اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرعوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا جرير بن حازم وقد تابع جرير بن حازم أيوب فرواه عن عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جدارهوهذا الحديثُ هكذا رواه أيوب والزبير عن عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه جابر بْنِ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما

يقطان عن عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ رِوَايَةِ أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد وعتبة بن يقظان مشهور روى عنه جماعه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه بأتم من هذا الكلام ولا نعلم يروى عن عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمنوَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من وجوه ولا نعلم يروى من حديث عكرمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من هذا الوجه ولا روى عكرمة عن ابن عمر رضي الله عنهما إلا هذا الحديث

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال فأدار دارة واسعة في الأرض ثم أدار في وسط الدارة دارة فقال الدارة الأولى الإسلام والدارة التي في وسط الدارة الإيمان فإذا زنا خرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرجه من الإسلام إلا الشرك عبد الله بن شقيق

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب جهنم والمسيح الدجالوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن بديل إلا شعبة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا استيقظ أحدكم فلا يغمس يده في إنائه حتى يغسها ثلاث مرار فإنه لا يدري أين باتت يَدِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عبد الله بن شقيق إلا خالد وقد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من طرق

رأيت إبراهيم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كأنه صاحبكم ورأيت موسى طوالا آدم ورأيت عيسى عليه السلام أحمر جعداوهذا الحديثُ وقد رواه غير علي عن خالد

يوما بعد العصر حتى غابت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس ينادونه الصلاة الصلاة وفي القوم رجل من بني تميم قال ابن عباس تعلمني بالسنة لا أم لك إني شهدت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ والعصر والمغرب والعشاء قال فلقيت أبا هريرة رضي الله عنه فوافقهوهذا الحديثُ لا نعلم يروى من حديث عبد الله بن شقيق عن ابن عباس وأبي هريرة إلا عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق ولا نعلم أسند الزبير عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث سعيد بن عبيد الهنائي

وعسفان فقال المشركون إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبنائهم وهي صلاة العصر فأجمعوا أمركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وأن جبريل عليه السلام أتى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يقسم أصحابه شطرين فيصلي بنصفهم وتقوم الطائفة الأخرى وراءهم ويأخذوا هؤلاء حذرهم وأسلحتهم فتكون لهم ركعة ركعة ولرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتانوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الله بن شقيق عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا سعيد بن عبيد ولا عن سعيد إلا عبد الصَّمَد

قال ألا أخبركم بأهل الجنة الضعفاء المظلومون ألا أنبئكم بأهل النار كل جعظري ألا أنبئكم بخياركم محاسنكم أخلاقا ألا أنبئكم بشراركم الثرثارون المتشدقون المتفيهقونوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غير أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الجلالة وعن شرب ألبانها وأكلها وركوبهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وأشعث بن نزار لين الحديث بصري

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا حدثتم عني حديثا فوافق الحق فأنا قلتهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إلا أشعث وقد تقدم ذكرنا له بلينه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرسوهذا الحديثُ رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ضرب سوطا ظلما أقتص منه يوم القيامةوهذا الحديثُ رواه ابن رجاء عن عمران عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين وإن الملائكة تلك الليالي في الأرض أكثر من عدد الحصىولا نعلم روى قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذين الحديثين ولا نعلم لهما طريقا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الطريق الذي ذكرنا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زوجي طلقني وإنه يريد أن ينتزع مني ابني وقد استقى لي من بئر أبي عنبة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فخيره بين أبيه وأمه

رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خير غلاما بين أبيه وأمه وقال شهدت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ غلاما بين أبيه وأمه مطرف بن عبد الله

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن اللقطة فقال تعرف ولا تغيب ولا تكتم فإن جاء صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاءولا نعلم أسند مطرف عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث بشير بن نهيك

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المملوك بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قال يضمن لصاحبه إن كان موسرا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه قال هو أحق بِهِ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن خاتم الذهبوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجه أحسن من هذا الوجه

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه أبو أيوب الأزدي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قاتل أحدكم فليجتنب الوجهمضارب بن حزن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا عدوى ولا هامة وخير الطيرة الفأل والعين حقولا نعلم روى مضارب عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث أبو الجوزاء

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ المؤمن إذا قبض قبضته ملائكة الرحمة وتسلم نفسه في حريرة بيضاء فينطلق به إلى السَّماء فيقولون ما وجدنا ريحا أطيب من هذه فيقولون دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا ويقولون ما فعل فلان ما فعلت فلانة حتى ينتهوا به إلى السَّماء وأما الكافر فإذا قبض قالت الخزنة ما وجدنا ريحا أنتن من هذه فينطلقون به إلى الأرض السفلىوَهَذَا الحديثُ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قسامة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وهو أحسن له سياقة سعد بن هشام

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأةولا نعلم روى سعد بن هشام عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديثأنس بن حكيم

عن مُحَمَّد بن مرزوق حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل عن أَبَانٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الحَسَن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن أساء فقد خاب وخسروَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أحسن من هذا الطريق

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات على ذلك فهي ميتة جاهلية ومن خرج في أمتي يضرب برها وفاجرها لا يحتشم أو قال لا ينحاش من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة فقتلته قتلة جاهليةوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من هذا الوجه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال هذا شهر رمضان وهو شهر مبارك افترض الله صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتصفد فيه الشياطين وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرموهذا الحديثُ قد رواه عن أيوب غير واحد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يدخل الجنة ينعم لا يبؤس يحيا لا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إلا هشام وعبيد الله بن عمرو بصري ليس بالمشهور ولا نعلم حدث عنه إلا قتادة وهذا الكلام قد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من غير وجه مُحَمَّد بن زياد

إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ باليسار أو ليخلعهما جميعا أو لينعلهما جميعا

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حساب فقام رجل فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

ليس المسكين بالطواف الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى ولا يسأل الناس إلحافا

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مئة عام لا يقطعها

فليقعده معه فإن لم يقعده معه فليناوله من طعامه

ويل للعقب أو الأعقاب من النار

لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

وأنا أجزي به

يقول إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه

وبه الولد للفراش وللعاهر الحجر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسبه قال إن امرأة ربطت هرة لها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض فماتت فأدخلها الله النار

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المعدن جبار والبئر جبار والبهيمة جبار وفي الركاز الخمس