عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ عَبْدُ الصَّمَد عن شعبة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا معمر

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إلا نوح بن قيس

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَلا نَعْلَمُ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ إلاَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَبد رَبِّهِ عَن أَنَسٍ إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَحَدِيثُ أَيُّوبَ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة إلاَّ سَعِيد بن عامر

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُس إلاَّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

عَلَيه وَسَلَّم نحوهولا نعلم حدث بهذا الحديث عَن سُفيان إلاَّ النعمان

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْكَلامَ إلاَّ أَبُو التَّيَّاحِ عَن أَنَس وَاسْمُ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حميد

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن شعبة إلاَّ خالد بن الحارث وروح

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يمسح عليهماولا نعلم روى أَبُو يعفور عَن أَنَس غير هذا الحديث

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد