1.2 Levels of Religion: Islam, Faith, and Excellence
١۔٢ مراتب الدين: الإسلام والإيمان والإحسان
from ʿUmar b. al-Khaṭṭāb: “While we were with the Messenger of Allah ﷺ one day, a man appeared before us with exceedingly white clothes....” Narrated by Muslim.
Muslim alone, to the exclusion of Bukhari, transmitted this ḥadīth. He reported it through the route of Kahmas, from ʿAbdullāh ibn Buraydah, from Yaḥyā ibn Yaʿmar, ...
Then he reported it through other routes, some of which go back to ʿAbdullāh ibn Buraydah and some of which go back to Yaḥyā ibn Yaʿmar, and he mentioned that in some of their wordings there are additions and omissions.
Ibn Ḥibbān also reported it in his “Ṣaḥīḥ” through the route of Sulaymān al-Taymī, from Yaḥyā ibn Yaʿmar. Muslim reported it from this route as well, except that he did not cite its wording, and it contains additions…
Imām Aḥmad reported it in his “Musnad” from the ḥadīth of Shahr ibn Ḥawshab, from Ibn ʿAbbās; and also from Shahr ibn Ḥawshab, from Ibn ʿĀmir—or Abū ʿĀmir—or Abū Mālik—from the Prophet ﷺ. In his narration he said: And we hear the echo of the Prophet’s ﷺ voice, but we do not see the one who is speaking to him, nor do we hear his words. This is refuted by ʿUmar’s ḥadīth which Muslim reported, and it is sounder....
The narrations differ regarding whether Islam is mentioned before faith or the reverse. In ʿUmar’s ḥadīth as reported by Muslim, he began by asking about Islam; in al-Tirmidhī and others, he began by asking about faith, as in the ḥadīth of Abū Hurayrah. In some narrations of ʿUmar’s ḥadīth, he asked about excellence (iḥsān) between Islam and faith.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ: «بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنا رَجُلٌ شَدِيدُ بَياضِ الثِّيابِ...» رَواهُ مُسْلِمٌ.
هذا الحديثُ تفرَّد مسلم عن البُخاريِّ بإخراجِه، فخرَّجه مِنْ طريقِ كهمسٍ، عَنْ عبد الله بنِ بُريدةَ، عن يَحيى بن يَعْمَرَ، ...
ثم خرَّجه من طُرقٍ أُخرى، بعضُها يرجِعُ إلى عبد الله بن بريدةَ، وبعضُها يرجع إلى يحيى بن يعمر، وذكر أنّ في بعض ألفاظها زيادةً ونقصًا.
وقد خرّجه ابنُ حبَّان في «صحيحه» من طريق سليمانَ التَّيميِّ، عن يحيى ابن يعمر، وقد خرَّجه مسلمٌ مِن هذه الطَّريق، إلاَّ أنَّه لم يذكر لفظَه، وفيه زياداتٌ...
وخَرَّجهُ الإمامُ أحمد في «مسنده» من حديث شهر بن حوشب، عن ابنِ عباس. ومن حديث شهر بن حوشب أيضًا، عن ابن عامرٍ، أو أبي عامرٍ، أو أبي مالكٍ، عن النَّبيِّ ﷺ، وفي حديثه قال: ونسمع رَجْعَ النَّبيِّ ﷺ، ولا نرى الذي يكلِّمُهُ، ولا نسمعُ كلامه، وهذا يردُّه حديثُ عمرَ الذي خرَّجه مسلمٌ، وهو أصحُّ...
واختلفتِ الرِّواية في تقديمِ الإسلامِ على الإيمان وعكسه، ففي حديث عمرَ الذي خرَّجه مسلمٌ أنّه بدأ بالسُّؤال عن الإسلام، وفي الترمذي وغيره: أنَّه بدأ بالسؤال عن الإيمان، كما في حديث أبي هريرة، وجاء في بعض روايات حديثِ عمرَ أنَّه سألَ عن الإحسّان بين الإسلام والإيمان.