عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال اشتد غضب الله على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم وهُو يدعوهم إلى اللهوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ لفاطمة بنت قيس اذهبي إلى بيت أم شريك ولاَ تفوتينا بنفسكوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ ابن إدريسوقد رَواه غير ابن إدريس عن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عن فاطمة بنت قيس ولم نسمعه إلاَّ من يُوسُف عَن ابن إدريس

عَلَيه وَسَلَّم أخبر أن صفية حاضت قال ما أراها إلاَّ حابستنا قالوا إنها قد أفاضت يوم النحر قال فلتنفروَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ أسباط

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يحب الفأل الصالح ويكره الطيرة

عَلَيه وَسَلَّم إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي إلى بمفتاح الكعبة فقالت لا واللات والعزى لا أبعث به إليك فقال قائل ابعث إليها قسرا فقال ابنها عثمان يا رَسولَ اللهِ إنها حديثه عهد بكفر فابعثني إليها حتى آتيك به قال فذهب إليها فقال يا أمتاه إنه قد جاء أمر غير الذي كان وإنه إن لم تعطيني المفتاح قتلتقال فأخرجته فدفعته إليه فجاء به يسعى فلما دني مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عثر فابتدر المفتاح من يده فقام النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فحنا عليه بثوبه فأخذه ثُمَّ جاء إلى الباب أحسبه قال ففتحه ثُمَّ قام ففتحه ثُمَّ قام عند أركان البيت وأرجائه يدعو ثُمَّ صلى ركعتين بين الأسطوانتين ما روى عروة عَن أبي هُرَيرةابن شِهاب عن عروة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتهاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة وقبيصة وعبيد الله عَن أبي هُرَيرة فجمعهم إلاَّ عُقَيل ولاَ رَواه عَنْ عُقَيل إلاَّ يحيى بن أيوب وَابن لهيعة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يعطي على العنفوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد الرحمن بن أبي بكر وهُو لين الحديث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال يأتي أحدكم الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول فمن خلق الله فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل آمنت باللهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ ابن أخي الزُّهْرِيّوقد رَواه هشام عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة وروي عَن أبي هُرَيرة من وجوه محمد بن جعفر عن عروة

الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وطائفة بحذاء العدو فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بمن خلفه أَحسَبُهُ قال ركعة وسجد بهم سجدتين فقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم وتقدم أولئك أَحسَبُهُ فصلى بهم ركعة وسجدتين أبو الأسود عن عروة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم المدينة تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلاَّ أبدل الله يعني به من هو خير منه وقد روى أَبُو الأسود عن عروة عَن أبي هُرَيرة أحاديث كلها من حديث ابن لهيعة فذكرنا هذا الحديث منها هشام عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يأتي أحدكم الشيطان أَحسَبُهُ قال فيقول من خلق الله فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وليبدأ أحدكم بمن يعول

عَلَيه وَسَلَّم بمثلهولا نعلم أسند أَبُو الزِّنَاد عَن عروة عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث وهُو معروف من حديث هشام

الله عَلَيه وَسَلَّم قال حوسب رجل فلم يوجد له من الخير إلاَّ غصن شوك نحاه عن الطريق فغفر لهوهذا الحديث قد رواه هشام عَن أَبِيه فاختلف في إسناده وهكذا رواه أَبُو معاوية

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عذبت امرأة في هِرَّة أمسكتها حتى ماتت من الجوع لم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرضوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من طرق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ولاَ نعلمُ حدث به عن هشام إلا جنادة ولم نسمعه إلاَّ من سلم عَن أَبِيه

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بجنازة يبكى عليها وَأنا معه وعمر بن الخطاب فانتهرهن عُمَر فقال دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بمثلهوهذا الحديث رواه غير واحد عن هشام بن عُرْوَة عن مُحَمد بن عَمْرو عن سلمة بن الأزرق عَن أبي هُرَيرة وأظن اللَّيْث أخطأ في غسناده ولاَ نعلمُ أحدًا تابع اللَّيْث على روايته عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم سُئِلَ عَن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثُمَّ إن زنت فاجلدوها ثُمَّ قال في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفيروَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة ولاَ نعلمُ أحدًا قال عَن أبي هُرَيرة قال عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد إلاَّ ابن عُيَينة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال أحدهما يا رَسولَ اللهِ اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر وَكان أفقههما أجل يا رَسولَ اللهِ فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أَن أتكلم قال تكلم قال ابني كان عسيفًا على هذا وإنه زنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمِئَة شاة وبجارية ثُمَّ إني سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أَن على ابني جلد مِئَة وتغريب عام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والجارية فرد عليك وعلى ابنك جلد مِئَة وتغريب عام واغد أنت يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لو يعلم الذي يشرب قائما ماذا عليه لاستقاءوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مَعْمَر ولاَ عَن مَعْمَر إلاَّ عَبد الرزاق

ارحمني ومحمدا ولاَ ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لقد تحجرت واسعا ثُمَّ قام الأعرابي فبال فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اهريقوا على بوله ذنوبا من ماءرواه الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ورواه ابن عُيَينة عنه ورواه ابن أبي حفصة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة ولاَ نعلمُ أحدًا قال عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة إلاَّ النعمان وشعيب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا طيرة وأحب الفأل قيل وما الفأل قال الكلمة الطيبة يسمعها أحدكموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة إلاَّ النعمان والنعمان صالح الحديث

في المسجد فتناوله النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أهريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير دور الأنصار بنوا النجار قالوا ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ قال ثُمَّ بنوا الحارث بن الخزرج قالوا ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ قال ثُمَّ بنو ساعدة قالوا ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ قال ثُمَّ في كل دور الأنصار خير

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلاَّ شيئا أرصده لدين

العصر فسلم في الركعتين فقال له ذو الشمالين ابن عَمْرو بن نضلة الخزاعي وهُو حليف لبني زهرة أقصرت أم نسيت يا رَسولَ اللهِ قال لم أنس ولن تقصر قال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم على الناس فقال أصدق ذو الشمالين قالوا نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فأتم الصلاة وسجد سجدتين وهُو جالس

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول كان رجل يداين الناس فقال لفتيانه أو لفتاه إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فلما لقى الله تجاوز عنه القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة

المنام أني أذبحك قال أخبرني القاسم يعني ابن مُحَمد قال اجتمع أَبُو هُرَيرة وكعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فقال كعب أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال نعم قال فداه أبي وأمي وَأنا أخبرك عن إبراهيم ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبحوهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلاَّ الزُّهْرِيّ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة ولاَ يقبل منها إلاَّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ بعض أصحاب عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رجل عن القاسم عَن أبي هُرَيرة فيرون أن أيوب سمعه من عباد بن منصور وقد أسنده عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة ولاَ يقبل منها أحسبه قال إلاَّ الطيب يقبلها بيمينه تبارك وتعالى فيربيها لعبده كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى يوافيه يوم القيامة مثل أحد سليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة

حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهموَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ بهذ الإسناد فاقتصرنا على رواية من ذكرته

إِنَّ للَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلاَّ الله أهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى اسكن فيقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلها فيقول إني قد غفرت له فيسكن عند ذَلِكَوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وعَبد اللهِ بْنُ إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه بإرب منها من الناروَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ولاَ نعلمُ يُرْوَى عَن سُليمان بن يسار عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه وعطاف ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم واحتملوا حديثه

أَبُو هُرَيرة فيهم فقال إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عَبد عَمْرو فحرقوهما بالنار ولاَ تقتلوهما وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليهما حين خرجت من مكة إلى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فلم تزل ضنية حتى ماتت فلما ودعنا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إِنِّي كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا ونافعا فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله فإن لقيتموهما فاقتلوهما

أن صالحا حدثني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أنا ضامن على الله رجل خرج في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وجهادا في سبيله أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى أهله بما أصاب من الأجر والغنيمة حميد بن عَبد الرحمن بن عوف عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبهوهذا الحديث يرويه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة ولاَ نعلمُ أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلاَّ مالك

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله في رمضان نهارًا فقال أعتق رقبة قال ليس عندي قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينًا قال لا أجد قال فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بعرق فيه تمر فقال أين الرجل الذي قال ما قال آنفًا خذ هذا فتصدق به قال والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها أهل بيت أحوج إليه منا قَالَ فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حتى رأينا نواجذه ثُمَّ قال خذها فكلها وأنفقها على عيالك

رمضان فقال يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله نهارًا فقال ويحك اعتق رقبة قال ليس عندي قال صم شهرين متتابعين قال يا رَسولَ اللهِ وهل لقيت مالقيت إلاَّ في الصيام قال فأطعم ستين مسكينًا قال لا أجد قال اجلس فجاء رجل بصدقته يحملها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أين الرجل الذي قال آنفًا خذ هذا فتصدق به على نفسك قال يا رَسولَ اللهِ وهل الصدقة إلاَّ على ولي والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أحوج منا قَالَ فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حتى بدت تواجذه وَقال خذها وكلها وأنفقها على عيالك

قال يا رَسولَ اللهِ أفطرت يوما في شهر رمضان قال أعتق رقبة ثُمَّ ذكر نحوهوهذا الحديث يرون أن مالكا أخطأ فيه وَإنَّما الرواية التي قد ثبتت عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد عَن أبي هُرَيرة أن رجلاً قال يا رَسولَ اللهِ وقعت على أهلي وهُو الصوابرواه ابن عُيَينة ومعمر وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة ومُحَمد بن إسحاق ومنصور بن المعتمر

عَلَيه وَسَلَّمورواه هشام بن سَعْد وأخطأ في إسناده فرواه عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة والمعنى فيه واحد وَإن اختلفت الألفاظ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول أسرف رجل على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثُمَّ اسحقوني ثُمَّ اذروني في الريح فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من خلقه قال ففعل به أهله ذلك فقال الله تبارك وتعالى لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم فقال الله تبارك وتعالى ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له

صدقة وحدثني ابن سمعان عَن الأَعرَج عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

من أنفق زوجين من ماله دعته الملائكة فمن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد وَمَنْ كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أَبْو بَكْر يا رَسولَ اللهِ ما على رجل توا من أي باب دعي فهل يدعى أحد منها قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إني لأرجو أن تكون منهمهذا الحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه ولاَ نعلمُ له طريقًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الطريق