"أَنا وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامةِ في قبَّة تَحتَ العرشِ" .

"أَنَا شهيد على هؤُلاءِ. زمِّلوهم في ثيابهم ودمائهم" .

"أَنا أَوَّلُ من يؤذن له يوم القيامة بالسُّجود، ثم يؤذن لى برفع رأسى، فأَرفع رأسى؛ فأعرف أُمَّتى عن يمينى وعن شمالى، قيل: كيف تعرفهم يا رسول اللَّه؛ قال: غرٌّ محجَّلون من الوضوءِ، وذراريهم نورُهم بين أَيديهم" .

"أَنَا أَبو القاسم: اللَّه يعطى -وأَنا أَقْسمُ" .

"أَنَا غيور واللَّهُ أَغْيرُ منِّى. من أَجْلِ ذلك حرَّم اللَّه الفواحش، ولا شخص أحبُّ إِليه المعاذير من اللَّهِ".

"أَنَا أغير من سعدٍ واللَّهُ أَغيرُ منِّى، وما من أَحد أَحبُّ إِليه العذرُ

من اللَّه، من أَجْلِ ذلك بعثَ المرسلين، وما أَحدٌ أَحبَّ إِليه المدح من اللَّه، من أَجل ذلك وعد الجنَّة" .

"أَنَا أعلم بما مع الدجال منه؛ معه نهران أَحدهما نار تأَجَّجُ في عين من رآه، والآخر ماءٌ أبيض، فإِن أدركه أَحد منكم فليُغْمِضْ وليشرب من الذى يراه نارا فإِنه ماءٌ باردٌ، وإِيّاكم والآخرَ فإِنهُ الفتنة واعلموا أَنه مكتوبٌ بين عينيه كْافرٌ، يقرؤه من يكتب ومن لا يكتب، وإِن إِحدى عينيه ممسوحةٌ عليها طفرةٌ. إنَّه يطلع من آخرِ أَمره على بطن الأردن على ثَنِيَّة أَفيقٍ، وكلُّ أحد يؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ببطن الأردن. وإِنَّهُ يقتلُ من المسلمين ثُلثًا ويهزمُ ثُلُثًا ويبْقى ثلث، وبجِنُّ عليهم اللَّيْلُ فيقول بعضُ المؤْمنين لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا بإِخوانكم في مرضاة ربكم، من كان عنده فَضْلُ طعامٍ فليَعُدْ به على أخيه، وصلَّوا حين ينفجرُ الفجرُ، وعجِّلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوِّكم، فلمَّا قاموا يصلُّون نزلَ عيسى بن مريم أقَامهم فصلَّى بهم، فلَمَّا انصرف قال: هكذا فرجوا بينى وبين عدوِّ اللَّه، فيذوب كما تذوب الإِهالة في الشَّمس، وسلَّط اللَّه تعالى المسلمين فيقتلونهم، حتَّى إِنَّ الشَّجَرَ والحجرَ لينادى يا عبد اللَّه، يا عبد الرحمن، يا مسلم. هذا يهودى فاقْتُله، فيفنيهم اللَّهُ ويظهرُ المسلمون فيكسرون الصَّليبَ ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية، فبينما هم كذلك أَخرج اللَّه يأجوج ومأجوج فيشربُ أَولهم البحيرة ويجئُ آخرهم وقد انتشفوه فما يدعون فيه قَطرَة فيقولون ظهرنا على أَعدائنا قد كان هاهنا أثر ما، فيجئُ نبىُّ اللَّه وأَصحابه وراءَه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها: لُدُّ فيقولون ظهرنا على من في الأَرض فتعالوا نقاتل من في السَّماءِ فيدعو اللَّه نبيُّهُ عند ذلك فيبعثُ اللَّه عليهم قُرْحَةً في حلوقهم فلا يَبقى منهم بشَرٌ، فيؤذى ريحهم المسلمين فيدعو عيسى فيرسِلُ اللَّه عليهم ريحًا فيقذفهم في البحر أَجمعين" .

"أَنَا زعيمٌ لمن آمن وأسلم وهاجر ببيت في ربُض الجنَّة، وبيت في وسط الجنَّةِ، وبيت في أَعلى الجنَّةِ، من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبًا ولا من الشر مهربًا فليمت حيث شاءَ أَن يموت" .

"أَنَا أَشهد على هؤلَاءِ لفُّوهم في دمائهم، فإِنه ليسَ مجروحُ يجرحُ في سبيل اللَّه إِلا جاءَ جرحُهُ يوم القيامة يَدْمَى لونُهُ لونُ الدَّم وريحه ريح المسك، قدِّموا أكثر القوم قرآنًا؛ فاجعله في اللحدِ" .

"أَنَا زعيم ببيت في ربض الجنَّةِ. وبيت في وسط الجنَّة، وبيت في أعلى الجنَّة لمن ترك المراءَ وإِن كان محقًا، وترك الكذبَ وإِن كان مازحًا، وحسن خلقهُ" .

"أَنَا سيِّدُ ولد آدمَ يومَ القيامةِ، وأَوَّل من يَنْشَقُّ عنه القبرُ، وأَوَّل شافعٍ وأَوَّلُ مشفعٍ".

"أَنَا محمَّدٌ النبى الأُمِّى، أنا محمد النبىُّ الأُمِّىُّ، أنا محمدُّ النبىُّ الأُمىُّ، ولا نبىَّ بعدى، أُوتيت فواتح الكلام وخواتِمه وجوامعه، وعُلِّمت كم خزنة النَّارِ

وحملة العرش، وتُجُوِّزَ بى وعُوفيتُ وعُوفِيَتْ أُمَّتِى -فاسمعوا وأَطيعوا مادمت فيكم، فإِذا ذُهبَ بى فعليكم بكتابِ اللَّهِ، أَحِلُّوا حَلَالَه وحرِّموا حرامَهُ" .

"أَنَا أَوَّلُ من يؤْذَنُ له في السجود يومَ القيامةِ، وأَوَّلُ من يؤْذن له أَن يرفع رأسَهُ؟ فأَرفع رأسِى فأَنظرُ بين يدى؛ فأَعرِف أُمَّتى من بين الأُمم ومن خلفى مثل ذلك وانظر عن يمينى فأعرف أمتى من بين الأمم، وانظر عن شمالى فأعرف أمتى من بين الأمم، هم غرٌّ محجَّلُون من أثر الوضوءِ، ولا يكونُ لأَحد من الأُمم غيرِهم، وأعرفهم أنَّهم يُؤَتَوْنَ كتبهم بأَيمانهم، وأَعرفهم بِسيماهم في وجوههم من أَثر السجود، وأَعرفهم بنورهم الذى بين أَيديهم وعن أَيمانهم، وعن شَمَائلهم، وأَعرفهم يسعى بين أَيديهم وبأَيمانهم".

"أَنَا زعيم ببيت في ربضِ الجنَّة لمن ترك المراءَ وهو محقٌّ، وببيت في وسط الجنَّةِ لمن ترك الكذب وهو مازحٌ، وببيت في أَعلى الجنَّةِ لمن حسنت سريرته" .

"أَنَا وعلىٌّ من شجرةٍ واحدة، والنَّاسُ من أَشجارٍ شتَّى" .

"أَنَا أَوَّلُ من يأْخذُ بحلقَةِ باب الجنة فيفتحها اللَّه لى فيدخلنيها ومعى فقراء المؤمنين. وأَنا سيِّدُ الأولين والآخرين من النبيين ولا فخرَ" .

"أَنَا أَوَّلُ من يُوضع له الصِّراط على النَّار فأَمُرُّ عليه وأَدخُلُ الجنَّةَ وأصحابى".

"أَنَا خِصم يوم القيامة عن اليتيم والمعَاهَدِ، ومن أُخاصمه أَخْصُمُهُ".

"أَنَا سيف الإسلام وأَبو بكر سيف الرِّدَّةِ".

"أَنَا عبدٌ ابن عبدٍ أجْلِسُ جِلسَه العبدِ وآكل إِكْلة العبْدِ" .

"أَنَا المنذِرُ وعلىٌّ الهادى، وبك يا علىٌّ يهتدى المهتدون من بعدى".

"أَنَا وارث من لا وارث له، أَفُكُّ عانيه، وأَرث ماله، والخالُ وارث من لا وارث له، يفُكُّ عانيه ويرث ماله" .

"أنا أَولى بكل مؤمنٍ من نفسه، فمن ترك دَيْنًا أو ضَيعَةً فإِلىَّ، ومن تركَ مالًا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له؛ أَرث ماله وأفُكُّ عانيه، والخالُ مولى من لا مولى له، يرث ماله، ويعقِلُ عنه".

"أَنَا عربىٌّ، والقرآن عربى، ولسان الجنة عربىّ" .

"أَنَا ولىُّ من لا ولىَّ له، أرثه وأَفُكُّ عنه، والخال ولىُّ من لا ولىَّ له؛ يرثه ويفُكُّ عنه" .

"أَنَا زعيم ببيت في ربض الجنَّة لمن تركَ المراءَ وإن كان مُحِقًا، وببيت في وسط الجنَّة لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنَّة لمن حَسَّن خلقَهُ" .

"أَنَا سيِّدُ ولَد آدمَ ولا فخر، وآدمُ تحتَ لوائى يوم القيامة ولا فخر، وأَبوكِ سيِّدُ كهولِ العرب ، وعلىٌّ سيِّدُ شباب العرب، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنَّة إِلا ابنى الخالة يحيى وعيسى".

"أَنَا زعيم لمن ترك المراءَ وهو محقٌّ ببيت في ربضِ الجنَّة، وببيت في وسطه ببيت في أَعلى الجنَّةِ" .

("أَنَا سيِّدُ ولدِ آدم، وعلىٌّ سيِّد العرب" .

"أَنَا محمد النبى أوتيت فواتح الكلم وخواتيمه فأطيعونى مادمت بين أَظهركم، فإِذا ذهب بى فعليكم بكتاب اللَّهِ، أَحلُّوا حلاله، وحرموا حرامه، أتتكم الموتة أَتتكم بالروح والرَّاحةِ كتاب من اللَّه سبق، أَتتكم فتنٌ كقطع الليل المظلم، كلما ذهبَ رَسَلٌ جاءَ رَسَلٌ تناسخت النبوَّة فصارت مُلْكًا، رحم اللَّهُ من أخذها بحقِّها وخرج منها كما دخلها، أَمْسكْ يا معاذ وأَحْصِ فلمَّا بلغتُ خمسةً قال: يزيد. لا يبارك اللَّه في يزيد. نُعِى إِلىَّ حسينٌ وَأوتيت بتربته وأُخبرتُ بقاتله، والذى نفسى بيده لا يُقْتَلُ بين ظهرانى قوم لا يمنعونه إِلَّا خالف اللَّهُ بين صدورهم وقلَوبَهم وسلَّط عليهم شرارهم وألبسهم شيعًا، وآهًا لفراخ آل محمد من خليفة مستخلفٍ مترف يقتُلُ خَلفى وخلف الخلفِ، أَمسك يا معاذُ، قال: فلمَّا بَلَغْتُ عَشَرَةً قال: الوليد اسمُ فرعون هادمُ شرائع الإسلام، يَبُوءُ بدمه رجُلٌ من أهل بيته سلَّ اللَّه سيفَهُ فلا غماد له، واختلف الناس فكانوا هكذا وشبَّك بين أَصابعه -ثم قال بعد العشرين ومائة موت سريعٌ وقتلٌ ذريع ففيه هلاكهم ويَلى عليهم رجلٌ من ولد العباس" .

"أَنَا أولى بكلِّ مؤْمن من نفسه، فمن ترك دينًا فعلَىَّ، ومن ترك مالًا فلورثته" .

"أَنَا أولى بكل مؤْمن من نفسه، من ترك مالًا فلورثته، ومن ترك دينًا أو ضِيَاعًا فإِلىَّ، أَقضى دينه وأفُكُّ عانيه" .

"أَنَا أَولى بالمؤْمنين من أَنفسهم فمن توفى من المؤمنين فترك دينًا فعلى قضاؤُه، ومن ترك مالًا فهو لورثته" .

"أَنَا أَولى النَّاسِ بالمؤْمنين فِى كتاب اللَّهِ، فأَيُّكم ما ترك دينًا أَو ضَيعَةً فادعونى فأنا وليُّه، وأَيُّكم ما ترك مالًا فليؤْثر بماله عَصَبَتَهُ من كان" .

"أَنَا دار الحكمة وعلىٌّ بابُها" .

"أَنَا مدينة العلم وعلىٌّ بابُها" .

"أَنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أَراد العلم فليأت الباب" .

"أَنا مدينة العلم وعلىٌّ بابها فمن أَراد العلم. فليأته من بابه" .

"أَنا أَحق بموسى منكم".

"أَنا أَولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة؛ ليس بينى وبينه نبىٌّ والأَنبياءُ أَولاد عَلاتٍ، أُمهاتهم شتى ودينهم واحدٌ" .

"أَنا برئٌ مِمَّن حَلَقَ وسلق وخَرق" .

"أَنا نقيبكم" .

"أَنا أَوَّلُ من يَدُقُّ باب الجنَّةِ فلم تَسْمَع الآذان أَحْسَنَ من طنين الْحَلَق على تلك المصاريع" .

"أَنا آخذٌ بحجزكم أَقول اتقُوا النَّارَ اتَّقُوا الحدودَ، فإِذا مِتُّ تركتكم وأَنا فوطكم على الحوض، فمن ورد فقد أَفْلحَ، فيؤْتى بأقوام فيؤْخذ بهم ذات الشِّمال فأَقول: ربِّ: فيقول: إنَّهم لم يزالوا بعدك يرتدون على أَعقابهم".

"أَنا فرطكم على الحوض، من وردَ يشرَبُ، ومن يشرب لم يظمأ أَبدًا، وليرِدَنَّ علىَّ أَقوامٌ أَعرفهم ويعرفونى ثمَّ يحالُ بينى وبينهم، فأَقول: إِنهم منِّى. فيُقَالُ: إِنَّك لا تدرى ما عملوا بعدك. فأَقول: سحقًا لمن بدَّلَ بعدى" .

"أَنا فاعِلٌ. قال: قلت: يا رسول اللَّه! أَين أَطلُبُكَ؟ قال: أَول ما تطلبنى على الصراط، قال: فإِن لم أَلقَكَ على الصراط؟ قال: فاطلبنى عند الميزان. قال: فإِن لم أَلقك عند الميزان؟ قال: فاطلبنى عند الحوض، فإِنى لا أُخطئُ هذه الثلاث المواطن".

"أَنا عند ظن عبدى بى، وأَنا معه إِذا دعانى" .

"أَنا آخذ بحجزكم عن النَّار، أَقول: إِياكم وجهنَّم إِياكم والحدود. فإِذا مُت فأَنا فَرَطُكمْ وموعدكم الحوض، فمن ورد أَفلح، ويأتى قومٌ فيؤْخذ بهم ذات الشِّمال فأَقول: ياربِّ أُمَّتى؛ فيقال: إِنَّكَ لا تدرى ما أَحدثوا بَعْدَكَ مرتدِّين على أَعقابهم" .

"أَنا فرطكم على الحوض".

"أَنا فرطكم على الحوض أَنْظُرُكُمْ ليُرْفَعَ لى رجال منكم حتى إِذا عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دونى، فأَقول: ربِّ أَصحابى، ربِّ أَصحابى فيقال: إِنَّكَ لا تدرى ما أَحدثوا بَعْدَكَ" .