اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذكر العبد يصيبه حر النار أَحسَبُهُ قال فادعه فإن أبى فلقمه في يده وإذا ضربتموهم فلا تضربوا وجوههم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تساب وأنت صائم فإن سابك أحد فقل إني صائم والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

عَلَيه وَسَلَّم لينتهين رجال لا يشهدون العشاء الآخرة أو لأحرقن بيوتهم أو قال حول بيوتهم بحزم الحطب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من قام من مجلسه أو من مجلس ثُمَّ رجع فهو أحق به

عَلَيه وَسَلَّم بمثلهولا نعلم هذا الحديث يروى عَن ابن عَجْلان إلاَّ من هذا الوجه ولاَ نسمعه إلاَّ من الحسن بن قزعة عن حُمَيد جمعهما

الله عَلَيه وَسَلَّم قال للمملوك طعامه وكسوته ولاَ يكلف من العمل إلاَّ ما يطيقولا نعلم أسند مالك عَن ابن عَجْلان إلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ

الله عَلَيه وَسَلَّم قال حسب المرء ماله وكرمه تقواه أو قال الحسب المال والكرم التقوي

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان قال أَخْبَرنا بن عَجْلان عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ أَتَى جنازة في أهلها فله قيراط فإن تبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط فإن انتظر حتى تدفن فله قيراطوهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ معدي عَن ابن عَجْلان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة هلال والد مُحَمد بن هلال عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يَحِلُّ لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ صَلاةٌ فِي مسجدي هذا خير من ألف فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

عَلَيه وَسَلَّم كَانَ إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته ومُحَمد بن هلال مدني ولاَ نَعلم رَوَى عَن أَبِيه غيره فهو مشهور وأبوه بابنه يعرف نافع مولى عَبد الله بن عُمَر عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله تبارك وتعالى يحب فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل قال فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه قال فيحبه أهل السماء ثُمَّ يوضع له القبول في الأَرْضِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نافع عَن أبي هُرَيرة إلاَّ موسى بن عقبة ولاَ نَعلم حدث به عن موسى إلاَّ ابن جُرَيج

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال ما من صاحب ذهب ولاَ فضة لم يؤد حقه فيها إلاَّ بعث له على أوفر ما كان يبطح له بقاع قرقر فيحمى عليها في نار جهنم يكوى جبهته وجبينه كلما برد أحمي عليه مرة حتى يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لم يؤد حقه عنها ومن حقها حلابها يوم وردها إلاَّ جمعت له أوفر ما كانت فتطؤه بخفافها كلما ذهبت أولاها عادت عليه أخراها حتى يقضى بين الناس ابن أبي ذباب عَن أبي هُرَيرة

ماء فأعجبه طيبه فقال لو اعتزلت الناس وأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له من مقامه في بيته ستين عاما أو كذا عاما من قاتل في سبيل فواق نافة وجبت له الجنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب فيه وَلكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره ثُمَّ ليتنفس نافع بن جُبَير بن مطعم عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم أَحسَبُهُ قال بيدي من سوق بني قينقاع لا يكلمني ولاَ أكلمه حتى وقف على باب فاطمة فقال أثم لكع يعني الحسن قال أَبُو هُرَيرة فحسبت أن أمه حبسته حتى غسلت وجهه وألبسته أظنه قال سخابة ثُمَّ خرج إلى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فاعتنقه فقال اللهم أحبه وأحب من يحبه

عَلَيه وَسَلَّم نحوا منه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صلاة الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحدهولا نعلم روى عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير إلاَّ الحديث الأول ولاَ روى عُمَر بن عطاء عن نافع عَن أبي هُرَيرة إلاَّ صلاة الإمام أفضل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم لخيارهم وشرارهم لشرارهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال ينادي مناد في كل ليلة إذا مضى ما شاء الله من الليل من يدعوني أستجب له من يسألني فأعطيه أو نحو هذا الكلام شبيها بهذا المعنى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوة عطاء مولى أبي أحمد عَن أبي هُرَيرة

ذو عدة فاستقرأ كل رجل منهم القرآن أو قال من القرآن فأتى على رجل من أحدثهم سنا فقال ماذا معك يا فلان قال معي كذا وكذا سورة البقرة قال معك سورة البقرة قال نعم قال فاذهب أَحسَبُهُ قال فأنت أميرهم فقال رجل والله يا رَسولَ اللهِ ما منعني أن أتعلم القرآن إلاَّ خشية أن لا أقوم به فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اقرؤُوه وارقدوا عليه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ورقد وهُو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسكوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد لا نعلمه حدث عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ولاَ حدث عنه إلاَّ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عطاء مولى أم صبية عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لولا أن أشق على أمتي محمد بن كعب القرظي عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الرحم شجنة من الرحمن تقول أي رب إني ظلمت أي رب قطعت أي رب فيجيبها ربها تبارك وتعالى فيقول ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعكوَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمد بْنُ كَعْبٍ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث أبو صالح مولى عثمان بن عفان عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه عمل الصائم وأجري عليه رزقه وأمن الفتان ويبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبروَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نَعلم رَوَى أَبُو صالح مولى عثمان عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث واسم أبي صالح مولى عثمان الحارث أبو صالح مولى الجندعيين عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا سبق إلاَّ في خف أو حافرولا نعلم اسند أَبُو صالح هذا إلاَّ عَن أبي هُرَيرة هذا الحديث ولاَ روى عنه إلاَّ سُلَيْمان بن يسار أبو صالح الساعدي عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن رجالا سيفرون إلى عشائرهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس مُحَمد بيده لا يثبت أحد فيها فيصبر على لأوائها وشدتها إلاَّ كنت له شَفِيعًا وشهيدا يوم القيامة ولاَ يخرج عنها أحد رغبة عنها إلاَّ أبدل الله مكانه من هو خير منه والذي نفس مُحَمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها أَحسَبُهُ قال كما ينفي الكير خبث الحديدولا نعلم أسند أَبُو صالح الساعدي عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ولاَ روى عنه إلاَّ هاشم بن هاشم ولاَ يعرف لأبي صالح هذا اسم زياد بن ثُوَيب ويُقَال ثَوْب عَن أَبِي هُرَيرة

الله عَلَيه وَسَلَّم يعودني فقال ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل قلت بلى بأبي وأمي فقال بسم الله أرقيك من كل داء فيك من النفاثات في العقد وَمَنْ شر حاسد إذا حسد أبو حبيبة عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ذكر فتنة فقربها فقلنا يا رَسولَ اللهِ فإن أدركناها مع من نكون قال مع الأمين وأصحابه عثمان بن عفانوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ أَبُو حبيبة وقد رَوَى عَن أبي حبيبة موسى بن عقبة يحيى بن النضر عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من اقتنى كلبا من غير زرع ولاَ ضرع أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يوم قيراط إبراهيم بن أبي أسيد عَن جَدِّه عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم والذي نفسي بيده لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب سعيد بن سمعان عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا افتتح الصلاة نشر أصابعه نشرا

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يرفع يديه إذا دخل الصلاة مدا وَكان يسكت قبل القراءة يسأل الله من فضلة ويكبر إذا خفض وإذا رفع

عَن أبي هُرَيرة

من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته أو قد فسدت قال وَقال صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء حميد بن مالك عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الصلاة في مرابض الغنم قال امسح رعامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنةولا نعلم أسند حُمَيد بن مالك عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ما روى سَعِيد بن أبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَن أَبِيه عن أبي هُرَيرةعُبَيد الله عَن سَعِيد عَن أَبِيه

قال قيل يا رَسولَ اللهِ من أكرم الناس قال أتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

جاء فسلم على رسول الله فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَقال ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى كما صلى ثُمَّ جاء النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم فسلم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثُمَّ اقرأ ما تيسر من القرآن ثُمَّ اركع حتى تطمئن راكعا ثُمَّ ارفع حتى تعتدل قائما ثُمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدا ثُمَّ ارفع حتى تطمئن جالسا ثُمَّ افعل ذلك في صلاتك كلها

الله عَلَيه وَسَلَّم قال تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولدينها فعليك بذات الدين تربت يداك وهذه الأحاديث التي رواها يحيى عن عُبَيد الله عَن سَعِيد عَن أَبِيه يرويها غيره عن عُبَيد الله عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إِذَا أَتَى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشة ثُمَّ يقول باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكتها فارحمها وَإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحينوهذا الحديث رواه غير واحد عن عُبَيد الله عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة وَقال أَبُو ضمرة عَن سَعِيد عَن أَبِيه محمد بن إسحاق عَن سَعِيد عَن أَبِيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لولا أن أشق على أمتي لفرضت السواك عند كل صلاةوهذا الحديث رواه أَبُو عُبَيد الله عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ليهبطن الله جلحدثنا ؤه عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا وليسلكن الروحاء حاجا

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فإذا رجل في آخر الصفوف أو كان في آخر الصفوف فقال يا فلان ألا تتقي الله ألا تنظر كيف تصلي إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يصلي إنكم ترون أني لا أراكم إني والله أراكم من خلف ظهري كما أرى من بين يديوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مُحَمد بن إسحاق

ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فعوضه رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مِنْهَا فظل يسخط فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال إن قوما يهدون إِلَيَّ وَإن رجلاً أهدى إلي ناقة من إبل أعرفها كما أعرف بعض أهلي فذكر كلمة كأنه يخبر عن إثابته فظل يتسخط والله لا أقبل من أحد من العرب بعد مقامي هذا إلاَّ مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أو دوسي ابن أبي ذِئب عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ

الله عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال يا نساء المؤمنين لا تحقرن إحداكن لجارتها شيئا ولو فرسن شاة ولاَ تسافر المرأة إلاَّ مع ذي محرم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تُسَافِرُ المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلاَّ مع ذي محرم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من لم يدع قول الزور والعمل به لم يكن لله حاجة في ترك طعامه وشرابه