اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول إن طالت بك مدة يوشك أَن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله بأيديهم مثل أذناب البقروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبد الله بن رافع إلاَّ أفلح بن سَعِيد وهُو رجل مشهور من أهل قباء موسى بن يسار عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الغسل أو قال في الماء حتى يغسلها ثلاثًا فإنه لا يدري أين باتت يده

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نهى عن الوصال فقالوا إنك تواصل قال إني في ذلك ليس مثلكم إن الله تبارك وتعالى يطعمني ويسقيني فاكفلوا من العمل ما لكم به طاقة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أطاعني فقد أطاع الله وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني وَمَنْ عصاني فقد عصى الله وَمَنْ عصى أميري فقد عصاني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتًا فاحسنه وأجمله إلاَّ موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون منه ويقولون ما رأينا أحسن من هذا لولا موضع هذه اللبنة فكنت أنا موضع تلك اللبنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فيما أعلم لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن أنفقه في سبيل الله لا يأتي على ثالثة وعندي منه دينار أو درهم إلاَّ شيئا أرصده لدين علي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولاَ يجهل وَإن امرؤ شاتمه فليقل إني امرؤ صائم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لخلوف فم الصائم أطيب عند الله ممن ريح المسك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أحسبه فيما يروي عن ربه كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصيام لي وَأنا أجزي عليه فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف إلاَّ الصيام هو لي وَأنا أجزي به

قال إن المسكين ليس الذي ترده التمرة والتمرتان وَلكن المسكين الذي لا يسأل الناس ولاَ يفطن له فيعطى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لولا أن أشق على أمتي أن قعدت خلف سرية تغزوا في سبيل الله وَلكن لا أجد سعة فأحملهم ولاَ يجدون سعة فيتبعوني ولاَ تطيب أنفسهم أن يتخلفوا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر يقلب الليل والنهار ويأتي بالأزمان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم العجماء جُبَار والبئر جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مطل الغني ظلم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إنها بدنة قال اركبها

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون في ذلك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يخرج أحد من المدينة إلاَّ أبدل بها من هو خير منه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي فإني أَبُو القاسم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من اشترى مصراة فليحلبها فإن رضيها وإلا فليردها ويرد معها صاع تمر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

كان فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عشر أواق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لله أفرح بتوبة عَبده من أحدكم أَحسَبُهُ قال يجد ضالته أراه قال بفلاة من الأرض عليها طعامه وشرابه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ملائكة النهار يعقبون ملائكة الليل ويجتمعون في صلاة الغداة وصلاة العصر فيعرج الذين كانوا فيكم فيقول تبارك وتعالى كيف تركتم عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون نافع بن سَرْجِس عَن أبي هُرَيرة

الجعفي قَال حَدَّثنا زائدة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيم عَن نافع بن سَرْجِس عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة فأكل رسل غنمه أو من رسل غنمه ورجل آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء فرسه أو رمحهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ولاَ نَعلم أسند نافع بن سَرْجِس عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث عُبَيد مولى رهم عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أيما امرأة تطيبت ثُمَّ أتت المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل كاغتسالها من الْجَنَابَةَوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من وجهين هذا أحدهما ولاَ نَعلم رواه عن عُبَيد إلاَّ عَاصِم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول لا يقبل الله صلاة لامرأة تطيبت للمسجد أو لهذا المسجد حتى تغتسل كاغتسالها من الجنابة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولاَ قوة إلاَّ بالله

برحبة فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول رب يمين لا تصعد إلى الله في هذه البقعة قال فرأيت فيها النخاسين بعدوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الطريق عبيدة بن سفيان الحضرمي عنه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أكل كل ذي ناب من السباع حرامولا نعلم أسند عبيدة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث محمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان عَن أبي هُرَيرة

بسارق فقالوا سرق قال ما أخاله سرق قال بلى قد فعلت يا رَسولَ اللهِ قال اذهبوا به فاقطعوه ثُمَّ احسموه ثُمَّ ائتوني به فذهب به فقطع ثُمَّ حسم ثُمَّ أُتِيَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال تب إلى الله قال تبت إلى الله قال تاب الله عليك أو قال اللهم تب عَلَيْهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

قال إذا رأيتم الرجل يبيع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم أَحَدًا ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا رد الله عليه ضالتكوهذا الحديث لو ثبت عَن أبي هُرَيرة ما كان يحفظ له عَن أبي هُرَيرة طريقا غير هذا الطريق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من غسل ميتًا فليغتسل وَمَنْ حمله فليتوضأسمعت أبا موسى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى يقول سمعت بِشْر بن عُمَر يقول سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة عُبَيد الله بن أبي رافع عَن أبي هُرَيرة

صلاة الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقرأ بهما يوم الجمعةولا نعلم أسند عُبَيد الله بن أبي رافع عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث عطاء بن يزيد الليثي عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم سُئِلَ عَن أطفال المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملينوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزيد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إذا بقي ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يدعوني أستجب له من يسغفرني أغفر له من يسألني أعطه حتى يطلع الفجروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزيد إلا صالح وَإنَّما يرويه الثقات الحفاظ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سلمة

الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم هَلْ تُمَارونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابُ قَالُوا لاَ قَالَ فَهَلْ تُمَارونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لاَ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَحْبِسُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُقَالُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها حتى يأتيهم تبارك وتعالى فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيضرب الله بين ظهراني جهنم فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي ولاَ يتكلم يومئذ إلاَّ الرسل ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رَسولَ اللهِ قال فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يخردل أو قال يخردل ومنهم من ينجو حتى إذا أراد الله تبارك وتعالى الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله تبارك وتعالى أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجون يعرفونهم بأثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تبارك وتعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاءها فيقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثُمَّ قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالى أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل عسيت إن أعطيتك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك قال فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفتحت له فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثُمَّ قال يا رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى ما أغدرك ما أغدرك قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله تبارك وتعالى منه ثُمَّ يأذن له في دخول الجنة ثُمَّ يقول تمن حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تبارك وتعالى وكذا يذكره ربه تبارك وتعالى حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تبارك وتعالى لك ذلك ومثله ومعه قال أَبُو سَعِيد الخدري أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لك ذلك وعشرة أمثاله قال أَبُو هُرَيرة لم أحفظ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ أنه قال لك ذلك ومثله معه قال أَبُو سَعِيد أشهد لسمعته يقول لك ذلك وعشرة أمثالهوهذا الحديث رواه شعيب ومعاوية بن يحيى عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب وعطاء بن يزيد عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من سبح في دبر صرة ثلاثًا وثلاثين وحمد ثلاثًا وثلاثين وَكَبَّرَ ثلاثًا وثلاثين وَقال تمام المِئَة لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وهُو عَلَى كل شيء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحروأبو عُبَيد الذي روى عنه سهيل هذا الحديث لا نعلم من هو سلمان الأغر عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى إذا ذهب ثلث الليل أو وسط الليل أو يمهل إلى ثلث الليل أو إلى وسط الليل أمر مناديا فنادى هل من داع فأجيبه هل من مستغفر فيغفر له هل من سائل فيعطى هل من تائب فيتاب عليه

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

سَعِيد وأبي هُرَيرة أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

سَعِيد وأبي هُرَيرة أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال إن الله تبارك وتعالى يمهل حتى إذا ذهب أو بقى ثلث الليل هبط فقال هل من داع يستجاب له أَحسَبُهُ قال هل من سائل يعطى ـ من مستغفر من ذنب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رفعه قال العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني منهما شيئا عذبتهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلاَّ حفص ولاَ عَن حفص إلاَّ عُمَر بن حفص

هُرَيرة وأبي سَعِيد أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال ما جلس قوم يذكرون الله إلاَّ حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال إن العبد إذا قال لا إله إلاَّ الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عَبدي لا إله إلاَّ أنا وَأنا أكبر وإذا قال العبد لا إله إلاَّ الله وحده صدقه ربه قال لا إله إلاَّ أنا وحدي وإذا قال العبد لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له صدقه ربه قال لا إله إلاَّ أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال العبد لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد صدقه ربه قال لا إله إلاَّ أنا وحدي لا شريك لي لي الملك ولي الحمد وإذا قال العبد لا إلاَّ الله ولاَ حول ولاَ قوة إلاَّ بالله صدقه ربه قال لا إله إلاَّ أنا ولاَ حول ولاَ قوة إلاَّ بيوهذا الحديث قد رواه عَن أبي إسحاق عَن الأغر غير واحد

عَلَيه وَسَلَّم فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وَمَنْ ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم توضؤُوا مما أنضجت النارولا نعلم روى أَبْو بَكْر بن حفص عن الأغر إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المساجد إلاَّ المسجد الحرام

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ وصلاة في مسجدي هذا كألف صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلاَّ الْمَسْجِدَ الحرام أَحسَبُهُ قال ولاَ يصبر على لأوائها وشدتها أحد يعني المدينة إلاَّ كنت له شَفِيعًا وشهيدا يوم القيامة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا