from Tamim al-Dari: “Religion is sincerity…” Narrated by Muslim.

Muslim related this hadith through the narration of Suhayl ibn Abi Salih, from ‘Ata’ ibn Yazid al-Laythi, from Tamim al-Dari. It has also been narrated from Suhayl and others, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, and al-Tirmidhi reported it through this route. Some scholars authenticated it by both chains, while others said: the sound report is the hadith of Tamim, and the other chain is a mistake. This hadith has also been narrated from the Prophet ﷺ through Ibn ‘Umar, Thawban, Ibn ‘Abbas, and others...

The Prophet ﷺ informed that religion is sincerity; this indicates that sincerity encompasses the qualities of Islam, Iman, and Ihsan mentioned in the hadith of Jibril, and he called all of that “religion.” For sincerity to Allah entails fulfilling His obligations in the most complete manner, which is the station of Ihsan; sincerity to Allah is not complete without that, and it cannot be achieved without the perfection of the obligatory and recommended love. This also necessitates striving to draw near to Him through voluntary acts of obedience in this manner, and abandoning the prohibited and the disliked in this manner as well.

عَنْ تَمِيمٍ الدّارِيِّ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ...» رَواهُ مُسْلِمٌ.

هذا الحديث خرَّجه مسلم من رواية سُهيل بن أبي صالح، عن عطاء بنِ يزيد الليثي، عن تميم الدَّاري، وقد روي عن سهيل وغيره، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ ﷺ، وخرَّجه الترمذي من هذا الوجه، فمن العلماء مَنْ صححه من الطريقين جميعًا، ومنهم من قال: إنَّ الصحيح حديثُ تميم، والإسناد الآخر وهم. وقد رُوي هذا الحديثُ عنِ النَّبيِّ ﷺ من حديث ابنِ عمر، وثوبان، وابنِ عباسٍ، وغيرهم...

وقد أخبر النَّبيُّ ﷺ أنَّ الدينَ النصيحةُ، فهذا يدلُّ على أنَّ النصيحة تَشْمَلُ خصالَ الإسلام والإيمانِ والإحسانِ التي ذكرت في حديث جبريل، وسمَّى ذلك كُلَّه دينًا، فإنَّ النُّصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته على أكمل وجوهِها، وهو مَقام الإحسّان، فلا يكملُ النُّصحُ لله بدون ذلك، ولا يتأتى ذلك بدون كمال المحبة الواجبة والمستحبة، ويستلزم ذلك الاجتهاد في التقرَّب إليه بنوافل الطاعات على هذا الوجه وترك المحرَّمات والمكروهات على هذا الوجه أيضًا.