِ لَهْوٍ ولعبٍ وَمِعْزَف شيطانِ وصوتٍ عند مصيبةٍ: خمِش وجوهٍ، وَشَق جيوبٍ، وَرَنَّةٍ شيطانِ قال ذلك حين قيل: تبكى لموتِ ابنِك إِبراهيمَ وقد نَهيتَ عن البكاءِ؟ ".