اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم منبري على ترعة من ترع الجنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اليتيمة تستأمر في نفسها فإن سكتت فهو إذنها فإن أبت فلا جواز عليها

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم من أيام الآخرة يقع خمسمِئَة سنة

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

إن الكريم ابن الكريم ابن الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقَوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم وَقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثُمَّ جاءني الداعي لأجبت وَقال رحمة الله على لوط لقد كان يأوى إلى ركن شديد إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو ءاوى إلى ركن شديد قال فما بعث بعده نبي إلاَّ بعث في ثروة من قومه

عَلَيه وَسَلَّم من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك وَمَنْ أدرك قال مُحَمد أنا أشك من العصر ركعة أو ركعتين قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي

وقف عام الفتح بالحجون فقال والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولاَ أني أخرجت منك ما خرجت وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ولاَ تحل لأحد بعدي وَإنَّما أحلت لي ساعة من نهار ثُمَّ هي حرام ساعتي هذه لا يعضد شجرها ولاَ يحتش كلأها ولاَ تلتقط ضالتها إلاَّ لمنشد قال فقال رجل قال وزعم الناس أنه عباس يا رَسولَ اللهِ إلاَّ الإذخر فإنه لبيوتنا ولقبورنا ولعيوننا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ الإذخر

يده فلطمه فجاء به إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَذَكَرَ ذَلِكَ له فقال الأنصاري إنه قال والذي اصطفى موسى على البشر وأنت فينا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات وَمَنْ في الأرض إلاَّ من شاء الله ثُمَّ ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يرفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان ممن استثنى الله أو رفع رأسه قبلي وَمَنْ قال أنا خير من يُونُس بن مَتَّى فقد كذب

اختتن إبراهيم صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم على رأس ثمانين سنة برأس القدوم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مرت عليه جنازة فاثنوا عليها خيرا من مناقب الخير فقال وجبت ثُمَّ مرت عليه باخرى فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر فقال وجبت ثُمَّ قال إنكم شهود الله في الأرض

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يورد الممرض على المصح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال غيروا الشيب ولاَ تشبهوا باليهود والنصارى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال غفار وأسلم وَمَنْ كان من جهينة خير من الحليفين غطفان وأسد وهوازن وتميم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فضلت نار جهنم على ناركم هذه بستة وسبعين جزءا أو ستة وتسعين جزءا قالوا يا رَسولَ اللهِ إن كانت لكافية

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خياركم خياركم لنسائهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خياركم خيركم لنسائي من بعدي قال فأوصى لهن عَبد الرحمن بكذا فبيع بأربعمِئَة ألفوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلاَّ قريش

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السموَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلاَّ سَعِيد بْنُ عَامِرٍ

من جر ثوبه مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظِرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة قال فمر رجل من قريش يجر سبله فقال يا ابن أخي أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال وقد سمعنا ما تقول ثُمَّ مر به ثانية فقال له مثل ذلك فقال قد سمعنا ما تقول لئن عدت لأحملنك على عاتقي فلأنكبن بك الأرض قال أَبُو هُرَيرة ولاَ أعود

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلاَّ الله فإذا قالوا لا إله إلاَّ الله فقد عصموا مني دمائهم وأموالهم إلاَّ بحقها وحسابهم على الله

عَلَيه وَسَلَّم قراءة رجل فقال من هذا قالوا عَبد الله بن قيس قال لقد أوتي من مزامير آل داود

عَلَيه وَسَلَّم نحوه

أصحابه قالوا إنا نجد في أنفسنا ما لا نحب أن نتكلم به وأن لنا ما طلعت عليه الشمس فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أوجدتم هذا قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فجرت من الجنة أربعة أنهار سيحان وجيحان والنيل والفرات

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يؤتى بالموت يوم القيامة قال يزيد أظنه في هيئة كبش أملح فقال يا أهل الجنة فيتطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال أتعرفون هذا فيقولون ربنا هذا الموت ثُمَّ قال يا أهل النار فيتطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا مما هم فيه فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح فيقال للفريقين خلودا لا موت فيها أبدا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لولا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أحب الأنصار أحبه الله وَمَنْ أبغض الأنصار أبغضه الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خير نساء ركبن الإبل نساء قريش احناه على يتيم في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده

كلما رفع ووضع فإذا انصرف قال أنا أشبهكم صلاة برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد مسجدي ومسجد الحرام ومسجد الأقصى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال المدينة من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولاَ عدل

قال فضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الوصال قالوا يا رَسولَ اللهِ إنك تواصل قال إنكم لستم كهيئتي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ولاَ أعلمه إلاَّ قال فاكلفوا من العمل ما تطيقون

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تزال الملائكة تصلى على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يقم أو يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الله تبارك وتعالى من أظلم ممن يخلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ليخلقوا ذرة

توضؤُوا مما غيرت النار ولو من ثور أقط فقال ابن عباس يا أبا هُرَيرة توضأ بالحميم وقد أغلى على النار وبالدهن وقد طبخ بالنار فقال يا ابن أخي إذا سمعت الحديث يحدث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فلا تضرب له الأمثال

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ولبكيتم كثيرا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا بنصف الليل الآخر أو الثلث فيقول من ذا الذي يدعوني أستجب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر وينصرف الغادي من صلاة الصبح

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي الصلاة ثُمَّ رفع رأسه فقال اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف ثُمَّ كبر وخر ساجدا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فيما يروي عن ربه كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصيام هو لي وَأنا أجزي به يترك الطعام ويترك الشراب وشهوته من أجلي فهو لي وَأنا أجزي به

إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقال لك ذلك ومثله معه قال أَبُو سَعِيد قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذلك وعشرة أمثاله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أحب لقاء الله أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كره الله لقاءه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال عرض لي الشيطان في صلاتي فأخذت عنقه فخنقته فإني لأجد برد لسانه على كفي فلولا دعوة أخي سُلَيْمان لأصبح مربوطا تنظرون إليهوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَمْرو بن خليفة وهُو أخو هوذة بن خليفة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يصبر أحد على لأوائها يعني المدينة وجهدها إلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ولاَ يخرج منها أحد رغبة عنها إلاَّ أبدل الله فيها خير منه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وَقال إنها تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بعبد الله بن أُبي وهُو في ظل أطمة فقال غَبَّر علينا ابن أبي كبشة فقال ابنه عَبد الله بن عَبد الله يا رَسولَ اللهِ والذي أكرمك لئن شئت لأتيتك برأسه قال لا وَلكن بر أباك وأحسن صحبتهوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلاَّ عَمْرو بن خليفة وهُو ثقة