بن بكير وعمر بن الخطاب السجستاني وإبراهيم بن مُحَمد بن سلمة يقولون في حديثهم قالوا حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء حَدَّثنا سَعِيد بن سلمة قال أخبرني موسى بن جُبَير عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن أدنى أهل الجنة حظا أو نصيبا قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالى إنهم كانوا لا يشركون بالله شيئا فيبدون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتى إذا دخلت الأرواح في أجسادهم قالوا ربنا الذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار قال فيصرف وجوههم عن النار

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره وليستعذ بالله من شره فلن يضرهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي أُمَامَة إلاَّ صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى خير وَإن كانت غير ذلك فشر تلقونه عن رقابكموهذا الحديث رواه غير يُونُس عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ما روى سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة يعني صلاة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

عَلَيه وَسَلَّم سُئِلَ عَن الصلاة في ثوب واحد فقال أوكلكم يجد ثوبين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أظنه قال أين باتت يدهوهذا الحديث رواه ابن عُيَينة وغيره عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة وجمع مَعْمَر بين سَعِيد وأبي سلمة

نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أَبُو هُرَيرة فذهب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنتم تنتثلونهاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ معمر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال العجماء جُبَار والمعدن جُبَار والبئر جُبَار وفي الركاز الخمس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الولد للفراش وللعاهر الحجر

صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم النجاشي إلى الناس وهُو بالمدينة وصلى عليه وَكَبَّرَ أربعا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين أَحسَبُهُ قال درجة

وتقول الملائكة آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

حَدَّثنا فهم بن عَبد الرحمن قَال حَدَّثنا سفيان يعني ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهموهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة وَقال الأَوزَاعِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة وسليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يزني الزاني حين يزني وهُو مؤمن ولاَ يسرق حين يسرق وهُو مؤمن ولاَ يشرب الخمر حين يشربها وهُو مؤمنوهذا الحديث لا أعلم أحدًا جمع فيه بين سَعِيد وَأَبي سَلَمة وعبيد الله وحميد إلاَّ الأَوزَاعِيّ ولاَ عنه إلا مُحَمد بن كثير

الأُخرَى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال دية جنينها عَبد أو وليدة وقضى بالدية على عاقلتها وورثها ولدها فقال حمل بن مالك كيف أدى من لا شرب ولاَ أكل ولاَ نطق ولاَ استهل ومثل ذلك يُطَلُ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم وهُو يصلي إلاَّ استجيب له وهُو يزهدها ويقللهاولا نعلم روى هذا الحديث عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ أيوب عن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الظهر أو العصر فسلم في الركعتين فقال له ذو الشمالين ابن عُمَر بن نضلة الخزاعي وهُو حليف بني زهرة أقصرت الصلاة أم نسيت يا رَسولَ اللهِ قال لم أنسى ولم تقصر فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فأقبل رسول الله على الناس فقال أصدق ذو الشمالين قالوا نعم يا رَسولَ اللهِ فقام رسول الله فأتم الصلاة وسجد سجدتين وهُو جالسوهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا جمع هؤلاء الجماعة فيه عَن الزُّهْرِيّ إلاَّ يُونُسوقد رَواه الأَوزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عن ثلاثة من هؤلاء عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قلب الكبير شاب في حب المال وطول الأمل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حين يفرغ من صلاة الفجر ويركع ويرفع رأسه يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف

يحدث أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تبايعوا التمر حتى يبدو صلاحها ولاَ تبايعوا التمر بالتمر

بينا رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها فالتفتت إليه البقرة فقالت إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث قال الناس سبحان الله تعجبا بقرة تتكلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فإني أؤمن به أنا وَأبُو بكر وعمر

قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى وَلكن ليطمئن قلبي ورحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديدوهذا الحديث قد رواه أَبُو أويس عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب وأبي عُبَيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها إلاَّ أنه يقضي ما فاته

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت يعني يوم الجمعة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

عَلَيه وَسَلَّم كَانَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ ربنا لك الحمد ثُمَّ قال الله أكبر حين يخر ساجدا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلاَّ الساموهذا الحديث رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة

وَسَلَّم وهُو في المسجد فناداه فقال يا رَسولَ اللهِ إني زنيت فأعرض عنه حتى سمع ذلك أربع مرات فلما أشهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ أحصنت قال نعم فقال صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم اذهبوا به فارجموه

بينما راعي في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذئب فقال فمن لها يوم السبع يوم لا راعي غيري فقال الناس سبحان اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فإني أؤمن بذلك أنا وَأبُو بكر وعمروَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ إلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُقَيل عَن الزُّهْرِيّ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أوكلكم يجد ثوبين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المسلمين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولاَ أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله ثُمَّ أحيا ثُمَّ أقتل ثُمَّ أحيا ثُمَّ أقتل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم وتوكل الله أو قال تكفل الله لمن يجاهد في سبيله أن يتوفاه فيدخله الجنة أو يرجعه سالما بما نال من أجر وغنيمة

وَسَلَّم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رَسولَ اللهِ تواصل فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثُمَّ يوما ثُمَّ رأو الهلال فقال لو تأخر لعدت بكم كالمنكل لهم يعني حين أبوا أن ينتهوا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول لا تنتبذوا في الدباء والمقير أو قال النقيروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ زمعة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيرا فخيرا تقدموا وَإن كان شرا تلقوه عن رقابكموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ زمعة عَن الزُّهْرِيّ

اليهود إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال يا محمد إلى ما يصير طعام أهل الجنة قال يكون رشحا مثل حباب المسك

الله عَلَيه وَسَلَّم حين أنزل عليه وأنذر عشيرتك الأقربين فقال اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عَبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا صفية بنت عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت مُحَمد لا أغني عنك من الله شيئا سليني من مالي ما شئت يا عباس بن عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاوهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة يُونُس وشعيب والمعروف من حديث شعيب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب