اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليبعها ولو بضفير عبد الرحمن بن وردان عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

الله عَلَيه وَسَلَّم قال ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ليكسر الصليب ويقتل الخنزير وتصير القبلة واحدة أبو معشر عن الْمَقْبُرِيّ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا كان يوم القيامة دعي الإنسان بأكثر عمله فإن كانت الصلاة أفضل دعي بها وَإن كان صيامه أفضل دعي به وَإن كان الجهاد أفضل دعي به ثُمَّ يأتي بابا من أبواب الجنة يقال له الريان يدعى منه الصائمون قال أَبْو بَكْر الصديق يا رَسولَ اللهِ أثم أحد يدعى بعملين قال نعم أنت

النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال يا رَسولَ اللهِ ما الإسباغ فسكت حتى جاءت الصلاة فدعا بماء فأفاض على يده ثُمَّ غسل وجهه ويديه ثلاثًا ومسح برأسه وغسل رجليه ثلاثًا ونضح أسفل ثوبه ثُمَّ قال هكذا إسباغ الوضوء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لأعرفن أحدكم متكئا أتاه عني حديثا وهُو متكىء على أريكته يقول اتلو به علي قرآنا ما جاءكم من خير أنا قلته وَإن لم أقله فأنا أقوله وما جاءكم من شر فإني لا أقول الشروَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الصم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ بك من الغم يعني الغرق وأعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا التَّمَامِ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذ الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لتأخذن كما أخذت الأمم أو كلمة نحوها من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتى لو أن أَحَدًا من أولئك دخل جحر ضب لدخلتموه أو لدخلتموها

برسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم هلال ثُمَّ هلال لا يوقد في شيء من بيوته نار لخبز ولاَ لطبيخ قال فبأي شيء كانوا يعيشون يا أبا هُرَيرة قال بالأسودين التمر والماء وَكان له جيران من الأنصار جزاهم الله خيرا لهم منائح يرسلون إليهم بشيء من لبن

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالكوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الربا سبعون حوبا فأيسره أو أيسرها مثل الذي يقع على أمه وَإن أربا الربا عرض المسلم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ولاَ صلاة لمن لا وضوء له

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا وما أدري أعزير كان نبيا أم لا وما أدري أتبع ملعونا أم لا

قال إذا ذكرتم بالله فانتهوا

المسجد فليسلم على النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وليقل اللهم احفظني من الشيطان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لن تسعوا الناس بأموالكم وَلكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال يمينك على ما صدقك به صاحبك

عَلَيه وَسَلَّم اسْتَعْمَلَ العلاء بن الحضرمي على البحرين فاستتبعه أبا هُرَيرة فاشترط عليه أن يكون مؤذنا ولاَ يسبقه بآمينوهذه الأحاديث التي رواها عَبد الله بن سَعِيد لا نعلَمُ أحَدًا تابعه على روايته عن الْمَقْبُرِيّ ولاَ يحفظ عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه إلاَّ حديثين منها ذكرناهما فأعدناهما عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد عَن أَبِيه لعزة مخرجها الليث عن سَعِيد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اقرؤُوا الزهراوين اقرؤُوا سورة البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان وفرقان من طير صوافوهذا الحديث لا نعلم رواه عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الليث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لم يكن أحد يأخذ بيده فينزع يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الذي يرسله ولم يكن ترى ركبتاه أو ركيته خارجة عن ركبة جليس ولم يكن أحد يصافحه إلاَّ أقبل عليه بوجهه ثُمَّ لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه

الله عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قرأ هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها قال تردون ما أخبارها أخبارها أن تشهد على كل عَبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا فهذه أخبراها

الله عَلَيه وَسَلَّم قال نعم سحور المؤمن التمروهذا الحديث لا نعمله يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه ومُحَمد بن موسى رجل مشهور من أهل المدينة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال ما فوق الكعبين أو أسفل الكعبين من الإزار أَحسَبُهُ قال في النار أو كلمة نحوهاولا نعلم أسند شُعبة عَن الْمَقْبُرِيّ إلاَّ هذا الحديث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة ولاَ حجاب فليتوضأوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة بهذا اللفظ إلاَّ من هذا الوجه ويزيد بن عَبد الملك لين الحديث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أكثروا من قول لا حول ولاَ قوة إلاَّ بالله فإنه كنز من كنوز الجنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أمثل ثيابه ومس طيبا إن كان له وغدا وابتكر ولم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب الله له حتى يخرج الإمام ثُمَّ استمع وأنصت حتى يفرغ الإمام غفر له ما بين الجمعتين

فأناخ راحلته بباب المسجد فجاء حتى قَامَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال أيكم بن عَبد الطلب قالوا هذا الأمغر المرتفق فقال يا محمد إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم سل فقال أسألك برب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك قال اللهم نعم ما روى مُحَمد بن إبراهيم التميمي عَن أبي سلمة

قال صلى رسول الله عليه وسلم على جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان وَمَنْ توفيته منا فتوفه على الإسلاموَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن إبراهيم إلاَّ مُحَمد بن إسحاقوقد رَواه يحيى بن أبي كثر عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا ليضحك بها أصحابه فيهوي بها في جهنم سبعين خريفاوهذا الحديث لا نعلم يرويه عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُحَمد بن إبراهيم ولاَ عَن مُحَمد إلاَّ مُحَمد بن إسحاق

قال يهبط الدجال خوز كرمان في ثمانين ألفًا نعالهم الشعر ولباسهم الطيالسة كأن وجوههم المجان المطرقةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ من حديث ابن إسحاق عَن مُحَمد بن إبراهيم عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقاوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة بإسناد أحسن من هذا الإسناد بهذا اللفظ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا صلى أحدكم على جنازة فليخلص لها الدعاءوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة من حديث مُحَمد بن إبراهيم عَن أبي سَلَمَة على أن يعقوب بن إبراهيم رواه عَن أَبِيه عَن ابن إسحاق عَن مُحَمد بن إبراهيم عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب

من أنفق زوجين في سبيل الله دينارين بعيرين إلاَّ دعته خزنة الجنة إلى الجنة هلم فقال أَبْو بَكْر يا رسولَ اللهِ ذلك الذي لا توى عليه قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إني لأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته خزنة الجنة على كل باب من أبواب الجنة هلم أقبل فقال أَبْو بَكْر ذلك الذي لا توى عليه ثُمَّ ذكر نحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار

فضربوه فمنهم الضارب بيده وبثوبه ونعله ثُمَّ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لأصحابه بكتوه فأقبلوا على الرجل يقولون أما اتقيت الله أن خشيت الله أما استحييت من الله ثُمَّ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم دعوهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن

يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما يكون ذلك مبقيا من درنه قالوا لا يبقي من درنه شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فإن مثل الصلوات الخمس كذلك تمحو الخطايا صفوان بن سليم عَن أبي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوءوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من غسل ميتًا فليغتسل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا استأذنكم النساء إلى المساجد فلا تمنعوهن أَحسَبُهُ قال وليخرجن تفلات

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ثلاثة أعين لا تدخل النار عين غضت عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب الذباب من خشية الله

قال أعطيت أمتي في رمضان خمس خصال لم تعطها أمة قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا وتصفد فيه الشياطين فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون فيه في غيره ثُمَّ يقول تبارك وتعالى يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤُونة والأذى أَحسَبُهُ قال فيصير إليهم أو فيصيروا إلى أجرهم في آخر ليلة قيل يا رَسولَ اللهِ هي ليلة القدر قال لا وَلكن العامل يوفى أجره إذا قضى عملهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد وهشام بن أبي هشام رجل من أهل البصرة يقال له هشام بن زياد أَبُو المقدام قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وليس بالقوي في الحديث

الحسن في أمرك بيدك فقال لا ثُمَّ قال أستغفر الله حدثنيه قتادة عَن كثير بن كَثِيرٍ عَن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ عَن أبي هُرَيرة عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مثل قول الحسن وَكان الحسن يقول هي ثلاثوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد ولم يتابع قتادة على هذا الحديث وَمَنْ دون قتادة فثقات أيوب وحماد وسليمان بن حرب والحديث يهاب مع هذه الرواية زرارة بن مصعب عَن أبي سلمة

من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوءوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ من هذا بهذا الإسناد

ميمونة عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة وأبي ذر قالا لباب من العلم يتعلمه الرجل أحب إِلَيَّ من ألف ركعة وقالا قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا جاء الموت أو كلمة نحوها لطالب العلم وهُو على هذه الحال مات وهُو شهيدوَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ أَبُو هُرَيرة وَأبُو ذر عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا الإسناد

عَن أبي سلمة

عَلَيه وَسَلَّم إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وَإن حكم فاجتهد فأخطأ فله أجروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الإسناد ولاَ نَعلم شارك عَبد الرزاق في هذه الرواية بهذا الإسناد أحدا مهاجر عَن أبي سلمة

إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وَإن كان أصغركم وإذا أمكم فهو أميركموَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من رواية أبي هُرَيرة بهذا الإسناد وقد روى أَبُو هُرَيرة وغيره بعض هذا الكلام فأما بهذا اللفظ فلا ولاَ روى مهاجر بن حبيب عَن أبي سَلَمَة غير هذا الحديث الأَعرَج عَن أبي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى وأبوهم واحد أبو حازم عَن أبي سلمة