اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مراء في القرآن كفر وأنزل القرآن على سبعة أحرف فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم فردوه إلى عالمهولا نعلم أسند أَبُو حازم عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ولاَ رَواه غير أبي ضمرة عبد المجيد بن سهيل عَن أبي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم منبري على ترعة من ترع الجنة حصين بن عَبد الرحمن عَن أبي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال يحيى بن أبي كثير عن أببي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولاَ تنكح البكر حتى تستأذن قالوا وكيف إذنها قال الصمت

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تنكح البكر حتى تستأذن ولاَ تنكح الثيب حتى تستأمر قيل وما إذن البكر قال صموتها

كان يقول في الصلاة على الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام وَمَنْ توفيته منا فتوفه على الإيمانوهذا الحديث قد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير فرواه الأَوزَاعِيّ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة ورواه عكرمة عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عن عائشة ورواه همام عَن يَحيى عن عَبد الله بن أبي قتادة عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قنت شهرا يقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين

لقي موسى آدم صلى الله عليهما فقال أنت آدم الذي أخرجت الناس من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه فكيف تلومني على عمل كتبه الله علي قبل أن يخلقني قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فحج آدم موسى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قنت في صلاة العشاء الآخرة بعد الركوعوهذا اللفظ لا نحفظه رُوِيَ إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سجد في إذا السماء انشقت

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وَمَنْ قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

وأن لا أنام إلاَّ على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الأَوْزاعِيّ إلاَّ مُحَمد بن كثير ولاَ يروى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلاَّ كلب حرث أو ماشية

عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عن الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ

قال إذا نادى المنادي أدبر الشيطان له ضراط فإذا قضى النداء أقبل فإذا ثوب به أدبر فإذا قضى أقبل حتى يخطر بين الرجل وبين نفسه فيقول اذكر كذا وكذا لما لم يذكر حتى لا يدري ثلاثًا صلى أو أربعا فإذا لم يدر ثلاثًا صلى أو أربعا فليسجد سجدتين وهُو جالس

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة وفيه خلق آدم وفيه أسكنه الجنة وفيه خرج منها وفيه تقوم الساعة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تقدموا الشهر يعني بيوم ولاَ بيومين إلاَّ يوما كان يصومه أحدكم فليصمه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يكبر كلما خفض ورفع

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بمر الظهران فقال لأبي بكر وعمر ادنوا فكلا قالا إنا صائمان قال اعملوا لصاحبيكم ارحلوا لصاحبيكموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الأَوْزاعِيّ إلاَّ الثوري ولاَ عَن الثوري إلاَّ أَبُو داود الحفري

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي جزورا ثُمَّ الذي يليه كالمهدي بقرة ثُمَّ الذي يليه كالمهدي شاة فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم تعوذوا بالله من عذاب القبر وعذاب النار وَمِنْ فتنة المحيا والممات ومِنْ شر المسيح الدجال

وَسَلَّم فقام رجل يقال له أَبُو شاة فقال اكتبنيها أو اكتبها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اكتبوها لأبي شاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تسموا العنب الكرموهذا الحديث لم أحفظه إلاَّ عن الحسن بن الصَبَّاح هكذا وجدته في كتابي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ يوم القيامة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله تبارك وتعالى يغار وَإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يغار وَإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري وَمَنْ تشبه بقوم فهو منهموهذا الحديث قد خولف صدقة في إسناده فرواه غيره عَن الأَوْزاعِيّ بغير هذا الإسناد مرسلا ولم يتابع صدقة على روايته هذه عَن الأَوْزاعِيّ بهذا الإسناد

عَن الأَوْزاعِيّ عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي سَلَمَة عن أببي هُرَيرة قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وعَن حمار أظنه قال الإنسي وعَن المجثمة والخلسة والنهبة وَقال من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا في مسجدناوهذا الحديث لا نحفظه من حديث الأَوزَاعِيّ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة إلاَّ من حديث المعافى عنه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الأَوْزاعِيّ إلاَّ إبراهيم بن يزيد ولاَ نَعلم أَحَدًا تابعه عليه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما أذن الله لشيء إذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به

اللهِ مَتَى كَتَبْتَ نبيا قال وآدم بين الروح والجسدهكذا رواه عباد عَن الأَوْزاعِيّ ورواه أيضا غير واحد من أصحاب الوليد عَن الأَوْزاعِيّ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة وأسنده بعض أصحاب الوليد عَن الأَوْزاعِيّ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

الجمعة ساعة لا يوافقها عَبد وهُو يصلي يسأل الله فيها شيئا إلاَّ أعطاه إياه قال فقال عَبد الله بن سلام هي آخر ساعة قلت إنما قال وهو يصلي وليس ذلك بساعة صلاة قال أما سمعت أوما بلغك أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من انتظر الصلاة فهو في صَلاةً وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة وأبي سَعِيد عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ معمر

أَن يتعجل قبل رمضان بيوم أو يومين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عدد هذا الحصى لحصى في يده يقول توضؤُوا مما مست النَّارِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الحسن بن أبي جعفر ولم نسمعه إلاَّ من الجارودي عَن أَبِيه

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوةوهذا الحديث قد رواه عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة علي ابن المبارك وَابن يحيى بن أبي كثير عَن أَبِيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك وَمَنْ أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك

يقرؤُون الكتاب بالعبرانية ويقولون هي العربية لأهل الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تصدقوا أهل الكتاب ولاَ تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكموَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ علي بن المبارك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قال الرجل لأخيه ياكافر فقد باء به أحدهماوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَن يَحيى إلاَّ علي بن المبارك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إني لأرجو أن لا يدخل النار من شهد بدرا إِنْ شَاءَ اللَّهُوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد

بخطي حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا عَبد الوهاب قَال حَدَّثنا هشام عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولاَ الضالين فقولوا آمين وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد

والفاجر خب لئيموَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ بهذه الرواية عَن أبي هُرَيرة وقد تابع الحجاج بن فرافصة بِشْر بن رافع فروى هذا الحديث عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم

استغفر للصف الأول ثلاثًا وللثاني مَرَّتَيْنِ وللثالث مرةوهذا الحديث قد رواه غير أيوب عَن يَحيى فخالف أيوب في روايته فرواه هشام عَن يَحيى عن خالد بن معدان عن العرباض ورواه شيبان عَن يَحيى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَير بْنِ نفير عن العرباض عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَحَدِيثُ العرباض من حديث أيوب بن عُتبة عَن يحيى عَن أبي سلمة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وَإن صام وَإن صلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلفوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ أيوب بن عتبة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أمر بقتل الأسودين في الصلاةوهذا الحديث أخشى أن يكون أخطأ فيه أيوب بن عتبة في إسناده إذ رواه عَن يَحيى عَن أبي سَلَمَة عن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة وَإنَّما يرويه الحفاظ عَن يَحيى عن ضمضم بن جوس عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أربع في أمتي ليس هم بتاركيها الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والنياحة تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب عليها درع من قطرانوهذا الحديث قد رُوِيَ عَن يَحيى بن أبي كثير بغير هذا الإسناد وسويد ليس بالقوي ولاَ يحفظ هذا من حديث يحيى عَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث سويد ولم يتابع عليه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الخمر من هاتين الشجرتين يعني التمر والعنبوهذا الحديث يُروَى عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أبي كثير عَن أبي هُرَيرة

إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت وبقى الشيطان فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيبوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ بهذا الإسناد عَن أبي هُرَيرة عنه وإسناده ليس بالقوي