اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لتقمصن بكم قماص البكر يعني الأرضوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذ الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّهُ لعن المحل والمحلل لهوهذا الحديث لا نعلم يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

الله عَلَيه وَسَلَّم قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

الله عَلَيه وَسَلَّم قال إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين

عَن أبي هُرَيرة

الله عَلَيه وَسَلَّم قال إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولاَ التفحش وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بسفك دمائهم فسفكوا دماءهم وأمرهم بقطع أرحامهم فقطعوا وأمرهم فاستحلوا محارمهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم يعني صلاة العشاء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم شعبتان من أمر الجاهلية لا يدعهما الناسالنياحة والطعن في الأنساب

تصدقوا فقال رجل يا رَسولَ اللهِ عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصروَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بهذا الإسنادوقد رَواه الثَّورِيّ عَن ابن عجلان

هُرَيرة كم يكفي من الغسل من الجنابة قال أفرغ على رأسك ثلاثًا قال إن شعري كثير قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أكثر شعرا منك وأطيب

الله عَلَيه وَسَلَّم قال ما من أمير عشرة إلاَّ يؤتى به مغلولا يوم القيامة حتى يفكه العدل أو يوبقه الجوروهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا جمع ابن عَجْلان عَن سَعِيد وَابن عَجْلان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يحيى بن سَعِيد

الله عَلَيه وَسَلَّم قال من ظلم شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضينوهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا جمع ابن عَجْلان وأبيه عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يحيى بن مُحَمد بن قيس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أن تسافر سفرا لا أدري كم قال مسيرته إلاَّ ومعها ذو محرم

وَسَلَّم جالسا ومعه أَبْو بَكْر فجعل رجل يشتم أبا بكر ورسول الله يبتسم فلما أكثر رد عليه أَبْو بَكْر بعض قوله فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مغضبا فلحقه أَبْو بَكْر فقال يا رَسولَ اللهِ شتمني وأنت تسمع فلما رددت عليه قمت وتركتني قال إن الملك كان يرد عليه فلما رددت عليه وقع الشيطان وما كنت لأجلس مع الشيطان

عَلَيه وَسَلَّم كَانَ يقول اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادي ينتقل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ اتبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم شمته ثلاثًا فإن زاد فإنما هو زكام

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا في وجوههم الترابوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح ليتعفف والمكاتب يريد الأداء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة

قال رحم الله رجلاً قام من الليل فأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماءوهذا الحديث إنما يرويه أصحاب ابن عَجْلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة وَقال حسين عَن ابن عُيَينة عَن ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان إذا أراد سفرا قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه لا يقول قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أتى جنازة في أهلها فصلى عليها كان له قيراط وَمَنْ اتبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا قام أحدكم من الليل عن فراشه ثُمَّ رجع إليه فإنه لا يدري ما خلف فيه بعده فلينفضه بإزاره أو ببعض إزاره فإذا اضطجع فليقل باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فاغفر لها وَإن أرسلتها فاحفظها بم تحفظ به عبادك الصالحين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لقحة فاثابه منها بست بكرات فظل يسخط فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أهدى إلى فلان لقحة فأثبته منها بست بكرات فظل يسخد أو يتسخط والله لقد هممت أن لا أقبل لرجل من العرب هدية إلاَّ أن يكون قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن الله تبارك وتعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فإنما ذلك الشيطان يضحك من جوفه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يصبر على لأوائها أحد إلاَّ كنت له شَفِيعًا أو شَهِيدًا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال لتأمرون بالمعروف ولتنتهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهموَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

إن الله خلق آدم صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم طوله ستون ذراعا أبي هريرة بن أبي عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

سلم في ركعتين فقالوا يا رَسولَ اللهِ نسيت أو قصرت الصلاة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لم أنس ولم تقصر الصلاة قالوا يا رَسولَ اللهِ نسيت فركع ركعتين أخريين وسجد سجدتين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رَسولَ اللهِ وما بوائقه قال شره

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال السبع المثاني فاتحة الكتاب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم والله لا يؤمن ثلاثًا من لا يأمن جاره بوائقه قالوا يا رَسولَ اللهِ وما بوائقه قال شره

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِذَا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد وَكان يكبر إذا نهض وإذا خفض وإذا رفع

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَحسَبُهُ قال جرابين فأما أحدهما فبثثته في الناس وأما الآخر فلو بثثته لقطع مني البلعوم

لا تقوم الساعة حتى تأخذ أَحسَبُهُ قال هذه الأمة سنن من كان قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كما فعلت فارس والروم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما أدري الحدود كفارات أم لا وما أدري تبع كان لعينا أم لا وما أدري عزير نبيا أم لاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ أبي ذئب إلاَّ معمر سهيل بن أبي صالح عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

عَن أبي هُرَيرة

الله عَلَيه وَسَلَّم قال العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة يعني أولم نعمركم ما يتذكر فيه ما تذكر محمد بن عَمْرو عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن أحدكم ليتصدق بالتمرة إذا كانت من طيب ولاَ يقبل الله إلاَّ الطيب فيربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى تعود في يده مثل الجبلولا نعلم أسند مُحَمد بن عَمْرو عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث الضحاك بن عثمان الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

قَال حَدَّثنا الضحاك بن عثمان قَال حَدَّثنا الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النَّبِيّ وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم وليقل اللهم اعصمني من السوء

المعطل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم هَلْ من ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة قال نعم إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان ثُمَّ صل الصلاة متقبله حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزيغ الشمس عن حاجبك الأيمن فإذا زاغت أو زالت قالصلاة محضورة متقبله حتى تصلي العصر ثُمَّ دع الصلاة حتى تغرب الشمس عثمان بن مرة عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا استجمر أحدكم فليوترولا نعلم أسند عثمان بن مرة عن الْمَقْبُرِيّ إلاَّ هذا الحديث هشام بن سَعْد عن الْمَقْبُرِيّ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب ليتركن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفهاوهذا الحديث اختلف على هشام بن سَعْد فيه فرواه المعافى بن عمران عن هشام بن سَعْد عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة وغيره وقد تابعه عليه بهذ الإسناد ورواه غير واحد عن هشام بن سَعْد عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة أيوب بن موسى عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليبعها ولو بضفير من شعرولا نعلم أسند أيوب بن موسى عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث وحديثا آخر مختلف فيه أسامة بن زيد عَن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يريد سفرا فقال يا رَسولَ اللهِ أوصني قال أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف فلما ولى أو قال مضى قال اللهم ازو له الأرض وهون عليه السفر