اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا استجمر أحدكم فليوتر إن الله وتر يحب الوتر أما ترى أن السماوات سبع والأرض سبع والأيام سبع والطواف سبع وذكر أشياءوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عامر عن عَطَاء عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا روح بن عبادة

رضي الله عنه يكبر إذا رفع وإذا خفض ويخبر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعلهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا أبو داود ولم يسند شعبة عن عبد الكريم المعلم إِلا هَذَا الحديثُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قام إلى الصلاة فإنما هو أحسبه قال بين يدي الرحمن تبارك وتعالى فإذا التفت يقول تبارك وتعالى إلى من تلتفت إلى خير مني أقبل ياابن آدم إلي فأنا خير ممن تلتفت إليهوهذا الحديثُ رواه طلحة بن عمرو عن عَطَاء عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ موقوفاطاوس عنه

وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يحنثوهذا الحديثُ أحسب أن معمرا أختصره من حديث سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على مئة امراة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لو قال إن شاء الله ولم يكن ثم حلففأظن شبه على معمر إذا اختصره والله أعلم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ إِنَّ سليمان قال لأطوفن الليلة على مئة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لو قال إن شاء الله لولدت كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله عز وجل ولم يولد له إلا من امرأة واحدة ولدت نصف غلام أو بعض غلام

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يدهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياكم والظن فإن الظن من أكذب الحديث

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ قد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ طاوس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من هذين الوجهين

لو كنت عند الكثيب الأحمر لأريتكم قبر موسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى من حديث طاوس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد تسعينوهذا الحديث هكذا رواه وهيب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال العينان تزنيان واليدان تزنيان او قال زنا العين النظر وزنا اليد البطش والفرج يصدق ذلك او يكذبهوهذا الحديثُ رواه مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أبردوا بصلاة الظهر في شدة الحر فإن شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن طاوس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَوهذا الحديثُ لم نسمعه إبراهيم من عمرو بن علي عن أبي داود عن زمعة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كل مسلم غسل في كل سبعة أيام وذلك يوم الجمعة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ أَوْ قريبا منه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيديه ونفخ فيك من روحه أخرجتنا من الجنة أو أخرجت ذريتك قال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه فهل تجد ذلك علي مكتوبا قبل أن أخلق قال نعم قال فحج آدم موسى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وينصرانهوَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ولاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ طاوس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإسناد

وتعالى عيسى صلى الله عليه وسلم حجته

قال على كل مسلم في كل سبعة أيام غسل وهو يوم الجمعةوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عن عمرو عن طاوس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مرفوعا إلا روح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا وهدانا الله لها الناس لنا تبع لليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحدوهذا الحديثُ إنما رفعه ابن طاوس وحديث عمرو مرسلا لم يقل عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحشر الناس وربما قال يبعث الناس على نياتهموهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ فأسنده إلا شريك عن ليث وغير شريك يرويه عن طاوس مرسلا

خفض ورفع ويقول أنا أعلمكم بصلاة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قتل في عميا بحجر أو عصا فهو خطأ عقله عقل خطأ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوْدٌ وَمَنْ حَالَ دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌوَهَذَا الحديثُ قد رواه سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَامجاهد عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد فمن ابتاع مصراة فله أن يردها وصاعا من طعاموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي نجيح عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ محمد بن مسلم ورواه عن محمد بن مسلم عمران بن أبان وأبو حذيفة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جلس عند الكعبة فضم رجليه فأقامهما واحتبى بيديهوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مسلم ولا عن مسلم إلا الْحُسَيْن بن صالح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ وأحلت لي الغنائم وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ أحسبه قال وأعطيت جوامع الكلم

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ انه سيورثههكذا رواه يونس عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه زبيد عن مُجاهد عن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ورواه بشير أبو إسماعيل عن مُجاهد عن عبد الله بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حدثنا أبو قتيبة حدثنا يونس بن أبي إِسْحَاق عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الدواء الخبيثوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من هذا الوجه لا يحفظ هَذَا اللَّفْظِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بهذا الإسناد

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الدباء والحنتم والمزفت

عن الدباء والحنتم والمزفت

اللهُ عَنْهُ وابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تلقوا الجلب ولا يبع حاضر لباد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا أَو ليسكت إن الله تبارك وتعالى يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض البذيء الفاجر السائل الملحوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن ليث عن مجاهد عَن أَبِي هريرة رضي الله عنه إلاَّ بهذا الإسناد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أحب لقاء الله أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كره الله لقاءهوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه

الله عليه وسلم قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثم إن زنت فليجلدها ثم إن زنت في الثالثة أو الرابعة فليبعها ولو بضفيروهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو يحيى القتات ولا عن أبي يحيى إلا كامل وقد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه فقال كعب وذكر كلاما استغنينا عن ذكره بحديث رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَقَدْ روي هذا الحديث عمار بن زريق عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجاهد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سجد في إذا السماء انشقت

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أيما امرأة تطيبت وأتت المسجد تصلي فيه لم يقبل الله صلاتها حتى تغسله عنها كاغتسالها من الجنابةوهذان الحديثان لا نعلمُ يرويان عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

نبي الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحفظ لحديثه مني خلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يعي بقلبه ويكتب بيده وكنت أنا أعي بقلبيولا نعلم أسند عمرو بن شعيب عن مُجاهد إلا من هذا الحديث

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الصالحونوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن مُجاهد عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا ليث

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلوا علي فإنها زكاة لكم وسلوا لي الوسيلة من الجنة فسألناه أو أخبرنا فقال هي درجة في أعلى الجنة وهي لرجل وأنا أرجو أن أكون لك الرجل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هريرة دردش كم قلت نعم بأمي وأمي قال صل فإن في الصلاة شفاء

بَيْنَمَا رجل في فلاة من الأرض إذ سمع برعد في سحاب قال فسمع كلاما في السحاب اسق حديقة فلان باسم فجاء ذلك السحاب إلى سرجة فأفرغ ماءه فيه قال فانطلق مع السحابة حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقته قال اسمك يا عبد الله قال أنا فلان باسمي قال فقال ما تصنع في حديقتك هذه إذ اصرمتها قال أما إذ قلت ذاك فإني أجعلها على ثلاثة أثلاث فأجعل ثلثا لي ولأهلي وأرد عليها ثلثا وأجعل ثلثا في المساكين وابن السبيلوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد

احتج آدم وموسى صلى الله عليهما فقال موسى لآدم أخرجت الناس أو أخرجت ولدك من الجنة قال فقلال آدم صلى الله عليه أنت موسى الذي اصطافك الله برسالاته وبكلامه فهل تجد ذلك مكتوبا علي أحسبه قال قبل أن أخلق قال بلى قال فحج آدم موسىهذا لفظه أو قريب منه قال عكرمة بن عمار وحَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه يزيد بن الأصم عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا خلق الله كل شيء فمن خلقه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ولكن الغنى غنى النفس والله ما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد وما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جرابان قد حدثتكم بأحدهما ولو حدثتكم بالآخر لفعلتم بي ولفعلتم

تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل ويقبض العلم قال عمر لم أسمع أبا هريرة يأثره عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أما إن قبض العلم ليس بشيء ينتزع من صدور الرجال ولكنه فناء العلماء

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخرج بفتيان معهم حزم الحطب فأحرق على قوم دورهم يسمعون النداء ثم لا يأتون الصلاة