اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال شنوا علي من سبع قرب ولم تحلل أوكيتهنحدثنا أحمد قال

وَسَلَّمَ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الناس و قل أعوذ برب الفلق ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسدهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هذا الوجه عن عائشة رضي الله عنهاحدثنا أحمد قال

يوم إلا يأتينا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة فقال أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربيفقال ابن الدغنة يا أبا بكر إن مثلك لا يخرج إنك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش عشية فقال لهم إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكره قريش قول ابن الدغنة وقالوا مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها ولا يؤذينا ولا يستعلن به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا فقال زيد بن الدغنة لا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم قال لأبي بكر ما قالوا له وما ردوا عليه فاتخذ مسجدا بفناء داره فكان يقرأ القرآن فكان يمر عليه نساء المشركين وأبناؤهم فينظرون إليه وكان رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسوا إلى ابن الدغنة فقالوا إنا كنا أوينا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فأعلن بالصلاة والقراءة وإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءناوقد خالف أحسبه قال ما كنت عقدت عليه من أن يعبد ربه في داره أن يرد جوارك قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال قد علمت الذي عاهدت لك عليه فإما أن تفعل ذلك أو كلمة نحوها وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني أكره أن يتحدث العرب أني خفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر قد رددت إليك جواركوتهيأ أبو بكر أن يهاجر واشترى راحلتين فكان يعلفهما ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهرقال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فبينما نحن ذات يوم جلوس في بيت أبي بكر نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا أحسبه قال وكانت ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله فإنه قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر الصحابة بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله نعم فقال أبو بكر فخذ بأبي أنت يا رسول الله أحد راحلتي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالثمن قالت عائشة فأخذ أحدهما وجهزناهما وجعلنا لهم سفرة في جراب وقطعت أسماء إحدى نطاقها فربطت به فم الجراب فمن ثم سميت ذات النطاقثم ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر إلى غار يقال له ثور يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة فلا يسمع أمرا إلا وعاه فيأتيهما بذلك ويرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاثآخر حديث عروة أبو عذرة عن عائشة رضي الله عنهاحدثنا أحمد قال

صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا من هذا الوجه عبد الله بن عامر بن ربيعةقال

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الليل فتبعته فأتى البقيع أو قالت المقبرة فقال السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وإنا بكم للاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم عمرو بن أمية عن عائشة رضي الله عنها حدثنا أحمد قال

فقال ما هذا يا عمرو قال مرط أشتريته فأتصدق به فقال له عمر فأنت أنت إذا ثم أتى عليه بعد فقال يا عمرو ما صنع المرط قال تصدقت به قال علي من قال على رقيقة مرته قال أليس زعمت أنك تصدق به قال بلى وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة قال فقال عمر يا عمرو لا تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال والله لا أفارقك حتى تأتي أم المؤمنين عائشة قال يا عمرو لا تكذب على رسول الله فاستأذنوا على عائشة فقال عمرو أنشدك الله أسمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة فقالت اللهم نعم اللهم نعم فقال عمر أين كنت عن هذا ألهاني الصفق بالأسواق أبو أمامة بن سهلحدثنا أحمد قال

سلمة بن عبد الرحمن على عائشة فأخبرتنا عائشة أن مسكينا جاء على الباب وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فأمرت امرأة كانت عندي أن تناوله شيئا فلما أخذته لتناوله المسكين قلت هلمي حتى أنظر فقال يا عائشة ما يخرج شيء إلا بعلمك قلت لا يخرج شيء إلا بعلمي قال لا تحصي فيحصي الله عليكولا نعلم أسند أبو أمامة عن عائشة رضي الله عنها إلا هذا الحديث وله طريق آخر عن أبي أمامة بسم الله الرحمن الرحيمعبيد بن عمير الليثي عن عائشة رضي الله عنهاأخبرنا محمد بن أيوب قالَ حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى رست ركعات في أربع سجدات يعني في الآيات

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم على تسبيح من النوافل أشد معاهدة منه أو تعاهدا منه على الركعتين أحسبه قالت على الركعتين بعد الظهر

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقمت على الباب أنظر بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالناس قياما طويلا ثم ركع وسجد يقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده ثم صلى فيها ست ركعات حتى إن رجالا ليغشى عليهم حتى إن سجال الماء لتصب عليهم فلما انجلت الشمس خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يخوف بهما عباده فأيتهما انكسف فصلوا حتى تنجلي وصلى بهم حتى انجلت

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أحل له من النساء قال قلت من أخبرك قال أحسب عبيد بن عمير

عن عبيد بن عمير

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أحل له من النساء ما شاء

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال رجل زان محصن فيرجم أو رجل يقتل متعمدا قيقتل به ورجل يخرج من الإسلام فيقتل

وحدثناه عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا معاذ بن هانىء قالَ حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذا التقى الختانان وجب الغسل

أنا ورسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ واحد

أنا ورسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ واحد نشرع فيه جميعا فما أزيد على أن أحثي على رأسي ثلاث حثيات

يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواطأت أنا وحفصة إذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش ولن أعود له فنزلت يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لك إلى قوله وإذ أسر النبي إلى بعض أزوجه قوله بل شربت عسلاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عائشة رضي الله عنها أحسن من هذا الطريق وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا حجاج بن محمد

عن عائشة رضي الله عنها بنحوه

قالت قلت يا رسول الله والذين يؤتون ما ءاتوا أو قال الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة

قالت قلت يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل فينفعه ذلك قال لا إنه لم يقل يوما قط اغفر لي خطيئتي يوم الدين ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها

آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله تبارك وتعالى فاحذروهم

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوهذا الحديث هكذا رواه أيوب وعلي بن زيد وأبو عامر الخزاز عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ورواه حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من نوقش الحساب عذبقالت قلت يا رسول الله أليس الله تبارك وتعالى يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض ومن نوقش الحساب عذبوهذا الحديث قد رواه جماعة عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاتحصى فيحصى عليكوهذا الحديث قد رواه جماعة عن ابن أبي مليكة وأجل من رواه أيوب

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالوا السام فقال عليكمقلت بل عليكم السام واللعنة قال يا عائشة أما سمعتيني رددت عليهم إن الله يحب الرفق

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين سحري ونحري وفي بيتي ويوميوهذا الحديث قد رواه عن ابن أبي مليكة غير واحد ورواه عن أيوب غير سهل وإنما ذكرناه عن سهل لعزة حديث سهل ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن سهل إلا أبو عاصم

أبغض إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الكذب وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبةوهذا الحديث رواه معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنهاورواه حماد بن زيد وحاتم بن وردان عن أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن

ليس منا من لم يتغن بالقرآنوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا معاذ بن معاذ وروح ولا نعلم أسند شعبة عن عسل إلا هذا الحديثوقد اختلف عن ابن أبي مليكة في هذه الروايةفروى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عن ابن أبي نهيك عن سعد وهكذا رواه الليث أيضا كما رواه عمرو إلا أنه خالف في اسمه ورواه عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباسورواه نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبيرورواه عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي يزيد عن أبي لبابة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أن ألقي نفسي في قليب

عن عائشة رضي الله عنها

عنها إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمر عائشة أحسبه قال من التنعيمهذا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها إِلا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا يونس

عنها إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لعن أو كلمة نحوها الذين يضاهون بخلق اللَّهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها إلا وهيب ولا رواه عن وهيب إلا سهل

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم من الكذب وقد كان الرجل يكذب عند النبي صلى الله عليه وسلم الكذبة فما تزال في نفسه عليه منه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعن الرجلة من النِّسَاءِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابن جريج عن عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها إلا ابن عيينة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن لحوم الأضاحي ثم رخص فيها ونهى عن زيارة القبور ثم رخص فيها أحسبه قال فإنها تذكر الآخرة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ سالم مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل فقال الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو اسامة ولم نسمعه إلا من الفضل عن الوليد بن صالح عن أبي أسامة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسفر وجههوهذا الحديث هكذا رواه أصحاب ابن جريج عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها إلا أبو معاوية فرواه عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طيبته بأطيب طيبي

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن الشهر تسعة وعشرينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها إلا أبو عامر الخزاز

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن ابن أخت القوم مِنْهُمْوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا رَوَاهُ عَنْ أبي عامر إلا عتاب بن حرب

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لامرأة مستحاضة اغتسلي وتوضئي لكل صلاة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أسرع الناس هلاكا قومك قلت ولم جعلني الله فداك قال إن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس الناس عليهم قلت فما بقاء الناس بعدهم قال هم صلب الناس فإذا هلكوا هلك النَّاسِوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة رضي الله عنها بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال نعم الأدُم الخلوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة ابن المؤمل ولا عن عبد الله بن المؤمل إلا زيد بن الحباب

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدهاوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ