رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أرأيت قوله وجنة عرضها السَّمَاوات والأَرْض فأين النار قال أرأيت الليل ما لبس كل شيء فأين النهار قال حيث شاء الله قال فكذلك حيث شاء الله

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يقل عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إذا سجد رئي وضح إبطيه يعني مما يجافيهكذا رواه عبيد الله بن الأصم عن عمه يَزِيد بن الأصم عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُورواه جعفر بن برقان عن يَزِيد بن الأصم عن ميمونة رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذهاب بصره وأنه ليس له قائد فهل لي رخصة ألا آتي الصلاة فأذن له ثم دعاه فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتسمع النداء قال نعم قال أجب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد السحيمي عنه

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر حَدَّثَنا عمر بن يونس حَدَّثَنا عكرمة بن عَمَّار عن أبي كثير السحيمي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبةواسم أبي كثير يَزِيد بن أذينة

كنت أدعوها إلى الإسلام فتأبى علي فدعوتها ذات يوم فأسمعتني في النبي صلى الله عليه وسلم ما أكره فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقلت يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اهد أم أبي هريرة فخرجت عدوا أبشرها بدعوة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أتيت الباب إذا هو مجاف وسمعت خضخضة الماء فسمعت خشف رجلي فقالت يا أبا هريرة كما أنت ففتحت الباب وقد لبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت إني أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ محمدا عبده ورسول فرجعت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن فقلت يا رسول الله أبشر فقد استجاب الله دعوتك قد هدى الله أم أبي هريرة فقلت يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهم حبب عبدك أبا هريرة وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليه قال أبو هريرة فوالله ما من مؤمن يسمع بي إلا أحبني وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا عن أبي هريرة رضي الله عنه بهذا الإسناد

النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من بين ظهرانينا فخشينا أن يقتطع دوننا فكنت في أول من فزع فأتيت حائط رجل من الأنصار فطلبت ثلمة فلم أجدها فإذا ربيع يخرج من بين ظاهره فيبحث كما يبحث الثعلب فدخلت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو هريرة فقلت نعم يا نبي الله عز وجل قال لي مالك قلت فقدناك ففزعنا وخشينا أن تقتطع دوننا وهدأ الناس وأبو بَكْر وعمر فيهم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذهب بنعلي هذه فمن لقيت خلف هذا الحائط يشهد ألا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة قال فلقيت عمر فقلت له قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخرج بنعلي هذه فمن لقيت وراء الحائط يشهد ألا إله إلا الله يستيقن بها قلبه فبشره بالجنة فضربني عمر ضربة في صدري فخررت على أستي فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبرته بالذي صنع عمر وأنا مجهش بالبكاء فقال ما الذي حملك على ما قال أبو هريرة قال صدق أبو هريرة قال إني أخاف على الناس أن يتكلوا قال فذرهم يعملونوَهَذَا الحديثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو كثير عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يتفرقاوَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من غير وجه ثمامة بن حزن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال اقتلوا الكلاب فقال أهل المدينة يا رسول الله إنها تنفعنا إنها تكون في غنمنا وزرعنا قال فاقتلوا منها البهيم والبهيم الذي يقول الناس إنه الجنهمام عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحرب خَُِدعة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النار جبار

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما سمي الخضر لأنه صلى على فروة بيضاء فاهتزت تحته خضراء

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فقال الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم قالوا حبة في شعيرة متوركين على أستاههم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكلمة الطيبة صدقة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينما رجل يسرق نظر إليه عيسى يسرق فقال والله ما فعلت قال آمنت بالله وكذبت بصري

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا في آخر الزمان قوما من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعرفأما حديث النار جبار فلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو هريرة ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا همام بن منبهوأما الحرب خدعة فرواه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ همام بن منبه وأبو يونس مولى أبي هريرةوأما الكلمة الطيبة صدقة فلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو هريرة ولا نحفظه إلا من حديث همام عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُوأما رأى رجلا يسرق فلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو هريرة ورواه همام وعطاء بن يسار عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُوأما إنما سمي الخضر لأنه صلى فروة فهذا لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو هريرة ولا نحفظه إلا من حديث معمر عن هماموأما قيل بني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا فلا نعلم يروى إلا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وقد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجه آخر أبو مريم عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال وددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل فرددها مرارا إذا جرح الرجل في سبيل الله عز وجل والله أعلم بمن يجرح في سبيله يأتي يوم القيامة كلون الدم وريح المسك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يبول الرجل في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأمانة في الأزد والحكم أو القضاء في الأنصاروهذا الحديثُ لا نعلم يروى إلا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسبحة الضحى وصوم ثلاثة أيام من كل شهر والنوم على الوتر

شاة فيقسمها بين الجيران قال فذبحتها فقسمتها بين الجيران ودفعت الذراع للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان أحب الشاة إليه الذراع فلما جاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ما بقي عندنا منها إلا الذراع قال كلها بقي إلا هذا يعني الذراع

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده مليح بن عبد الله السعدي مدني

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطانولا نعلم روى مليح بن عبد الله عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديثطارق بن محاسن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أتي بلديغ فقال لو أنه قال أعوذ بكلمات الله التامة لم يلدغ ولم يصبوقد روى هذا الحديثُ غير واحد عن الزهري وقال بعضهم عن طارق بن محاسن ابن حجيرة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت الذي عليكولا نعلم يروى هذا الكلام إلا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى فإن له معيشة ضنكا قال المعيشة الضنك الذي قال الله تبارك وتعالى أنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة الضحاك

أَوَّلُ ما يحاسب به العبد أن يقال له ألم أصح جسمك وأرويك من الماء الباردوَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الوجه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السَّماءوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلا عَنْ أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد ويوسف بن عطية هذا بصري وليس هو بالحافظ وهو قديم قد حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين عبد الرحمن بن مسعود

الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعه الحسن والْحُسَيْن هذا على عاتقه وهذا على عاتقه يلثم هذا مرة وهذا مرة حتى انتهى إلينا فقال له رجل إنك لتحبهما يا رسولَ الله قال منأحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضنيولا نعلم روى عَبْد الرَّحْمن بن مسعود عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من هذا الحديث سلمة بن قيصر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله عن النار كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرماوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِهَذا الإِسْنَادمحمد بن ثابت

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال صلوا على أنبياء الله فإن الله تبارك وتعالى بعثهم كما بعثني

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزذني علما الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال النارومحمد بن ثابت لا نعلم روى عنه إلا موسى بن عبيدة هذه الثلاثة أحاديث ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غيره عمارة بن راشد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن من شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسامهم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطعوعمارة بن راشد لا نعلم روى عنه إلا عَبْد الرَّحْمن بن زياد وعَبْد الرَّحْمن بن زياد كان حسن العقل ولكن وقع على شيوخ مجاهيل فحدث عنهم بأحاديث مناكير فضعف حديثه وهذاان الحديثان مما أنكر عليه مما لم يشاركه فيهما غيرهضمضم

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بهم صلاة العصر أو الظهر فقام في الركعتين فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ثم سلموَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذا اللَّفْظِ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ بِهَذا الإِسْنَاد

براق الثنايا وإلى جنبه رجل ادعج أبيض جميل وإذا هما في ظل المسجد قال فدعاني الشيخ فقال يا يماني قال فجئت فقال لا تقولن والله لا يدخلك الله الجنة والله لا يغفر الله لك قال قلت من أنت يرحمك الله قال أبو هريرة فقلت يا أبا هريرة والله لقد عبت علي أمرا كنت أقوله لأهلي ولخدمي إذا غضبت عليهم قال فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين فكان أحدهما مجتهدا والآخر مذنباكان المجتهد يقول للمذنب أقصر فيقول المذنب خلني وربي حتى وجده يوما على عظيمة فقال له أقصر قال خلني وربي بعثت علي رقيبا فقال والله لا يدخلك الله الجنة فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فقال الله تبارك وتعالى للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت قادرا على ما في يدي أتستطيع أن تمنع عبدي رحمتي ادخلوه النار قال أبو هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لقد تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرتهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذا الإِسْنَاد

فسلم في ركعتين وانصرف فقال له ذو اليدين أقصرت الصلاة يا رسولَ الله أم نسيت قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل ذلك لم يكن فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يقول ذو اليدين قالوا نعم يا رسولَ الله فركع ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وهو جالس ثم سلموهذا الحديثُ في قصة ذي اليدين قد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه ولا نعلم يروى عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امر بقتل الأسودين في الصلاة يعني الحية والعقربوهذا الحديثُ قد روه عن يحيى بن أبي كثير غير واحدعَبْد الله بن يامين

الطائفي عن عَبْد الله بن يامين عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لصاحب الحق خذ حقك فِي عَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ عَبْد الله بن يامين وأحسبه طائفي

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صعد على جبل ومعه أبو بَكْر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحرك بهم الجبل فقال اسكن إنما عليك نبي أو صديق أو شهيدولا نعلم روى جبير بن نفير عن أبي هريرة إلا هذا الحديث

عن الثوري وغيره لم يتابع عليها وهذا مما لم يتابع عليه وإنما ذكرناه لنبين العلة فيه أبو صالح الخوزي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من لا يسأل الله يغضب عليه

عَلَيْهِ وسلم بنحوهوأبو صالح الخوزي إنما قيل الخوزي لأنه كان ينزل بمكة في شعب الخوز أبو صالح مولى ضباعة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوذ من رأس السبعين ومن إمارة الصبيانوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ أبو صالح هذا وأبو صالح هذا لا نعلم روى عنه إلا كامل

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ليلة مظلمة وعنده الْحَسَن والْحُسَيْن فبرقت برقة فقال إلحقا بأمكماوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ كامل عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وبكامل لا يعرف إلا حديثا رواه موسى بن عثمان الحضرمي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولم يتابع موسى عليه

الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وألا انام إلا على وتروقد روى كامل عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غير حديث فمنها ما قد ذكرنا ومنها ما رواه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ليدخلن الجنة إلا من أبي ومنها لا تقوم الساعة حتى تكون الدنيا أو تصير للكع بن لكع وهذا منكر

قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وألا انا إلا على وترولا نعلم روى عنترة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث ولا رواه إلا عبد الملك بن هارون عن أبيه عن جده وعبد الملك لين الحديث وأبوه ثقة وقد روى مُحَمَّد بن واسع عن معروف عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه قال أوصاني خليلي بثلاث فذكر نحوه وهو مما حَدَّثَنا به نصر بن علي قال حدثنا نوح بن قيس عن مُحَمَّد بن واسع عن معروف عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الحديث