"إِنَّ على ظَهْرِ كُل بعيرٍ شيطانًا فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَقُولُوا: بسم اللَّهِ".

"إِنَّ عَلَى جَهَنَّمَ جِسْرًا أَدَق مِنَ الشَّعرِ، وَأَحَدَّ من السَّيْفِ، أعْلَاهُ نَحْوَ الْجَنَّةِ، دَحْضُ مَزَلَّةٍ ، بِجَنْبِه كلاليبُ، وَحَسَكُ النَّارِ يَحْشُرُ اللَّهُ به مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، الزَّالُّونَ وَالزَّالَّاتُ يَوْمَئِذ كثيرٌ، والملائكةُ بِجَانِبَيْهِ قيامٌ يُنَادُونَ: الَّلهُمَّ سَلِّمْ، الَّلهُمَّ سَلَّمْ، فَمَنْ جاءَ بالحَقِّ جَازَ، ويُعْطَوْنَ النُّورَ يَوْمَئِذٍ عَلَى قَدْر إِيمَانِهِمْ وَأعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْضِى عليهِ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْضِى عليه كمر الريِّح، وَمِنْهُمْ من يُعْطَى نُورًا إِلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ من يَحْبُو حَبْوًا، وَتَأخُذُ النَارُ مِنْهُ بذنوبٍ أصَابَهَا، وَهِى تَحْرِقُ مَنْ يَشَاءُ اللَّهُ مِنْهُمْ على قدْرِ ذُنُوبِهم حتَّى يَنْجُوَ وَتَنَجْوُ أَوَّلُ زمْرَةٍ سَبْعُونَ ألفًا، لا حسابَ عَلَيْهِمْ ولا عَذَابَ، كأَنَّ وُجُوهَهُم القمرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، والذينَ يلُونَهم كأضواءِ نَجْمٍ في السَّماءِ، حَتَّى يَبْلُغُوا إِلى الْجَنَّةِ برَحْمَةِ اللَّهِ تعالى".

"إِنَّ على أَهْلِ كُل بَيْتٍ في كُلِّ عامٍ أُضْحَاةٌ، وَعَتِيرَةٌ ".

"إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى؛ إِذا لَقِى أحَدُكُمْ أخَاهُ فَليَقُلْ: السلامُ عليك ورحمةُ اللَّه وبركاتُه".

"إِنَّ عيسى عليه السلامُ قال: يَا بَنِى إِسرائيلَ، إِنَّمَا الأُمورُ ثلاثةٌ، أمْر تَبَينَ لكم رَشَدُهُ فاتَبِعُوهُ، وَأَمْرٌ تَبَيَّنَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوه، وأمرٌ اخْتُلِفَ فيه فَكِلُوه إِلى اللَّهِ تعالى، وفى لفظ "فَرُدوه إِلى عَالِمِهِ".

"إِنَّ عيسى بنَ مريمَ كان يمشى على الماءِ، ولو ازدادَ يقينًا لمشى في الهواءِ".

"إِنَّ عيسى حاجَّ رَبَّهُ فَحَجَّ عِيسَى رَبَّهُ واللَّهُ لقَّاهُ حُجّتَهُ (لقوله: {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ}، إِلى آخر الآية ".

"إِنَّ عيسى بنَ مريم قام في بنى اسْرائيلَ، فقالَ: يا بنى إِسْرَائيلَ، لا تَظلِمُوا ظُلمًا، ولا تُكافِئُوا ظالمًا، فَيَبْطُلَ فضلكم عند رَبِّكُم".

"إِنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَم البلاءِ (وَالصَّبْرُ عند الصَّدْمَةِ الأولى) وَإِنَّ اللَّهَ إِذا أَحبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِى فَلَهُ الرِّضَى، وَمَن سَخِط فَلَهُ السُّخطُ".

"إِنَّ عِلْمًا لا يُنْتَفَعُ به كَكَنْز لا ينفَقُ في سبيل اللَّهِ ".

"إِنَّ -عليك السَّلَامُ- تحيةُ الميِّتِ، سلامٌ عليكم، سلام عليكم، سلام عليكم".

"إِنَّ عليكَ لباس من لا يعقل".

"إِنَّ عليهم التيجانَ إِنَّ أَدنى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا لَتُضِئُ ما بَيْنَ الْمَشْرقِ وَالْمَغْرِبِ".

"إِنَّ عليًا منِّى، وأنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلُّى كُلِّ مؤْمنِ".

"إِنَّ عليًا سَبَقَكَ بالْهِجْرَةِ قاله للعبَّاسِ".

"إِنَّ عُمَّارَ بُيُوت اللَّهِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ".

"إِنَّ عَمَّارًا مُلِئَ إِيمانًا إِلى مُشَاشِهِ "

"إِنَّ عَمَّارًا مُلئَ إِيمَانًا مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ".

"إِنَّ عَمْرو بنَ العاصِ لرَشِيدُ الأَمْرِ".

"إِنَّ عمرو بن العاصَ لَمِن صالِحِى قُرَيْشٍ، ونعم أهْلُ البيتِ عبدُ اللَّهِ، وَأَبو عبدِ اللَّهِ، وَأُم عبدِ اللَّهِ".

"إِنَّ عمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه ".

"إِنَّ عند كُلِّ أَذَانينِ رَكْعَتَيْن مَا خلا الْمَغْرب".

"إِنَّ عِنْدَ اللَّهِ رجالًا مَكْتُوبين بِأسْمَائِهِمْ، وأسماءِ آبائِهم؛ قال أبو بكر: أخْبِرْنا بِهِم يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: أَمَا إِنَّكَ مِنْهم، وَعُمَرُ مِنْهُم، وعثمانُ منهم".

"إِنَّ عَيْبَتى الَّتِى آوِى إِليها أَهْلُ بَيْتى، وإِنَّ الأنصارَ كرشِى، فاعْفُوا عن مُسِيئهم وَاقْبَلوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ".

"إِنَّ غَلَاءَ أسْعَارِكم، وَرُخْصَهَا بيد اللَّه ﷻ إِنِّى لأَرجو أَنْ ألْقَى اللَّهَ، وليس لأحَدٍ منكم قِبَلى مَظلِمَةٌ في مال، وَلَا دَم".

"إِنَّ غِلَظَ جِلدِ الْكَافِرِ اثْنَتَيْن وأرْبعينَ ذرَاعًا بذراع الْجَبَّارِ، وَإِنَّ ضِرْسه مِثْلُ أُحُدٍ، وإِنَّ مَجْلِسَهُ من جهنمَ ما بين مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ" .

"إِنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وآيةَ الْكُرْسِى والآيَتَيْن مِنْ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} و {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} إِلى {وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} معلقاتٌ، ما بَيْنَهُن وبينَ اللَّه تعالى حجابٌ، قُلْنَ: تُهْبطُنَا إِلى أَرْضِكَ وإِلى من يعصيك؟ ! !

فقال اللَّه ﷻ: بى حَلَفْتُ، لا يَقْرَؤُكُنَّ أَحَدٌ من عبادى دُبُرَ كُلِّ صلاة إِلَّا جَعَلْتُ الجنَّة مَثْوَاهُ على ما كان منه، وإِلا أسكنتُهُ حظيرةَ الْقُدْسِ، وإِلَّا نَظَرْتُ إِليه بعَيْنِى المكنونَةِ كُلَّ يَوْم سبعين نَظرَةً، وإِلَّا قَضَيْتُ لَهُ كُلَّ يَوْم سَبْعِين حَاجةً، أَدناها الْمَغْفِرَةُ، وإِلَّا أعَذْتُهُ مِنْ كُل عَدُوِّ، وَنَصرْتُهُ مِنْهُ".

"إِنَّ فَضْلَ الْبَنَفْسج على سائِر الأَدْهان كفَضْلى على سَائرِ النَّاسِ".

"إِنَّ فَضْلَ الْبَنَفْسِج على سائر الأَدهانِ كفَضْلِ وَلَدِ الْمُطَّلِب على سائرِ قُرَيْش، وَإِنَّ فَضْلَ دُهْنِ الْبَنَفْسجِ على سائِرِ الأدْهَان كَفَضْلِ الإِسلام على سائِر الأَديان".

"إِنَّ فَضْلَ دُهْنِ الْبَنَفْسَج على سائِرِ الأدْهَانِ كفضلى على سائرِ الخلق بَارِدٌ في الصَّيْفِ، حَارٌّ في الشِّتَاءِ".

"إِنَّ فضْلَ كلامِ اللَّهِ ﷻ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللَّهِ على سائرِ خَلقِهِ".

"إِنَّ فَضْلَ الْقُرآنِ على سائِر الكلامِ كفَضْلِ اللَّهِ على خَلْقِهِ وذلك أَنَّ القرآن منه (خرج) وإِليه يَعُودُ".

"إِنَّ فَاطِمَةِ وعليًا والحسنَ والْحُسيْنَ فِى حَظِيرةِ الْقُدْسِ فِى قُبَّة بَيْضاء، سَقْفُهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ".

"إِنَّ فَضْلَ عائِشَةَ على النِّسَاءِ كَفَضْل الثَّريدِ على سَائِر الطَّعَامِ" .

"إِنَّ فاطِمَةَ أحْصَنَتْ فَرْجَهَا فحَرمهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتهَا على النَّارِ" .

"إِنَّ فاطمَةَ بِضْعَة مِنِّى، وَأَنَا أَتَخوَّفُ أن تُفتَن في دِينِهَا وإِنى لستُ أُحَرِّمُ حلالًا، ولا أُحِلُّ حرامًا، ولكن واللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رسولِ اللَّهِ، وبنتُ عَدُوِّ اللَّهِ عند رجلِ (وَاحِدِ) أبدًا".

"إِنَّ فاطِمَةَ حَصَّنَتْ فَرْجَهَا وإِن اللَّهَ أدْخَلَهَا بإِحصان فرْجِهَا، وذرِّيَّتَهَا الْجَنَّة".

"إِنَّ فِتْنَةً كائنةٌ، فالْقَاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ، وإِن المقتولَ قد أَرادَ قَتْلَ الْقَاتِلِ".

"إِنَّ فُجُورَ الْمَرْأةِ الفاجرة كفُجُورِ أَلفِ فاجِرٍ، وإِنَّ بِرَّ المرأَةِ المؤْمِنَة كعَمَلِ سَبْعِين صِدِّيقًا".

"إِنَّ فَخِذَ المؤْمنِ عَوْرَةٌ".

"إِنَّ فُسْطاط الْمُسْلِمِين يَوْمَ الْمَلحمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلى جَانبِ مَدينَةٍ يُقَالُ لها: دمشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائنِ الشَّامِ".

"إِنَّ فُقَرَاءِ المسلمينَ يَزِفُّونَ كَمَا يَزِفُّ الْحَمَامُ فَيُقالُ لَهُمْ: قِفُوا للْحسَابِ. فيقُولون: واللَّهِ مَا تَرَكْنَا شَيْئًا نُحَاسَبَ به، فيقولُ اللَّهُ ﷻ: صَدَقَ عِبَادى، فَيَدْخُلُونَ الْجَئةَ قَبْلَ النَّاسِ بسبعين عامًا".

"إِنَّ فُقرَاءَ المهاجرينَ يَسْبِقُونَ الأَغْنيَاءَ يَوْمَ الْقيَامة إِلى الْجَنَّةِ بِأَرْبَعِينَ خَريفًا".

"إِنَّ فقَرَاءَ المهاجرينَ يَدْخلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أغْنِيَائهم بمقدار خمسِ مائة سَنَة ".

"إِنَّ فُقَرَاءَ المسلمينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنيائهم بِمقْدَارِ أرْبَعِينَ عامًا، حتَّى يَتَمَنَى أغْنِيَاءُ المسلمينَ يَوْمَ القيامةِ أنَّهُمْ كَانوا فُقَراءَ في الدُّنْيَا وَإنَّ أَغْنياءَ الكفارِ ليدخُلُونَ النَّارَ قَبْلَ فُقَرَائِهِمْ بمقدارِ أَربعينَ عامًا حتَّى يَتَمَنَّى أَغْنِيَاءُ الْكُفَّارِ أنَّهُمْ كَانوا في الدُّنْيَا فُقَرَاءَ".

"إِنَّ فلانًا أَهدَى إِلى ناقة، وهى نَاقَتِى أعْرِفُهَا كَمَا أَعْرِفُ بَعْضَ أَهْلِى، ذَهَبَتْ (منى) ويوم زُغَاباتٍ فعوَّضْتُهُ منْهَا سِتَّ بَكْرَات، فَظَلَّ سَاخِطًا، لقد هممتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِى، أوْ أنْصَارىِّ أو ثَقَفِىِّ أوْ دَوْسِىِّ".

"إِنَّ فُلانًا مأَسُورٌ بِدَيْنِه".

"إِنَّ فَنَاءَ أُمَّتِى بَعْضُهَا ببَعْضٍ".

"إِنَّ في الجَنَّة قِيعَانًا فأَكثروا غِراسَهَا، قالوا: يا رسولَ: اللَّهِ وما غَرْسُهَا؟ قال: سبحانَ اللَّه، والحمدُ للَّه، ولا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، واللَّه أكبرُ".

"إِنَّ في الجنَّةِ شَجَرَةً مُسْتَقِلَّةً، على سَاقٍ واحدةٍ، عَرْضُ سَاقها سيرُ سَبْعينَ سَنَةً".