"اغْدُ عَالمًا، أو مُتَعلِّمًا، أو مُسْتَمِعًا، أو مُحِبًّا، ولا تكُنْ الخامِسَة فَتَهْلِكْ" .  

The Prophet ﷺ said, "O Unais! Go to the wife of this (man) and if she confesses (that she has committed illegal sexual intercourse), then stone her to death." (Using translation from Bukhārī 2314)   

("أغْدُ يا أُنَيسُ على امرأةِ هَذَا، فإِن اعترفت فارْجُمْهَا" .  

"اغدوا في طَلَبِ الْعِلْم، فإني سألت ربى أن يبَارِكَ لأمَّتى في بكورها، ويَجْعَلَ ذلِكَ يومَ الخميس" .  

"اغدوا في طَلَبِ الْعِلم فإنَّ الْغُدُوَّ بركةٌ ونجَاحٌ" .  

"أغِرْ عَلَى أُبْنى صباحًا ثم حرِّقْ".  

("اغزوا في سبيلِ اللهِ، لا تغدِروا، ولا تُمثِّلوا، هذا عَهْدُ اللهِ إليكُمْ وسنَّتُه فيكُمْ".  

"اغْزُوا قَروين فإِنَّهُ (من) أعْلَى أبوابِ الجَنَّةِ".  

"اغْسِلُوا أيدِيكُمْ، ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا، فإِنَّها أنْظَفُ آنيَتِكُمْ ".  

"اغْزُوا باسْم اللهِ، في سبيلِ اللهِ: لَا تَغُلُّوا، ولا تَغْدُوُا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وليدًا. لِلمُسافِر ثَلاثٌ مسحٌ على الخُفَّينِ، ولِلمُقيم يَوْمٌ ولَيلَةٌ".  

“Go to battle and win war booty, fast and become healthy, and travel and become wealthy.”  

«اغزوا تَغْنَمُوا، وصُوموا تَصِحُّوا، وسافِرُوا تَسْتَغْنُوا.»  

"اغْسِلنَها وتْرًا، ثلاثًا، أو خمسًا، أَو سبعًا، أَو أكثر من ذلِك -إن رأيتُنَّ ذَلِكَ- بماء وسِدْر، واجْعَلنَ في الآخِرَةِ كافورًا، أَوْ شيئًا من كافور" .  

"اغْسِلُوا ثيابَكم، وخُذُوا من شُعورِكم، واسْتَاكلوا وتَزَيَّنوا، وتَنَظَّفُوا، فَإِن بنى إسرائيلَ لم يكونوا يَفْعَلُون ذَلِكَ، فَزَنَتْ نِساؤُهُم" .  

"The Messenger of Allah said: 'Wash the Muhrim in the two garments in which he entered Ihram, and wash him with water and lotus leaves, and shroud him in his two garments, and do not put perfume on him nor cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection in Ihram."' (Using translation from Nasāʾī 1904)   

لا اغْسلُوا المُحْرِمَ في ثَوْبَيه اللَّذَينِ احْرمَ فِيهَما، وَاغْسِلُوه بماء وسِدْر، وَكَفِّنوهُ في ثَوْبَيهِ، ولا تَمسُّوَه بطيب، ولا تُخَمِّرُوا رأسَهُ، فإِنَهُ يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُحْرِمًا".  

"اغْسِلُوا بماء وَسِدْر، وَكَفِّنُوهُ في ثَوْبينِ، وَلَا تَمسُّوه طيبًا، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ، ولا تُحنِّطُوهُ، فإِن اللهَ يَبْعَثُهُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا" .  

Shut your door and make mention of Allah's name, for the devil does not open a door which has been shut; extinguish your lamp and make mention of Allah's name, cover up your vessel even by a piece of wood that you just put on it and make mention of Allah's name, and tie up your water-skin mentioning Allah's name. (Using translation from Abū Dāʾūd 3731)   

"أغْلِقَ بَابَك، واذكُرْ اسمَ اللهِ، فإِن الشيطان لا يفتحُ بابا مُغْلقًا، وأطفِئْ مِصْبَاحَك، واذكُر اسْمَ اللهِ، وأوك سقاءك، واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو بعودٍ يُعْرَضُ عَلَيهِ".  

"أَغْلِقُوا أبْوَابِكُمْ، وَخمِّروا آنيَتَكُمْ، وَأَطفِئُوا سُرُجَكُمْ، وأوْكِئُوا أسقيتكُمْ، فَإِنَّ الشيطانَ لا يفْتَحُ بابا مُغْلقًا، ولا يَكشِفُ غِطَاءً، ولا يَحُلَّ وكاءً، وإن الفُوَيسَقَة تُضْرِمُ البيتَ على أَهْلِهِ".  

That the Prophet ﷺ said: "Close the door, tie the water-skin, turn over the vessel, or cover the vessel, and extinguish the torch. Indeed Ash-Shaitan does not open what is closed, nor undo what is fastened, nor uncover a vessel, but the small vermin may cause a fire in people's houses." He said: There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, Abu Hurairah, and Ibn 'Abbas. (Using translation from Tirmidhī 1812)   

"أغلِقُوا الأبْوَابِ، وأوْكِئُوا السِّقَاءَ، وأكفِئُوا الإِنَاءَ، وَخَمِّرُوا الإِناءَ، وأطفِئُوا المِصْباحَ، فإِنَّ الشيطانَ لا يفتح غَلَقًا، ولا يحُلُّ وكاءً، ولا يَكْشِفُ إِناءً، وإن الفُويسِقةَ تَضْرِمُ على النَّاسِ بَيتَهُمْ".  

"أغْنَى النَّاس حَمَلَةُ القُرآنِ ".  

“The richest people are the carriers of the Quran: those who Allah has placed it in their ˹chests˺.”  

"أغنى الناسِ حَمَلَةُ القُرآنِ. مَنْ جَعلَهُ الله في جوفِه" .  

The most wretched person in the sight of Allah on the Day of Resurrection and the worst person and target of His wrath would of the person who is called Malik al-Amlak (the King of Kings) for there is no king but Allah. (Using translation from Muslim 2143b)   

"أغْيَظُ رجل على اللهِ يومَ القيامةِ، وأَخبَثُهُ وأغْيَظُهُ عَلَيهِ رَجُلٌ كان يُسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ، لا مَلِكَ إِلَّا الله ﷻ" .  

" أغْنُوهُمْ فِي هَذَا اليَوْم -يعني الفقراءَ- عن المَسألَةِ" .  

" افتحوا عَلَى صِبْيَانِكُمْ أوَّلَ كلمة بلا إله إلَّا اللهِ، ولَقِّنوهُم عِنْدَ المَوْتِ، لا إِله إِلا اللهُ، فَإِنَّهُ من كان أوَّلَ كلامِه لا إِله إلَّا اللهِ، وآخر كلامِه لا إِلَه إلا اللهِ، ثم عاش ألفَ سَنَةٍ ما سُئِلَ عن ذَنْب واحد".  

"افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقًة، وتَزِيدُ أمَّتِي عليها فِرقةً، لَيسَ فِيها فِرْقَةُ أضَرُّ على أُمَّتِي مِن قوم يَقيسُونَ الدينَ بِرأيِهم، فيُحِلُّونَ ما حرَّمَ الله؛ وَيُحَرِّمُونَ مَا أحَلَّ اللهُ".  

"افْتَرقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ على إِحْدى وَسَبعِين مِلَّةً، وَلَنْ تَذْهَبَ اللّيَالِي ولا الأيامُ، حتَّى تَفْتَرِقَ أمَّتِي عَلَى مِثْلِهَا، وُكلُّ فِرْقَةٍ مِنْهَا في النَّارِ إلا واحدِةً، وهى الجماعَةُ".  

“The Jews split into seventy-one sects, one of which will be in Paradise and seventy in Hell. The Christians split into seventy-two sects, seventy-one of which will be in Hell and one in Paradise. I swear by the One Whose Hand is the soul of Muhammad, my nation will split into seventy-three sects, one of which will be in Paradise and seventy-two in Hell.” It was said: “O Messenger of Allah, who are they?” He said: “The main body.” (Using translation from Ibn Mājah 3992)   

"افْتَرَقَتْ اليهودُ على إِحْدى وَسَبعِينَ فِرْقَةً، فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النَّارِ، وافترقت النَّصارَى على اثنتين وسبعين فرقةً، فَإِحْدَى وسبعون في النار، وواحدةٌ في الجنَّةِ، والذي نفسُ محمدٍ بيده لتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسبعين فرقةً فواحدةٌ في الجنة، وَثِنْتان وسبعون في النارِ. قيل: يا رسول الله! من همْ؟ قال: الجماعَةُ".  

"افتُتِحَتِ القرى بالسَّيفِ، وافْتُتِحَتْ المدينةُ بالقُرآنِ" .  

"أفَتَّانُ أنت؟ أَفتَّانُ أنتَ؟ لَا تُطَوِّل بِهِمْ، إقرأ: بسبِّح اسمَ ربِّكَ الأعْلَى، وَالشَّمْسِ وضُحَاهَا، ونَحْو هَذَا".  

"أفتَّانُ أنْتَ يا مُعاذُ؟ اقْرَأ سُورَةَ كَذَا، اقْرَأ سُورةَ كذَا".  

" افْتَدُوا من النَّارِ، وَلو بِشِقِّ تَمْرَةِ".  

The Prophet ﷺ said: The Jews were split up into seventy-one or seventy-two sects; and the Christians were split up into seventy one or seventy-two sects; and my community will be split up into seventy-three sects. (Using translation from Abū Dāʾūd 4596)   

"افْتَرقت اليهودُ على إِحدى وسَبْعين فرقةً، وتَفَرَّقت النَّصارى على ثنتين وسَبْعين فرقةً، وتَفْتَرِق أُمَّتِي على ثلاثٍ وسبعين فرقةً" .  

("افْترقتِ اليَهُودُ على إِحْدَى أوْ اثنتين وَسَبْعينَ فرقةً، والنَّصارى كَذَلِكَ، وَتفَتَرِق أُمَّتِي على ثلاث وَسبَعِينَ فرقةً، كُلُّهم في النَّارِ إِلا وَاحدة قالوا: مَنْ هِيَ يا رَسُولَ الله؟ قال: مَا أنا عليه وأصْحَابِي".  

"إِفراغُكَ من دلوكَ في إِناءِ أخيكَ صدقةُ، وَأمرك بالمعروف ونَهيُك عن المنكرِ صَدقَةُ، وتبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ صدقةُ، وإماطُة الحَجَرِ، والشَّوْكِ، والعَظْمِ عن طريقِ الناسِ صدقةٌ، وهدايتُك الرَّجُلَ في أرضِ الضَّالَّةِ صدقةٌ".  

"افْرِشُوا إليَّ قطيفتي في لَحْدى، فإِنَّ الأرضَ لمْ تُسَلَّطْ على أجْسادِ الأنْبياءِ" .  

"أَفْرَضُ أُمَّتِي زيد بن ثابتِ" .  

"أفْشَ السَّلامِ، وابْذُل الطعَامَ، وَاسْتَحْي مِنَ اللهِ كما تَسْتْحى رَجُلًا من رَهْطِكَ ذِي هَيئةٍ، وَليَحْسُنْ خُلُقُكَ، وإذَا أسأتَ فَأحْسِنْ، فَإِنَّ الحسناتِ يُذْهِبنَ السِّيئاتِ" .  

"أفْشُوا السَّلامَ تَسْلَمُوا، وَالأشَرَةُ شَرُّ" .  

"أفْشُوا السَّلامَ بَينَكُمْ تَحَابُّوا ".  

"أفْشِ السَّلام، وأَطعِم الطّعَامَ، وَصِلِ الأرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيلِ والناسُ نِيامُ، وادْخُلِ الجنَّةَ بِسَلامٍ".  

"أفْشُوا السَّلامَ، فَإِنَّهُ للهِ رِضًا" .  

"أَفْشُوا السَّلامَ، وأَطعِمُوا الطَّعَامَ، وَكونُوا إخوَانًا كَمَا أمَرَكُمُ اللهُ ".  

"أفْشُوا السَّلامَ عبادَ الله، كَمَا وَصَفكُمْ اللهُ".  

"أفْشُوا السَّلامَ، وأَطعِمُوا الطَّعَامِ، وَاضْرِبُوا الهَامَ، تُورَثُوا الجنانَ" .  

"Spread the salām so that you elevate ˹your character˺."  

«أَفْشُوا السَّلامَ كَيْ تعْلُوا۔»  

"افْصِلْ بَعْضَهَا من بَعْضٍ ثم بِعْهَا".  

"أفْضَلُ الإِسلام من سَلِمَ الناسُ من لسانِه ويدهِ".

خ، م، ت، ن، طب عن أبي موسى، طب عن عمرو بن عبسة. ط. والدارمي.  

"أفضلُ المسلمينَ من سَلَم المسلمون من لسانه وَيَدِه، وأكملُ المؤمنين إيمانًا أحسَنُهُمْ خُلُقًا، وأفْضَلُ الصَّلاةِ طولُ القُنُوتِ، وأفْضَلُ الصَّدَقةِ جُهْدُ المُقِلَّ".  

"أفْضَلُ الأعمال إيمانُ باللهِ، وتصديقُ بِه، وجهادُ في سبيلِ اللهِ، وحَجُّ مبرورُ، وَأهْوَنُ عَليكَ من ذَلِكَ إطعَامُ الطعام، ولينُ الكَلامَ، والسَّماحَةُ، وحُسْنُ الخُلُقِ، وأهونُ عليك من ذلك، لا تتَّهِم اللهَ في شيءٍ قَضَاهُ عَليك".  

"أفْضَلُ الأعْمالِ: إيمانٌ بالله ورَسُولِه، ثم جهاد في سبيل الله، ثم حَجٌّ مَبْرُور".  

"أفْضَلُ الأعْمَالِ: إيمان بالله وَرَسَولِهِ، ثم الجهاد في سبيل الله سنَامُ العَمَلِ، ثم حَجٌّ مَبْرور".  

"أفضَلُ الأعْمَال عنْدَ الله، إيمان بالله، وجِهاد في سبيل الله، وحَجٌّ مبرورٌ قَالُوا: ما بِرُّ الحجِّ؟ ، قال: إطعامُ الطعام وَطيِبُ الكَلام".