أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال شنوا علي من سبع قرب ولم تحلل أوكيتهن حدثنا أحمد قال

أنها قالت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ { قل هو الله أحد} و { قل أعوذ برب الناس} و { قل أعوذ برب الفلق} ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسده وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا مِنْ هذا الوجه عن عائشة ؓ حدثنا أحمد قال

أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمض علينا يوم إلا يأتينا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة فقال أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي فقال ابن الدغنة يا أبا بكر إن مثلك لا يخرج إنك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش عشية فقال لهم إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكره قريش قول ابن الدغنة وقالوا مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها ولا يؤذينا ولا يستعلن به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا فقال زيد بن الدغنة لا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم قال لأبي بكر ما قالوا له وما ردوا عليه فاتخذ مسجدا بفناء داره فكان يقرأ القرآن فكان يمر عليه نساء المشركين وأبناؤهم فينظرون إليه وكان رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسوا إلى ابن الدغنة فقالوا إنا كنا أوينا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فأعلن بالصلاة والقراءة وإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا وقد خالف أحسبه قال ما كنت عقدت عليه من أن يعبد ربه في داره أن يرد جوارك قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال قد علمت الذي عاهدت لك عليه فإما أن تفعل ذلك أو كلمة نحوها وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني أكره أن يتحدث العرب أني خفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر قد رددت إليك جوارك وتهيأ أبو بكر أن يهاجر واشترى راحلتين فكان يعلفهما ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فبينما نحن ذات يوم جلوس في بيت أبي بكر نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا أحسبه قال وكانت ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي ﷺ لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله فإنه قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر الصحابة بأبي أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله نعم فقال أبو بكر فخذ بأبي أنت يا رسول الله أحد راحلتي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بالثمن قالت عائشة فأخذ أحدهما وجهزناهما وجعلنا لهم سفرة في جراب وقطعت أسماء إحدى نطاقها فربطت به فم الجراب فمن ثم سميت ذات النطاق ثم ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بكر إلى غار يقال له ثور يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة فلا يسمع أمرا إلا وعاه فيأتيهما بذلك ويرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث آخر حديث عروة أبو عذرة عن عائشة ؓ حدثنا أحمد قال

عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ﷺ عن عائشة ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى الرجال والنساء عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزر وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا من هذا الوجه عبد الله بن عامر بن ربيعة قال

قالت خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الليل فتبعته فأتى البقيع أو قالت المقبرة فقال السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وإنا بكم للاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم عمرو بن أمية عن عائشة ؓ حدثنا أحمد قال

أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط فقال ما هذا يا عمرو؟ قال مرط أشتريته فأتصدق به فقال له عمر فأنت أنت إذا ثم أتى عليه بعد فقال يا عمرو ما صنع المرط؟ قال تصدقت به؟ قال علي من؟ قال على رقيقة مرته قال أليس زعمت أنك تصدق به؟ قال بلى وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة قال فقال عمر يا عمرو لا تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال والله لا أفارقك حتى تأتي أم المؤمنين عائشة قال يا عمرو لا تكذب على رسول الله فاستأذنوا على عائشة فقال عمرو أنشدك الله أسمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة؟ فقالت اللهم نعم اللهم نعم فقال عمر أين كنت عن هذا؟ ألهاني الصفق بالأسواق أبو أمامة بن سهل حدثنا أحمد قال

أن مسكينا جاء على الباب وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فأمرت امرأة كانت عندي أن تناوله شيئا فلما أخذته لتناوله المسكين قلت هلمي حتى أنظر فقال يا عائشة ما يخرج شيء إلا بعلمك؟ قلت لا يخرج شيء إلا بعلمي قال لا تحصي فيحصي الله عليك ولا نعلم أسند أبو أمامة عن عائشة ؓ إلا هذا الحديث وله طريق آخر عن أبي أمامة بسم الله الرحمن الرحيم عبيد بن عمير الليثي عن عائشة ؓ أخبرنا محمد بن أيوب قالَ حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى رست ركعات في أربع سجدات يعني في الآيات

قالت لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على تسبيح من النوافل أشد معاهدة منه أو تعاهدا منه على الركعتين أحسبه قالت على الركعتين بعد الظهر

قالت فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وقمت على الباب أنظر بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد

فقالت فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بالناس قياما طويلا ثم ركع وسجد يقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع رأسه سمع الله لمن حمده ثم صلى فيها ست ركعات حتى إن رجالا ليغشى عليهم حتى إن سجال الماء لتصب عليهم فلما انجلت الشمس خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يخوف بهما عباده فأيتهما انكسف فصلوا حتى تنجلي وصلى بهم حتى انجلت

قالت ما مات رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أحل له من النساء قال قلت من أخبرك؟ قال أحسب عبيد بن عمير

عن عبيد بن عمير

قالت ما مات رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أحل له من النساء ما شاء

قالت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال رجل زان محصن فيرجم أو رجل يقتل متعمدا قيقتل به ورجل يخرج من الإسلام فيقتل

وحدثناه عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا معاذ بن هانىء قالَ حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة ؓ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إذا التقى الختانان وجب الغسل

قالت كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد

قالت كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد نشرع فيه جميعا فما أزيد على أن أحثي على رأسي ثلاث حثيات

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواطأت أنا وحفصة إذا دخل عليها رسول الله ﷺ فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش ولن أعود له فنزلت { يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لك} إلى قوله { وإذ أسر النبي إلى بعض أزوجه} قوله بل شربت عسلا وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ عائشة ؓ أحسن من هذا الطريق وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا حجاج بن محمد

عن عائشة ؓ بنحوه

قالت قلت يا رسول الله { والذين يؤتون ما ءاتوا} أو قال الذين يؤتون ما أتوا { وقلوبهم وجلة}

قالت قلت يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل فينفعه ذلك؟ قال لا إنه لم يقل يوما قط اغفر لي خطيئتي يوم الدين ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ

قالت لما نزلت { مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله تبارك وتعالى فاحذروهم

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ وهذا الحديث هكذا رواه أيوب وعلي بن زيد وأبو عامر الخزاز عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ ورواه حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة ؓ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ من نوقش الحساب عذب قالت قلت يا رسول الله أليس الله تبارك وتعالى يقول { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال ذاك العرض ومن نوقش الحساب عذب وهذا الحديث قد رواه جماعة عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لاتحصى فيحصى عليك وهذا الحديث قد رواه جماعة عن ابن أبي مليكة وأجل من رواه أيوب

أن اليهود مرت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا السام فقال عليكمقلت بل عليكم السام واللعنة قال يا عائشة أما سمعتيني رددت عليهم؟ إن الله يحب الرفق

قالت قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بين سحري ونحري وفي بيتي ويومي وهذا الحديث قد رواه عن ابن أبي مليكة غير واحد ورواه عن أيوب غير سهل وإنما ذكرناه عن سهل لعزة حديث سهل ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن سهل إلا أبو عاصم

قالت ما كان خلق أبغض إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من الكذب وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة وهذا الحديث رواه معمر عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ ورواه حماد بن زيد وحاتم بن وردان عن أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة ؓ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ليس منا من لم يتغن بالقرآن وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا معاذ بن معاذ وروح ولا نعلم أسند شعبة عن عسل إلا هذا الحديث وقد اختلف عن ابن أبي مليكة في هذه الرواية فروى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عن ابن أبي نهيك عن سعد وهكذا رواه الليث أيضا كما رواه عمرو إلا أنه خالف في اسمه ورواه عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس ورواه نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير ورواه عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي يزيد عن أبي لبابة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

أن ألقي نفسي في قليب

عن عائشة ؓ

عن عائشة ؓ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمر عائشة أحسبه قال من التنعيم هذا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ إِلا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا يونس

عن عائشة ؓ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لعن أو كلمة نحوها الذين يضاهون بخلق اللَّهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ إلا وهيب ولا رواه عن وهيب إلا سهل

قالت لم يكن خلقا أبغض إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من الكذب وقد كان الرجل يكذب عند النبي ﷺ الكذبة فما تزال في نفسه عليه منه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لعن الرجلة من النِّسَاءِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابن جريج عن عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ إلا ابن عيينة

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن لحوم الأضاحي ثم رخص فيها ونهى عن زيارة القبور ثم رخص فيها أحسبه قال فإنها تذكر الآخرة

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ سالم مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل فقال الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو اسامة ولم نسمعه إلا من الفضل عن الوليد بن صالح عن أبي أسامة

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسفر وجهه وهذا الحديث هكذا رواه أصحاب ابن جريج عن عطاء عن عائشة ؓ إلا أبو معاوية فرواه عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة ؓ

قالت لما أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طيبته بأطيب طيبي

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إن الشهر تسعة وعشرين وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة عن عائشة ؓ إلا أبو عامر الخزاز

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إن ابن أخت القوم مِنْهُمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة ؓ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا رَوَاهُ عَنْ أبي عامر إلا عتاب بن حرب

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لامرأة مستحاضة اغتسلي وتوضئي لكل صلاة

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال أسرع الناس هلاكا قومك قلت ولم؟ جعلني الله فداك قال إن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس الناس عليهم قلت فما بقاء الناس بعدهم؟ قال هم صلب الناس فإذا هلكوا هلك النَّاسِ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة ؓ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال نعم الأدُم الخل وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة ابن المؤمل ولا عن عبد الله بن المؤمل إلا زيد بن الحباب

قالت قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ؓ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ