"مَنْ كُنَّ لهُ ثَلاث بَناتٍ يَمُونُهُنَّ، ويَرْحمُهُنَّ، ويَكْلفُهُنَّ وَجَبَتْ لهُ الْجَنَّة الْبَتَّة، قِيلَ: يَا رَسُولَ الله وَإِنْ كُنَّ اثْنتينِ؟ قال: وَإنْ كُنَّ اثنتين".  

"مَنْ كُنَّ لهُ ثلاث بَنات فصَبَرَ عَلَى لأَوَائِهنَّ، وضرَّائِهنَّ وَسَرَّائِهِنَّ أَدْخلهُ الله الْجَنَّة برَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ، قِيلَ: وَاثْنتانِ؟ قال: واثْنتانِ، قِيلَ: وَوَاحِدَةٌ؟ قال: ووَاحدَةٌ".  

"مَنْ كُنَّ لهُ ثَلاث بَنات فعَالهُنَّ، وآوَاهُنَ، وَكفَّهُنَّ، وَجَبَتْ لهُ الْجَنَّةُ، قِيلَ: وَاثْنَتَينِ؟ قال واثْنَتَينِ، قِيلَ: وَوَاحِدةٌ؟ قال: وَوَاحدةٌ".  

"مَنْ لايَمَكُمْ (*) مِن خدَمكُمْ فأَطْعمُوهُمْ- مِمَّا تأكُلُون، وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تلبسُون، وَمَنْ لا يُلايِمُكُمْ مِنْهُم فَبِيعُوه وَلَا تُعَذِّبُوا خَلقَ الله ﷻ".  

"مَنْ لبَّدَ رَأسهُ لِلإِحْرَامِ فقدْ وَجَبَ عَليهِ الْحَلاقَةُ".  

"مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فقَال: الْحَمْدُ لله الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتجَمَّلُ به في حَيَاتِي، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلقَ فتصَدَّقَ بِهِ، كانَ في كَنَفِ الله وَفِي حِفْظِ الله، وَفِي سِتْرِ الله حَيًّا وَمَيِّتًا".  

"مَن لَبِسَ ثَوْبًا فَقَال: الحَمْدُ لله الَّذِي كسَانِي هَذا وَرَزقنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غَفَرَ الله لهُ مَا تقدَّم مِنْ ذنبِه".  

"مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فمَات وَهُوَ يَلبَسُهُ حَرَّمَ الله عَليهِ ذهَبَ الْجَنَّةِ، وَمَنْ لَبِسَ الْحَريرَ مِنْ أُمَّتِي فمَات وَهُوَ يَلبسُهُ حَرَّمَ الله عَليهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ".  

"مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلبَسْهُ في الآخِرَةِ".  

"مَنْ لَبس الْحرِيرَ والدِّيبَاجَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلبَسْهُ في الآخِرَةِ، وَمَنْ شرِبَ في آنِيَةِ الذهَبِ وَالْفِضَّةِ في الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ فِيهِمَا في الآخِرَةِ".  

"مَنْ كذَّبَ بِالْقدَرِ أَوْ خاصَمَهُم فقدْ كفَر بمَا جئْتُ بِهِ".  

"مَنْ كَذَبَ في رُؤيَاه كُلِّف أَنْ يَعْقِدَ بَينَ طرَفَى شعِيرَةٍ".  

"مَنْ كَذبَ في رُؤيَاهُ أُعْطِيَ شعيرَةً، وَكُلِّف أنْ يَعْقِدَ بَينَ طرَفيها، فيُعَذَّبُ أَنْ يَعْقِدَ بَينَ طرَفيهَا، وَلنْ يَعْقِدَ بَينَ طرَفيها أَبَدًا".  

"مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلبَسْهُ في الآخِرَةِ".  

"مَنْ لَبسَ ثَوْبَ حَرِيرٍ أَلْبَسَهُ الله ثَوْبًا مِنْ نَارٍ".  

"مَنْ لبِس ثَوبَ شُهْرَةٍ في الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ الله -تَعَالى- ثوْب مَذَلَّةٍ يَومَ الْقِيَامةِ".  

"مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ الله عَنْهُ حَتَّى يَضعَهُ مَتَى وَضعَهُ".  

"مَنْ لَبسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلْبَسهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلهُ ثُمَّ يُلهِبُ فِيهِ النَّارَ".  

"مَنْ لَبِسَ الصُّوفَ، أَوْ حَلَبَ الشَّاةَ، أَوْ أَكَلَ مَعَ ما مَلَكَتْ يمينُهُ فَلَيسَ في قَلبِهِ -إِنْ شاءَ الله- الكِبْرُ".  

"مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا لمْ يَلبَسْهُ في الآخرة وإِن دخلَ الجنَّة لبِسَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلمْ يلبَسْهُ هُوَ".  

"مَنْ لَبِس الْحَرِيرَ، وَشَرِبَ في الْفِضَّةِ فليس مِنَّا، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجهَا، أَو عَبْدًا عَلَى مَوالِيه، فَلَيسَ مِنَّا".  

"مَنْ لبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا حَرَمَهُ أنْ يَلبسَهُ في الآخِرَةِ".  

"مَنْ لبِسَ الْحَريرَ في الدُّنيا لمْ يُكْسه في الآخِرَةِ، ومَنْ شرِبَ الخمْرَ في الدُّنْيَا لمْ يَشْرَبْهُ في الآخِرَة، وَمَنْ شرِبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ لَمْ يشْرَب بِهَا في الآخِرَةِ، لبَاسُ أَهْلِ الْجَنةِ وشرابُ أَهْلِ الجَنةِ وآنِيَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ".  

"مَنْ لبِسَ الحريرَ في الدُّنْيَا أَلَبَسهُ الله -تعالى- (يومَ القيامَةِ) ثوبًا مِن نَارٍ".  

"مَن لبِسَ الصوف، وانتعل الْمَخْصُوفَ، وَركِبَ حمارهُ، وحلبَ شاتهُ، وأَكل معَه عيالُه فقد نحَّى الله عنْهُ الكبرَ، أَنا عبْدٌ ابن عبدٍ، أجلسُ جِلسَة العبْدِ، وآكُلُ أكلَ العبْدِ، إِنِّي قد أُوحِي إِليَّ أَن تواضعُوا، وَلَا يَبْغِ أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ يَدَ الله مبْسوطةٌ في خلْقِهِ، فمن رَفعَ نفْسه وَضعَه الله، ومن وضعَ نفسه رَفعَهُ الله، ولا يَمشِي امروءٌ على الأرْض شِبْرًا يبْتغِي بِهِ سُلطان الله إلا كَبَّهُ الله".  

"مَن لبِسَ مشْهُورًا مِن الثيَابِ أَعْرَض الله عنْهُ يومَ القِيَامَةِ".  

"مَن لبِسَ ثوْبًا يُبَاهِي بِهِ ليَراهُ النَّاسُ لمْ يَنْظُرْ الله إِليهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ".  

"مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ، جَعَلَ الله لهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرَجًا، ومِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرزَقهُ من حيثُ لا يَحْتَسب".  

"مَن لزِمه مَات قبْلَ أَن يُصِيبَهُ جهدُ من بلاءٍ، اللهُمَّ أَحسن عاقِبَتَنَا في الأمُورِ كُلِّهَا، وأَجرْنَا مِنْ خِزْى الدُّنْيَا وَعَذاب الآخِرَةِ".  

"من لطم مَمْلُوكه أَو ضرَبَهُ، فكفَّارَتُهُ أَنْ يُعتقهُ".  

"من لعِب بالكِعاب، فقد عَصَى الله ورسُولَهُ".  

"من لعِب بالميسِرِ ثُمَّ قام يُصلِّي فمثلُهُ كمَثل الَّذِي يَتَوَضأُ بالقيح ودم الخنزير، فيقول: الله يقبل له صلاتهُ؟ ! ".  

"من لعِبَ بِطلاقٍ أَو عتاقٍ فهو كما قال".  

"مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ".  

"مَنْ لَعِقَ العَسَلَ ثَلاثَ غَدَوَاتٍ في كُلِّ شَهْرٍ لَم يُصبْهُ عَظيمٌ مِنَ البَلاءِ أَبَدًا".  

"مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ في لَحْم الخِنْزِيرِ وَدَمِهِ".  

"مَنْ لُقِّنَ لا إِلَه إِلا الله عِنْدَ موته، دَخَلَ الْجَنَّةَ".  

"مَنْ لَقِيَ الله وَهُوَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ".  

"مَنْ لَقِيَ الله وَهُوَ يَشْهدُ أَن لا إِلَهَ إِلا الله وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورسُولُهُ وآمَنَ بِالبَعْثِ والحِسَاب دَخَلَ الجَنَّةَ".  

"مَنْ لَقِيَ الله لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، ومَنْ لَقِيَ الله يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا دَخَلَ النَّارَ".  

"مَنْ لَقِيَ الله بِخَمْسٍ عُوفِي مِنَ النَّارِ وأُدْخِلَ الْجَنَّةَ: الحمْدُ لله، وسُبْحَانَ الله، ولا إِلَهَ إِلا الله، والله أَكْبَرُ، وَوَلدٌ مُحْتَسَبٌ".  

"مَن لَقِيَ الله لا يُشْرِكُ به شَيئًا: يُصَلِّي الْخَمْسَ، ويَصُومُ رَمَضَانَ غُفِرَ لَهُ".  

"مَنْ لَقِيَ الله وَهُوَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، ولَمْ تَضُرَّهُ مَعَهُ خَطِيئَة، كَمَا لَوْ لَقِيَهُ وهُوَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ، وَلَمْ تَنْفَعْهُ مَعَهُ حَسَنَةٌ".  

"مَنْ لَقِيَ الله لا يُشْرِكُ بِهِ شَيئًا، وَلا يَقْتُلُ نَفْسًا لَقِيَ الله وَهُوَ خَفِيفُ الظَّهْرِ".  

"مَنْ لَقِيَ الله يَوْمَ القِيَامَةِ بالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، والاغْتِسالِ من الْجَنَابَةِ كَانَ عَبْدًا لله حَقًّا، ومَن اخْتَانَ مِنْهُنَّ شَيئًا كَانَ عَدُوًّا لله حَقًّا".  

"مَنْ لَقِيَ الله لا يُشْرِكُ به شَيئًا وأَدَّى زَكَاةَ مَاله طَيِّبَةً بِهَا نفْسُه مُحْتَسِبًا وسَمِعَ وأَطَاعَ فَلَهُ الْجَنَّةُ".  

"مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ فَليُسَلِّمْ عَلَيهِ، وإنْ حَالتْ بَينَهُما شَجَرَةٌ أَو حَائِطٌ أَوْ حَجَرٌ ثُم لَقِيهُ فَليُسَلِّم عَليهِ".  

"مَنْ لَقِيَ الله ولَمْ يَعْمَلْ بِسِتِّ خِلالٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَنْ لَقِيَ الله ولَمْ يُشْرِكْ بِه شَيئًا، ولَمْ يَسْرِقْ، ولَمْ يَزْنِ، ولَمْ يَرْمِ مُحْصَنَةً، ولَمْ يَعْصِ ذَا أَمْرٍ، وقَال بالْحَقِّ، سَكَتَ أَوْ نَطَقَ".  

"مَنْ لَقِي الْعَدُوَّ فَصَبَر حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ في قَبْرِهِ".  

"مَنْ لَقِيَ الله بِغَيرِ أَثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لَقِيَ الله وَفِيهِ ثُلمَةٌ".