عَلَيه وَسَلَّم بمثله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من تبع جنازة من أهلها حتى يصلي عليها فله قيراط وَمَنْ انتظر دفنها فله قيراطان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان وحق على من سمعه أَن يقول يرحمكم الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه

قَال حَدَّثنا ابن أبي ذِئب عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة قَالَ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما طلعت الشمس ولاَ غربت على يوم خير من يوم الجمعة هدانا الله له وضل الناس عنه فالناس لنا فيه تبع هو لنا ولليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد وَإن فيه لساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله شيئا إلاَّ أعطاه ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تسافر المرأة ثلاثًا إلاَّ ومعها ذو محرموحديث ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة مضطرب لأنه اختلط عليه ما رواه عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة وما رواه عَن سَعِيد عَن أَبِيه فروى ابن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ثلاثة أحاديث مضطربة هذا منها ومنها

الله عَلَيه وَسَلَّم قال إذا وطىء أحدكم بخفيه أو بنعليه شيئا فطهورهما الترابوهذا الحديث قد رواه غير الأَوزَاعِيّ عَن ابن عَجْلان عن الْمَقْبُرِيّ عن رجل فالحديث لا يثبت

عن مُحَمد بن بَشَّار بُندَار قَال حَدَّثنا أَبُو هشام قَال حَدَّثنا وُهَيب عَن مُحَمد بن عَجْلان عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاةوهذا الحديث إنما يحفظ من حديث ابن أبي ذِئب عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة وأما ابن عَجْلان فلا يحفظ عنه عَن سَعِيد عَن أَبِيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيهوهذا الحديث أحسبه خطأ لأن صالحا إنما رواه عندي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة لأن صالحا لم يسمع من سَعِيد الْمَقْبُرِيّ وَلكن هكذا حدث به يحيى بن كثير عن صالح بن أبي الأخضر عن الْمَقْبُرِيّ الليث بن سَعْد عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان يقول لا إله إلاَّ الله وحده نصر عَبده وغلب الأحزاب وحده فلا شيء بعدهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَا مِنْ الأنبياء نبي إلاَّ قد أعطى من الآيات ما مثله أظنه تؤمن عليه وَإنَّما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إِلَيَّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ فِي الْجَنَّةِ شجرة يسير الراكب في ظلها مِئَة سنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يحل لامرأة مسلمة تسافر ثلاثًا إلاَّ مع ذي محرم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن الله لا يمل حتى تملوا وَإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وَإن قلت عليكم من الأمر ما تطيقون

إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يأتون المساجد إلاَّ هجرا ولاَ يأتون الصلاة إلاَّ دبرا خشب بالليل سخب بالنهاروَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد وَإسحاق بن بكر لا نعلم حدث عنه إلاَّ عَبد الملك بن قدامة

عَلَيه وَسَلَّم نَهَى عن صيام ستة أيام من السنة يوم الأضحى ويوم الفطر وأيام التشريق ويوم الذي يشك فيه من رمضان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن لله تبارك وتعالى خلقا يبثهم في الليل فغطوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأغلقوا أبوابكم فإنه لا يكشف غطاء ولاَ يفتح بابا

وبإسناده إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها القوم فيقع بها أبعد من الثريا ومما روى سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرةما روى عُبَيد الله بن عُمَر عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن أكرم الناس قال أتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألون قالوا نعم قال فإن خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه نهى أن يبيع حاضر لباد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل الأول أو إلى النصف الشك من عُبَيد الله فإن الله تبارك وتعالى إذا ذهب ثلث الليل الأول أو نصفه ينزل إلى السماء الدنيا فينادي هل من داع فأجيب هل من مستغفر فأغفر له أو سائل فأعطيه حتى يطلع الفجر

عَلَيه وَسَلَّم نحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن الله حرم ما بين لابتي المدينة أَحسَبُهُ قال على لساني ثُمَّ جاء أَحسَبُهُ قال إلى بني حارثة فقال لا أراكم إلاَّ قد خرجتم ثُمَّ نظر فقال بل أنتم فيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الخائنوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلاَّ حماد بن سلمة

الله عَلَيه وَسَلَّم قال دخلت امرأة النَّارَ فِي هِرَّةٍ أَوْثَقَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تتركها تأكل من خشاش الأرض

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليبعها ولو بضفير

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فله قيراط أَحسَبُهُ قال وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ

الله عَلَيه وَسَلَّم قال من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وابتكر ولم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فإذا خرج الإمام استمع وأنصت كان له ما بينه وبين الجمعة الأُخرَى

قال غزا نبي من الأنبياء بعد العصر قال لا يتبعني أو لا يغزو معي رجل بنى بناء لم يفرغ منه ولاَ رجل تزوج امرأة لم يبن بها قال ولم يبق من الشمس إلاَّ شيء يسير قال اللهم إن الشمس مأمورة وَأنا مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه فأمر بالمغانم فجمعت فجاءت النار فلم تأكلها فقال إن فيكم غلولا فليأتني من كل قبيلة رجل فلنبايعه فلصقت يده بيد رجل أو رجلين فقال فيكم الغلول فأخرجوه فأخرجوا رأس بقرة من ذهب قألقوه في الغنائم فأكلته أحسبه قال النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا وذلك أن الله رأى ضعفنا فطيبها لَنَاوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلاَّ مبارك بن فضالةوقد رَواه عَن سَعِيد بن عَجْلان ورواه مَعْمَر عن همام عَن أبي هُرَيرة ورواه قتادة عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة

قال إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة ولاَ يقبل منها إلاَّ الطيب فيربيها كما يربي أحدكم فصيله أو مهره

أسلم فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنْ يغتسل بماء وسدروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلاَّ عَبد الرزاق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم تقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ما روى عَبد الرحمن بن إسحاق عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قبض الميت أو أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فَيَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فيقول عَبد الله ورسوله أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَن محمدا رسول الله فيقولان قد كُنَّا نعلم أنك كنت تقول هذا فيفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثُمَّ ينور له فيه ثُمَّ يقال له نم حتى ترجع إلى أهلك قال فينام كنومة الذي لا يوقظه إلاَّ أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك قال ثُمَّ يؤتى الكافر فيقال مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ قَالَ فيقول رأيت الناس يقولون شيئا فقلته فيقولان قد كُنَّا نعلم أنك تقول ذلك ثُمَّ يقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلكوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يحب الله إضاعة المال وكثرة السؤال ولاَ قيل ولاَ قال

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها وإذا زنت فليجلدها ثلاثًا ثُمَّ بيعوها ولو بحبل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل أدرك والديه الكبر فلم يدخلاه الجنة ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثُمَّ انسلخ عنه ولم يغفر له

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهوقال يزيد العائل المزهو الفقير الفخور

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب

الله عَلَيه وَسَلَّم قال ليس الغنى عن كثرة العرض وَلكن الغنى غنى النفس عمرو بن أبي عَمْرو مولى المطلب عَن أبي هُرَيرة

قال قلت يا رَسولَ اللهِ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال قد ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد غيرك لما رأيت من شهوتك للعلم فيما أظن إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلاَّ الله خالصا من قبل نفسه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رفعه إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وَأنا أنزع نفسه من بين جنبيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من ولي القضاء أو جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين زيد بن أسلم عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من جعل قاضيا ذبح بغير سكينوهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد إلاَّ الثوري ولاَ عَن الثوري إلاَّ بكر بن بكار

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صلاة فيما سواه فلو صليت في هذا المسجد كان خيرا لك ولو أدركت قبل أن تذهب ما تركتك تذهب إليه مالك بن أنس عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ليأتين على الناس زمان لايبالي أَحسَبُهُ قال المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس معه دينار ولاَ درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئاته هذا فيوضع على سيئاته

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر تسافر يوما إلاَّ مع محرم من أهلها ابن أبي ذباب عن الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لما خلق الله تبارك وتعالى آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله بإذن الله فقال له ربه رحمك ربك يا آدم ثُمَّ قال اذهب إلى أولئك الملأ من الملائكة جلوس فقل السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام ورحمة الله ثُمَّ رجع إلى ربه تبارك وتعالى فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم ثُمَّ قال له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته وإذا كل إنسان منهم عمره مكتوب عنده وإذا لآدم ألف سنة وإذا رجال منهم عليهم النور ومنهم رجل أنورهم أو من أنورهم لم يكتب له إلاَّ أربعين سنة قال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال فإني أنقص له من عمري ستين سنه قال أنت وذاك ثُمَّ أسكن آدم الجنة ما شاء الله ثُمَّ أهبط منها فكان يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال عجلت أليس قد كتب الله لي ألف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة قال ما فعلت قال فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فيومئذ أمر بالكتابة والشهودوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ولاَ نَعلم روى الحارث عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث عثمان بن مُحَمد الأخنسي عن الْمَقْبُرِيّ عَن أبي هُرَيرة