"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِه الشَّجَرَةِ -يَعْنِي الثَّوْمَ- فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَلا يَأتِينا يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَقْرَبْنَا وَلَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا".

"مَنْ أَكَلَ مِن هَذِه الشَّجرَة -يعني الثَّومَ- فَلا يَقْرَبَنَ مَسْجِدَنَا حتى يذهبَ رِيحُها".

"مَنْ أكَلَ مِنْ هَاتَين الشَّجَرَتَين فَلَا يَقْرَبَنَ مَسْجدَنا" .

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِه الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَلَا يُؤْذِينا بِرِيحِ الثَّومِ".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِه الشَّجَرَةِ، فَلا يَقْرَبَنَّ المَسَاجِدَ".

"مَن أَكَل مِن هَذِه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلانا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُها".

"مَنْ أكل مِن هَذِه الشَّجَرةِ فَلا يُؤْذينَا بها".

"مَنْ أَكَل مِن هَذِه الْبَقْلَةِ الْخَبِيثةِ فلا يَقْرَبْنَا".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِه الْبَقْلَةِ -يعني الثومَ- فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقلَةِ الْمُنْكَرَةِ -يَعْنِي الثَّومَ- فَليَجْلِسْ في بَيتِه".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يُنَاجِينا".

"مَنْ أكَلَ مِمَّا تَحْتَ الْمَائِدَة أَمِنَ مِنَ الْفَقْرِ".

"مَنْ أكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيةِ حَقٍّ".

"مَنْ أَكَلَ مِمَّا يَسْقُطُ مِنَ الْمَائِدَةِ لَمْ يَزَلْ في سَعَةٍ مِنَ الرِّزْقِ وَوُقِيَ الْحُمْقَ وَوَلَدُهُ وَوَلَدُ وَلَدِهِ".

"مَنْ أَكَلَ ممَّا يَسْقُطُ مِنَ الْخوَانِ نُفِي عَنْهُ الْفَقْرُ، وَنُفِي عَنْ وَلَده الْحُمْقُ".

"مَنْ أَكَلَ مَا يَسْقُطُ مِنَ الْمَائِدَةِ عَاشَ في سَعَةٍ، وَعُوفِي مِنَ في وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ".

"مَنْ أَكَلَ مَا يَسْقُطُ مِنَ الْخِوَانِ فَرُزِقَ أَوْلادًا كَانُوا صبَاحًا".

"مَنْ أَكَلَ بِالْعِلْم، طَمَس الله ﷻ عَلَى وَجْهِهِ، وَرَدَّهُ عَلَى عقَبِيهِ وَكَانَت النَّارُ أَوْلَى بِهِ".

"مَنْ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَشْرَب وَيَتَسَحَّرَ، ومَسَّ شَيئًا مِنَ الطِّيبِ قَوي عَلَى الصِّيام".

"مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ، وشَرِبَ فَرَوِيَ، فَقَال: الْحَمْدُ لله الذِي أَطْعَمَنِي وأَشْبَعَنِي، وَسَقَانِي وَأَرْوَانِي، خَرَج مِنْ ذُنوبهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

"مَنْ أَكَلَ بِأَخِيه الْمُسْلِم أُكْلَةً أَطْعَمهُ الله أُكْلَةً مِنَ النَّارِ، وَمَنْ لَبسَ بِأَخيهِ الْمُسْلِم ثَوْبًا في الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِن نَار، وَمَنْ سَمَّعَ بِأَخِيهِ الْمُسلِم سَمَّعَ الله بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

"مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ رَمَى صَيْدًا فَنَسِي أَنْ يذْكُرَ اسْمَ الله فَليَأكُلْ مِنْهُ مَا لَمْ يَدَعِ التَّسْمِيةَ مُتَعَمِّدًا".

"مَنْ أَكَلَ بِشِمَالِه أَكَلَ مَعَهُ الشَّيطَانُ، وَمَنْ شَرِبَ بِشِمَالِهِ شَرِبَ مَعَهُ الشَّيطَان".

"مَنْ أَكَلَ مِنْ أُجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ شَيئًا فَإِنَّمَا يَأكُلُ نَارًا".

[Machine] “Whoever eats a morsel of what is unlawful, his prayer will not be accepted for forty nights, and his supplication will not be answered for forty mornings. Every flesh that is nourished by what is unlawful—then the Fire has more right to it; indeed, a single morsel of the unlawful causes flesh to grow.”

"مَنْ أَكَلَ لُقْمَةً مِنْ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَل له صَلاة أَرْبَعينَ لَيلَةً، وَلَم يُسْتَجَبْ له دَعْوةٌ أَرْبعِينَ صَبَاحًا، وكُلُّ لَحْمٍ يُنْبِتُه الْحَرَامُ فَالنَّارُ أَوْلَى به، وإِنَّ اللُّقْمَةَ الْوَاحِدَة مِنَ الحَرَامِ لَتُنْبِتُ اللَّحْمَ".

"مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَمَا تَخَلَّلَ فَليَلفِظْ، ومَا لاكَ بِلِسانه فَليَبْلَعْ، مَن فَعَل فَقَدْ أَحْسَن، ومَن لا فَلا حَرَجَ".

"مَنْ أَكَلَ فَلْيَأكُلْ بِيَمِينِه".

"مَنْ أَكلَ دِرْهَمَ رِبًا فَهُوَ رِبًا مِثْلُ ثَلاثةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً".

"مَنْ أَكَلَ سَبعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَينَ لابَتَيهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّه ذَلِك اليَوْم حَتَّى يُمْسِي".

"مَنْ أَكل سَبع تَمَرَاتٍ مِمَّا بَين لابَتي المَدِينَةِ عَلَى الرِّيقِ لَمْ يَضُرَّه يَومَه ذَلِك سُمّ وَلا سِحْر، وَإِنْ أَكلَهَا حِينَ يمسي لَمْ يَضُرَّه سُمّ حَتَّى يُصْبِحَ".

"مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَال: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ

وَرَزَقَنِيه مِنْ غَيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ غُفِرَ لَه مَا تَقَدَّمَ من ذَنْبِه، وَمَن لَبس ثَوْبًا فَقَال: الحمدُ لله الَّذِي كسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيه مِنْ غَيرِ حَوْلِ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِه وَمَا تَأَخَّر".

"مَنْ أَكَلَ في قَصْعَةٍ ثُمَّ لَحَسَها اسْتَغْفَرت له الْقَصْعَةُ".

"مَنْ أكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلا يُفْطِر، فَإِنَّما هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ الله".

"مَنْ أَكَلَ في شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيه: إِنَّ الله أَطْعَمَه وَسَقَاهُ".

"مَنْ أكَلَ طيِّبًا، وَعَمِلَ في سُنَّةٍ، وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَه دَخَلَ الْجَنَّةَ، قَالُوا: إِنَّ هَذَا في أُمَّتِكَ اليومَ كَثِيرٌ. قَال: وَسَيَكُون في قُرُون بَعْدِي".

"مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْرًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْرِن فَليَسْتأذِنْهُم".

"مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ تَمْرًا فَلَا يَقْرِن إلَّا أَنْ يَأذَنُوا لَه".

"مَنْ أَكَلَ مِنْكُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فلا بَقيَّةَ يَوْمِه، وَمَنْ لَمْ يَأكُلْ فَليُتِمَّ صَوْمَه".

"مَنْ أَكَلَ في قَصْعَةٍ ثم لَحَسَها اسْتَغْفَرت له الْقَصْعَةُ وَصَلَّت عَلَيه".

"مَنْ أَكلَها وَهُو يَعْلَمُ أَنَّها سَرِقَة (فَقَدْ أُشْرِكَ في إِثْم سَارِقِها) ".

"مَنْ أَلْبَسه الله نِعْمَةً فَليُكْثِر من الحمدِ لله، وَمَنْ كَثُرت هُمُومُه فَليَستَغْفِر الله، وَمَن أَبْطأَ عَلَيه رِزْقُه فَليُكْثِر من قَوْل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بالله، ومن تَوَلَّى مَعَ قَوْم فَلا يَصُم إِلا بِإِذْنِهم، وَمَنْ دَخَل دَارَ قَوْمٍ فَلْيَجْلِس حَيثُ أَمَرُوه، فَإِنَّ القَوْمَ أَعْلَمُ بَعَوْرَةِ دَارِهم، وَإنَّ مِن الذَّنْبِ الْمَسْخُوطِ بِه عَلَى صَاحِبِه: الحِقْدَ والحسَدَ والكَسَلَ في العِبَادَة والضَّنْكَ في المَعِيشَةِ".

"مَنْ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَليُشْهِدْ ذَوَىْ عَدْلٍ، ثم لا يَكْتُم وَلا يُغَيِّر، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُها فَهُوَ أَحَقُّ بِها، وَإِلا فَهُوَ مَالُ الله يُؤْتِيه مَن يَشَاءُ".

"مَنْ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً: ثَوبٌ أَوْ شبْهُه فَليُعَرِّفْه ثَلاثة أَيَّام، وَمَنْ الْتَقَطَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَليُعَرِّفْهُ سَبْعَةَ أَيَّام، فَإِن جَاءَ صَاحِبُها، وَإِلا فَليَتَصَدَّقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُها فَليُخْبِرْه".

"مَنْ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَليُعَرِّفْها سَنَةً، فَإِن جَاءَ رَبُّها وَإِلا فَلْيُعَرِّف عَدَدَها وَوكَاءَها ثُمَّ ليَأكُلها، فإن جَاءَ صَاحِبُها فَلْيَرُدَّهَا عَلَيه".

"مَنْ الْتَقَطَ الطَّعَامَ السَّاقِطَ غَفَر الله ذُنُوبَه".

"مَنْ الْتَمَسَ رِضَى الله بِسَخَطِ النَّاس رَضِي الله عَنْه وَأَرْضَى عنه الناسَ، وَمَن الْتَمَسَ رِضَى النَّاسِ بِسخَط الله سَخطِ الله عَلَيه وَأَسْخَطَ عَلَيه النَّاسَ".

"مَنْ الْتَمَسَ رِضَى الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الله مَؤُونَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضى النَّاس بَسَخط الله وَكَلَه الله إِلى النَّاسِ".

"مَنْ الْتَمَسَ مَحَامِدَ النَّاسِ بِمَعَاصِى الله عَادَ حَامِدُهُ من النَّاسِ لَهُ ذَامًّا".

"مَنْ أَلْقَى جِلبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ".