"عَنْ زكريا بن يحيى الوراق قال: قرئ على عبد اللَّه بن وهب وأنا أسمعُ: قال الثورى: قال مجالد: قال أبو الوداك: قال أبو سعيد: قال عمرُ بن الخطاب: قال رسولُ اللَّه ﷺ : قال أخى موسى -عليه السلام-: يا رب! أرنى الذى كنت أَريتنى في السفينة، فَأَوْحَى اللَّه إليه: يا موسى! إنك ستراهُ فلم يلبث إلا يسيرًا، حتى أتاه الخضرُ، وهو فتى طيب الريح وحسن ثياب البياض، فقال: السلام عليك ورحمة اللَّه يا موسى بن عمران! إن ربك يقرئك السلام ورحمة اللَّه، قال موسى: هو السلام، ومنه السلام وإليه السلام، والحمد للَّه رب العالمين الذى لا أُحصى نعمه، ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى: أريد أن توصينى بوصية ينفعنى اللَّه بها بعدك، قال الخضر: يا طالب العلم! إن القائل أَقلُّ ملالة من المستمع، فلا تُملَّ جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاءٌ فانظر ماذا تحشو به وعاءَكَ، واعزف عن الدنيا وانبذْها ورَاءكَ؛ فإنها ليست لك بدارٍ ولا لك فيها محلُّ قرار وإنما جعلت بُلْغةً للعباد، ليتزَوَّدُوا منها للمعاد، ويا موسى: وطِّنْ نفسك على الصبر؛ تلق الحلم؛ (تخلص مِنَ الإِثْمِ) وأشعر قلبك التقوى؛ تنل العلم، وَرُض نفسكَ على الصبر، يا موسى: تفرغ للعلم إن كنت تريده؛ فإنما العلم لمن تَفرغ له، ولا تكوننَّ مكثارًا بالمنطق مهزارًا، فإن كثرة المنطق تشينُ العلماء، وتُبْدى مساوئ السُّخفاء، ولكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجهال وباطلهم، واحلم عن السفهاء، فإن ذلك فعلُ الحكماء وزين العلماء: إذا شتمك

الجاهل فاسكت عنه حِلمًا، وحنانة حزمًا فإن ما بقى من جهله عليكَ وشتمه إياك أعظم وأكبر، يا ابن عمران! لا ترى أنك أوتيت من العلم إلا قليلًا، فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف، يا ابن عمران! (لا تفتحن بابًا لا تدرى ما غلقه، ولا تغلقن بابًا لا تدرى ما فتحه)! يا ابن عمران! من لا ينتهى من الدنيا نهمته، ولا ينقضى منها رغبته، كيف يكون عابدًا! ومن يحقر حاله ويتهم اللَّه فيما قضى كيف يكون زاهدا؟ هل يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه! أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه! لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه، ويا موسى! تعلم ما تعلمت؛ لتعمل به، ولا تعلمه لتحدث به، فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوْره، ويا ابن عمران! اجعل الزهد والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات، فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك، فإن ذلك مُرضٍ ربك، واعمل خيرًا فإنك لا بد عامل سوء، قد وعظت إن حفظت، فتولى الخضر وبقى موسى حزينًا مكروبًا يبكى".  

"عَنْ نافع وغيرهِ: أن الرجالَ والنساءَ كانوا يَخْرجُونَ بِهم سَواء، فلما ماتَتْ زينبُ بنتُ جحش أمرَ عمر مناديًا فنادى أَلَا لَا يَخْرجْ على زينبَ إلا ذو محرم من أهلِها، فقالت ابنة عميس: يا أمير المؤمنين ألا أريك شيئا رأيت الحبشة تصنعه لنسائها؟ فجعلت نعشًا وغشته ثوبًا، فلما نظر إليه قال: ما أحسنَ هذا! ما أسْتَر هذا! فأمرَ مناديًا فنادى أن اخْرُجُوا على أُمِّكم".  

"عَنْ عمرة بنت عبد الرحمن قالت: لما حُضِرتْ زَينبُ بنت جحش أرسلَ عمرُ بن الخطاب إليها بخمسة أثوابٍ من الخزائن يَتَخَيرُهَا ثَوْبًا ثَوْبًا".  

"عَن القاسم بن عبد الرحمن قال: لما توفيت زينبُ بنتُ جحشٍ وكانت أوَّل نساء النبى ﷺ لحوقًا به- فلما حُملت إلى قبرها قام عمر فحمد اللَّه وأَثْنى عليه ثم قال: إنى أرسلت إلى النسوة -يعنى أزواج النَّبِى ﷺ حين مرضت هذه المرأَةُ أن من يمرِّضها ويقوم عليها؟ فأرسلن: نحن، فرأيت أن قد صدقنَ، ثم أرسلت إليهن حين قُبضت: من يغسِّلُها ويحنطها، ويكفِّنُها؟ فأرسلن: نحن، فرأيت أن قد صدقنَ، ثم أرسلت إليهن: من يدخلُها قبرها؟ فأرسلن: من كان يحل له الولوج عليها في حياتها، فرأيت أن قد صدقن، (فاعتزلوا إليها الناس) (*) فنحاهم عن قبرها ثم أدخلها رجلان من أهل بيتها".  

"عَنْ عبد الرحمن بن أبزى قال: أراد عمرُ أن يدخل قبر زينبَ بنت جحش فأرسل إلى أزواج النبى ﷺ فقلن: إنه لا يحل لك أن تدخل القبر، وإنما يدخل القبر من كان يحل له أن ينظر إليها وهى حية".  

"عن محمد بن المنكدر قال: مر عمر بن الخطاب في المقبرة وأناس يحفرون لزينب بنت جحش في يوم حارٍّ فقال: لو أنى ضربتُ عليهم فُسْطاطًا! فضرب عليهم فُسطاطًا، فكان أولَ فسطاط ضُرب على قبرٍ".  

"عن ثعلبة بن أَبى مالك قالَ: رَأَيْتُ يوم ماتَ الحكمُ بن أَبى العاص في خلافةِ عثمان ضَرب على قبره فسطاطا في يوم صائف، فتكلَّم الناس وأكثروا في الفسطاط، فقال عثمان: ما أسرعَ عمر بن الخطاب ضرب على قبر زينب بنت جحش فسطاطا، قالوا: نعم، قال: فهل سمعتم عائبا؟ قالوا: لا".  

"عن ميمون بن مهران: أنَّ عمرَ كبرَ على أَبى بكرٍ أرْبَعًا".  

"عن سعيد بن المسيب: أن عمر صلى على أَبى بكرٍ بين القبر والمنبر فكبر عليه أربعًا".  

"عن الزهرى: أنه بلغه أن أبا بكر دفن ليلا، دفنه عمر".  

"عن الزبير قال: كان عمر إذا غضِبَ فَتلَ شاربَهُ".  

"عن عبد اللَّه بن أَبى سليط قال: رأيتُ أبا أحمدَ بن جحش يَحْملُ سَريرَ زينبَ بنتِ جحش وهو مكفوف وَهُوَ يَبْكِى، فاسمع عُمَرُ وهو يَقُولُ: يا أبا أحمد! تَنَحَّ عن السرير لا يَغْشَيَنَّكَ النَّاسُ وازدحموا على سريرها، فقال أبو أحمد: يا عمر هذه التى نلنا بها كل خير، وإن هذا يبرد حَرَّ ما أجد، فقال عمر: الزم الزم".  

"عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة قال: رأيتُ عمر بن الخطاب صلى على زينب بنت جحش سنة عشرين في يوم صائفٍ، ورأيت ثوبًا مُدَّ عَلَى قبرِهَا وعمرُ جالسٌ على شفير القبرِ معه أبو أحمد، ذاهبُ البصرِ، جالسٌ على شفير القبر وعمر بن الخطاب قائمٌ على رجليه والأكابر من أصحاب رسول اللَّه ﷺ قيام على أرجلهِمْ، فأمر عمرُ محمدَ بن عبد اللَّه بن جحش وأسامةَ، ومحمد بن طلحة بن عبيد اللَّه، وهو ابن أختها حمنة بنت جحش، وعبد اللَّه بن أَبى أحمد بن جحش فنزلوا في قبرها".  

"عن ابن عباس قال: خَلَفَ على أسماءَ بنتِ النعمان المهاجر بن أَبى أمية بن المغيرة، فأرادَ عمر أن يعاقِبهما، فقالت: واللَّه ما ضُرب على الحجابُ ولا سُمِّيت بأمّ المؤمنين، فَكَفَّ عنها".  

"عن جابر بن عبد اللَّه قال: قَلَّ الجرادُ في سنةٍ من سنى عمر التى وَلِى فيها، فسأل عنه فلم يُخْبَرْ بِشَئ؛ فاغْتَمَّ لذلك، فأرسلَ راكبًا إلى اليمن، وراكبًا إلى الشام، وراكبًا إلى العراقِ يسألُ: هل رُؤىَ شئ من الجراد أم لا؟ فأتاه الراكب الذى من

من قبل اليمن بِقُبْضَةٍ من جراد فألقاها بين يديه، فلما رأها كبَّرَ ثلاثا ثم قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: (خلق اللَّه ألْفَ أُمَّةٍ مِنْهَا سِتُّمائَةٍ في البحر وأربعُمِائَةٍ في البر، فَأَولُ شئٍ يهلِكُ، من هذه الأُممِ الجرادُ، فإذا هَلَكَ تتابعت مِثْلَ النِّظَامِ إذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ".  

"عن أَبى جعفر: أن عمر بن الخطاب منعَ أزواجَ النبى ﷺ الحَجَّ والعُمْرَةَ".  

"عن عائِشة قالت: لما كان عمرُ مَنَعَنَا الحَجَّ والعُمْرَةَ حتى إذا كان آخر عامٍ فأذن لنَا فَحجَجْنا مَعَهُ".  

"عن عبد الرحمن بن يسار قال: شهدت موت عمر بن الخطاب فانكسفت الشمس يومَئذٍ".  

"عن الحسن قال: خطب عمر بن الخطاب النَّاسَ وهو خليفةٌ وعليه إزارٌ فِيهِ اثنتا عشرةَ رقعةً".  

"عن المستظل بن حصين: أن عمر بن الخطاب خطب إلى على بن أَبى طالب ابنته أم كلثوم فاعتل عليه بصغرها، فقال: إنى لم أرد الباءة، ولكنى سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببى ونسبى، وكل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإنى أنا أبوهم وعصبتهم".  

"عن أَبى جعفر: أَنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب إلى على بن أَبى طالبٍ ابنتَه أُمَّ كُلثوم، فقال علىٌّ: أنا حَبَسْتُ بناتى على بنى جعفر، فقال عمر: أنكحنيها يا على فواللَّه ما على ظهرِ الأرض رجلٌ يرصُد من حسن صحابتها ما أرصُد، فقال على: قد فعلت، فجاء عُمر إلى مجلسِ المهاجرين بين القَبْر والمنبرِ، وكانوا يجلسون ثَمَّ: علىٌّ وعثمانُ، والزبيرُ، وطلحةُ، وعبد الرحمنِ بن عوفٍ، فإذا كان الشئ يأتى عمر من الآفاق جاءَهم فأخبرَهم ذلك واستشَارهم فيه، فجاء عمرُ فقال: رَفِّئُونِى، فَرَفَّأُوهُ، وقالوا: بمن يا أميرَ المؤمنين؟ قال: بِابْنَةِ على بنِ أَبى طالبٍ، ثُم أنْشَأَ يخبرُهم، فقال: إن النَّبى ﷺ قال: كلُّ سببٍ ونسبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَبَبى ونَسَبِى، وكنت قد صَحِبتُه، فَأَحْبَبْتُ أن يكونَ هذا أيضًا".  

"حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبيه، عن عطاء الخراسانى: أن عمر أمهرَ أُمَّ كُلثومٍ بنت على أربعينَ ألفًا".  

"عن ضَمْرةَ بن سعيدٍ قال: أُتى عمرُ بنُ الخطاب بمرُوطٍ، فكان فيه مِرْطٌ جيِّدٌ واسعٌ، فقال بعضُهم: إن هَذَا المرط لثمنُ كذَا وكذَا، فلو أرسلتَ به إلى زوجة عبَدِ اللَّه بن عمر: صفية بنت أَبى عبيد (قال: ) وذلك حدثان ما دخلت على ابنِ عمرَ، فقال: أَبْعَثُ إلى من هوَ أحقُّ به منها: أمِّ عِمارة نسيبة بنت كعب، سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول يوم أحد: ما التفت يمينًا ولا شمالا إلا وأنا أَرَاها تُقاتِل دونى".  

"عن أم صبية خولة بنت قيس قالت: كنا نكون في عهد النبى ﷺ وأبى بكرٍ وصدرًا (*) من خلافةِ عمرَ في المسجدِ نسوة قد تخاللن، وربما غزلنا، وربما عالج

بعضُنا فيهِ الخُوصَ، فقال عمر: لأَرُدَّنَّكُنَّ حرائر، فأخرجنا منه إلَّا أنَّا كنا نشهدُ الصلواتِ في الوقتِ، وكان عمر يخرجُ إذا صلى العشاءَ الآخرةَ فيطوفُ بدِرتَّه عَلى من في المسجدِ فينظرُ إليهم، ويعرف وجوهَهم ويتفقدُهُم ويسألُهم: هل أصابوا عَشَاءً وإِلا خرج بهم فعشَّاهم".  

"عن يحيى بنِ عبدِ الرحمنِ بن حاطبٍ قال: كانت عاتكةُ بنتُ زيدِ بن عمرِو بن نُفيلٍ تحتَ عبد اللَّه بنِ أَبى بكرٍ الصِّديقِ، فجعل لها طائفةً من مالهِ على أن لا تتزوجَ بعده، ومات، فأرسل عمر إلى عاتكةَ: إنك قد حرمتِ عليكِ ما أحلَّ اللَّه لَكِ، فرُدِّى إلى أهلهِ المالَ الذى أَخْذتِيه وتزوّجِى؛ ففعلت، فخطبها عمر فَنَكَحَها".  

"عن على بن زيد: أن عاتكةَ بنتَ زيدٍ كانت تحتَ عبد اللَّه بنِ أَبى بكرٍ فمات عنها واشتَرط عَليها أن لا تتزوجَ بعده، فَتَبَتَّلَتْ وجعلت لا تتزوجُ، وجعل الرجالُ يخطبُونها، وجَعَلت تَأبى، فقال عُمر لَوَليِّها: اذكُرْنِى لَها، فذَكرهُ لها، فأبت على عمرَ

أيضًا، فقال عمرُ: زوِّجْنِيها، فَزَوَّجَه إيَّاها، فأتاها عُمَرُ فدخلَ عليها فَغَازلَها (*) حتى غَلَبَها على نَفْسِها فَنَكَحَها، فلما فَرغَ قال: أُف أُف أُف، أفف بها، ثم خرج من عندِها وتركها لَا يَأتِيها؛ فأرسلتْ إليه مولاةً لها، أن تَعال: فَإنِّى سَأتَهيَّأُ لَكَ".  

"عن عُمر قال: وُلِدَت حفصةُ، وقريشٌ تبنى البيتَ قبل مبعثِ النبى ﷺ بِخَمْسِ سِنِين".  

"عن عُمر قال: لما توفى خُنَيس بن حُذَافةَ عَرضْت حفصةَ على عُثْمانَ فأعرضَ عَنِّى، فذكرت ذلك للنبى ﷺ فقلت: يا رسولَ اللَّه: ألا تعجبُ من عثمانَ! قال: عرضتُ عليه حفصةَ فَأَعْرض عَنِّى، فقال رسول اللَّه ﷺ : قد زوج اللَّه عثمان خيرًا من ابنتِك، وزوج ابنتَك خيرًا من عثمانَ فتزوج رسول اللَّه ﷺ حفصةَ، وزوَّج أمَّ كُلثوم من عُثْمانَ".  

"عن عبد اللَّه بن عُكيْمٍ قال: بايعت عمرَ بيدى هذِه على السمعِ والطاعةِ فيما استطعتُ".  

"عن عبد اللَّه بن (أَبى) (*) الهذيل قال: كنت جالسًا عند عمرَ فجِئَ بشيخ نَشْوانَ في رمضانَ، فقال للمِنْخرين: ويلَك أَفى رَمَضَانَ وصبيانُنا صِيامٌ؟ فضربَه ثمانين وسيَّره إلى الشامِ".  

"عن مُرة الهمدانى قال: سمعت عمرَ بن الخطاب يقول: واللَّه لأكررن عليهم الصدقةَ حتى يروح الرجلُ منهم المائة من الإبل".  

"عن عبد اللَّه بن شَدَّاد بن الهادِ قال: سمعت نَشِيجَ عمرَ وأنا في آخرِ الصفوفِ في صلاة الصُّبْحِ وهو يقرأُ سورةَ يوسفَ حتى بلغَ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّى وَحُزْنِى إِلَى اللَّهِ} ".  

"عن الشعبى قال: سَاوَم عمر بن الخطاب بفرس فركبه ليشروه فعطب، فقال للرجل: خذ فرسك، فقال الرجلُ: لا، قال: اجعل بينى وبينك حكَمًا، قال الرجل:

شُريحٌ، فتحاكَما إليه، فقال شُريحٌ: يا أمير المؤمنين خُذْ ما ابتعت أَوْ رد كما أَخَذْت، قال عمر: وهل القضاءُ إلا هكذا؟ سر إلى الكوفةِ، فبعثه قاضيًا عليها، وإنه لأولُ يومٍ عرفَه فِيه".  

كان عمر بن الخطابِ إذا أَتى عليه أمدَادُ أَهْلِ اليمنِ سألهم: أفِيكُم أُوَيْسُ بنُ عامرٍ؟ حتى أتَى عَلى أويس، فقال: أنت أويسُ بْنُ عامرٍ؟ قال: نعم، قال: مِنْ مراد، ثم من قَرَنٍ؟ قال: نعم، قال: فكانَ بك برصٌ فبرأتَ مِنْه إلا موضعَ دِرْهَمٍ؟ قال: نعم، قال: ألَك والدةٌ؟ قال: نعم، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: يأتى عليكم أويسُ بنُ عامرٍ مع أَمْدادِ أَهْلِ اليمن من مُراد، ثم من قرَن، كان به برص؛ فبرأَ منه إلَّا موضعَ دِرهم، له والدةٌ هو بها بَرٌّ، لو أقسم على اللَّه لأبره، فَإِن اسْتَطَعْت أن يستغفرَ لَك فافْعَل، فاستغفرْ لى؛ فاستغفرَ له، فقال له: أينَ تُريدُ؟ قال: الكوفة قال: ألا أَكْتُبُ لك إلى عَامِلِها؟ قال: أكون في غُبَّرِ النَّاسِ أحبَّ إلىَّ، فلما كان من العام المقبلِ حجَّ رجل من أشْرَافِهم؛ فوافقَ عمرَ فسأله عن أويسٍ، قال: تركته رثَّ الهَيئة، قليلَ المتاع، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقولُ: يأتى عليكم أويسُ بْنُ عامرٍ مع أمدادِ أَهْلِ اليمن من مراد، ثم من قرَن، كان به برصٌ؛ فبرأ منه إلا موضعَ درهمٍ، له والدةٌ هو بها برٌّ، لو أقسمَ على اللَّه لأَبَرَّه فإن استطعت أن يستغفرَ لكَ فافعل، فأتى أويسًا فقال: استغفر لى، قال: أنت أحْدَثُ عهدًا بسفر صالحٍ فاستغفرْ لى، قال: استغفر لى، قال: لقيتَ عمر؟ قال: نعم، فاستغفرَ له؛ فَفَطن له الناس؛ فانطلقَ على وجهه  

"عن أسَيرِ بن جابر قال: كان مُحدثٌ بالكُوفةِ يحدِّثُنا فَإِذا فرغَ من حديثهِ تَفَرقوا ويبقى رهطٌ فيهم رجلٌ يتكلمُ بكلامٍ لا أسمعُ أحدًا يتكلمُ كلامَه، فأحبَبته فَفَقَدْتُه؛ فقلتُ لأصحابى: هل تعرفونَ رجلًا كان يجالسُنا كذا وكذا؟ فقال رجلٌ من القومِ: نعم أنا أَعْرفه، ذلك أويسٌ القَرَنِىُّ، قلت: فتعلمُ منزله؟ قال: نعم، فانطلقتُ معه حتى ضَرَبْتُ حجرته، فخرج إلىَّ، قلت: يا أخى، ما حَبَسك عنا؟ قال: الْعُرْىُ، وكان أصحابُهُ يسخرونَ به ويُؤْذُونه، قلت: خُذْ هذا البُرْد فَالْبَسْه، (قال: لا تفعل؛ فإنهم إذن يؤذوننى إن رَأَوْه علىَّ، فلم أزل به حتى لبسه)، فخرج عليهم، فقالوا: (خُدِعَ عن برده

هذا؟ قال: فجاء فوضعه وقال: ألا ترى؟ قال أسير: فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل؟ قد آذيتموه! ! الرجل يعرى مرة، ويكتسى مرة، فأخذتهم بلسانى أخذًا شديدًا، فقُضى أن أهل الكوفة وَفَدوا إلى عمر، فوفد رجلٌ ممن كان يَسْخرُ به، فقال عمر: هل ههنا أحد من القَرَنِيِّين؟ فجاء بذلك الرجل، فقال (إن رسول اللَّه ﷺ قد قال: إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال) له أويسٌ، لا يدع باليمن غير أَمٍّ له، وقد كان به بياضٌ فدعا اللَّه فأذهَبَه عنه إلا مثلَ موضع الدرهم، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفرْ لكم، قال: فقدم علينا، قلتُ: من أين؟ قال: من اليمن، قلت: ما اسمك؟ قال: أويس، قلت: فمن تركت باليمن؟ قال: أُما لى، قلت: أكان بك بياضٌ فدعوت اللَّه فأذهبه عنك؟ قال: نعم، قلتُ: استغفرْ لى، قال: أو يستغفر مثلى لمِثْلِك يَا أمير المؤمنين؟ قال: فاستغفر، قلت له: أنت أخى لا تفارقنى، فامَّلس منى، فَأُنْبِئْتُ أنه قدم عليكم الكوفة، قال: فجعل ذلك الرجل (الذى) كان يسخر به ويحقره يقول: (ما) هذا فينا وما نعرفه؟ فقال عمر: بلى، إنه رجل كذا، كأنه يضعُ من شأنِه، قال: فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له أويس نَسْخَر به، قال: أَدْرِك ولا أرَاكَ تُدرك، فَأقبلَ ذلك الرجل حتى دخل عليه قبلَ أن يأتى أهله، فقال له أويس: ما هذه بعادتك فما بدا لك؟ قال: سمعت عمر يقولُ فيك: كذا وكذا فاستغفرْ لى يا أُويس، قال: لا أفعلُ حتى تجعلَ لى عليك أن لا تسخر بى فيما بعد، ولا تذكر الذى سمعته من عمر إلى أحد؛ فاستغفر له، قال أُسير: فما لبثنا أن فشا أمره في الكوفة؟ فأتَيْتُه فدخلت عليه فقلت: يا أخى ألا أول العجب ونحن لا نشعر؟ قال: ما كان في هذا ما أتَبلَّغُ به في النَّاسِ، وما يُجزى كل عبدٍ إلا بعمله، ثم امَّلس منهم فذهب".  

"عَن محمد بن سيرين قال: أمرَ عمرُ إن لقى رجلًا من التابعين أن يستغفر له، قال محمد: فأنبئت أن عمرَ كان يَنْشُدُه في الموسِم -يعنى أويسا-".  

"عَن أَبى كِنانَة القرشى قال: كتب عمرُ مع الأَشْعرى إلى المغيرةِ بن شعبة: إنه بَلغَنى عنكَ ما لَوْ مِتَّ قبلهُ كان خيرًا لك، وكتب إلى أَبى موسى: أَن أكْتب إلىَّ من قرأ القرآن ظاهرا".  

"عَن المسيب بن دارم قال: رأَيتُ عمرَ وفى يَدِه درةٌ، فضرب رأس أَمَةٍ حتى سَقَطَ القِنَاعُ عن رَأسِها، قال: فيم الأمة تَشَبَّه بالحُرَّةِ؟ ! ".  

"عن المسيب بن دارم قال: رأيت عمرَ بن الخطاب ضرب جمَّالًا، فقال: لِمَ تحملُ على بعيرِك ما لا يُطِيق؟ ".  

"عن شويس العدوى قال: كنا نصلى مع عمر بن الخطاب الظهرَ ثم نرُوح إلى رحالنا فنقيلُ".  

"عَن عمير بن عطيةَ الليثىِّ قَالَ: أتيتُ عمرَ بن الخطابِ فقلتُ: يا أَمِيرَ المؤمنينَ ارْفَعَ يَدَكَ، -رَفَعَهَا اللَّه- أُبَايِعْكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّه وسُنَّةِ رَسُولِهِ، فَرَفَعَ يَدَهُ وَضَحِكَ وَقَالَ: هِى لَنَا عَليكُمْ وَلَكُمْ علينَا".  

"عَن عَبَّادٍ الْعَصْرِى قال: وقفَ علينَا عمرُ بنُ الخطابِ يومَ عرفة ونحنُ بعرفاتٍ، فقالَ: لِمنْ هذِه الأخْبِيَةُ؟ فقالوا: لعبد القيسِ، فاستغفرَ لهم، ثم قالَ: هذا يومُ الحجِّ الأكبرِ لا يَصُومُهُ أحدٌ".  

"عَن بحيرَة قالتْ: استوْهَب عمِّى خِداشٌ من رسول اللَّه ﷺ قصعةً رآهُ يأكلُ فيها فَكانت عِنْدنَا، فكان عمرُ يقولُ: أَخرجوهَا إلىَّ فَنَملأَها من ماء زَمزمَ، فنأتيه بِهَا فيشربُ منها ويصبُّ على رأسِهِ ووجهِهِ، ثم إنَّ سَارِقًا عَدَا علينَا فسرَقهَا مع متاعٍ لَنَا، فجاءنَا عمرُ بَعْدَ مَا سُرِقَتْ فسألنا أن نخرجها له، فقلنا: يا أمير المؤمنين سرقت في متاع لَنَا، فقال: للَّه أبوهُ، سرق صحفةَ رسولِ اللَّه ﷺ ؟ ! (فَوَاللَّه) ما سَبَّهُ وَلا لَعَنَهُ".  

"عَن أنس بن مالكٍ قال: نزلتُ المدينةَ وقد ماتَ أبو بكرٍ واستُخْلِفَ عمرُ، فقلتُ لعمرَ: ارفَعْ يَدَكَ أُبَايعْك عَلَى ما بايعتُ عليهِ صَاحبَكَ قبلكَ: عَلَى السمعِ والطاعةِ ما استطعتُ".  

"عَن محمدِ بنِ سيرين قَالَ: كتبَ عمرُ بنُ الخطابِ: أن لَا تَسْتَعمِلُوا البراءَ بنَ مالكٍ على جيشٍ من جيوشِ المسلمينَ، فإِنَّهُ مهلكُهُ، من الهلكة تقدم بِهمْ".  

"عَن عمرَ قالَ: إن الأكيَاسَ الذينَ يُوتِرُونَ أوَّلَ اللَّيْلِ، وإن الأقوياءَ الذينَ يُوتِرُون آخرَ الليلِ، وهو أفضلُ".  

"عَن أَبِى المُلَيْح قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ على المنبرِ: لَا إِسلَامَ لمنْ لَمْ يُصَلِّ".  

"عَن دحيةَ بنِ عمرو قالَ: أتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فقلتُ: السلامُ عليكَ يا أميرَ المؤمنينَ ورحمة (اللَّه) (*) وبركاتُهُ، فَقَالَ: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللَّه وبركاتُهُ وَمَغْفِرَتُهُ".  

"عَن أُسَّق قَالَ: كُنْتُ مملوكًا لعمرَ بنِ الخطابِ وأنا نصرانىٌّ، فكانَ يعرضُ علىَّ الإِسْلَامَ ويقولُ: إنَّكَ (إنْ) (*) أسلمتَ استعنتُ بكَ على أمانَتِى؛ فإِنَّه لَا يحلُّ لِى أَنْ أسْتَعينَ بِكَ على أمانة المسلمينَ ولستَ علَى دِينِهمْ، فأبيتُ عليه. فقالَ: لا إِكْرَاهَ في الدينِ، فلما حَضَرتْهُ الوفاةُ أعْتَقَنِى وأنا نصرانىٌّ وقالَ: اذهبْ حيثُ شئْتَ".  

"عَن أَبى جَرِيرٍ البجَلِىِّ قالَ: خرجْنَا مُهِلِّينَ فوجدتُ أعرابيًّا معه ظبى طيرٍ فابتعتُه منهُ فَذَبَحْتهُ وَأَنَا نَاسٍ لإِهْلَالِى، فأتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فذكرتُ ذلكَ لهُ فقالَ: إِيتِ ذَوَى عدلِ فليحْكُما عليكَ، فأتيتُ عبد الرحمن بنَ عوف، وسعدَ بنَ مالكٍ فحكما (عَلَىَّ) (*) تَيْسًا أعْفَرَ".