"مَنْ تَزَوَّجْتُ إِلَيهِ أَوْ تَزَوَّجَ إِلَيَّ فَحَرَّمَهُ (اللهُ) عَلَى النَّارِ".

"مَنْ تَزَيَنَ لِلنَّاسِ بِمَا يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ غَيرَ ذَلِكَ، شَانَهُ (اللهُ) ﷻ".

"مَنْ تَسَخَّطَ رزْقَهُ، وَبَثَّ شَكْوَاهُ وَلَمْ يَصْبِرْ، لَمْ يَصْعَدْ لَهُ إِلَى اللهِ -تعالى- عَمَلٌ، وَلَقِى اللهَ -تعالى- وَهُوَ عَلَيه غَضْبَانُ".

"مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي يَرْجُو بَرَكَتِي غَدَتْ عَلَيهِ البَرَكَةُ وَرَاحَتْ إِلَى يَوْم القِيَامَةِ".

"مَنْ تَسَمَّى باسْمِي فَلَا يَكْتَن بكُنْيتى، وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِى فَلَا يَتَسَمّى بِاسْمِى".

"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ".

"If someone takes seven ʿajwah dates every morning, neither poison nor magic will harm him that day."

«مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ بِسَبع تَمِرَات عَجْوَةٍ، لَمْ يَضُرَّهُ في ذَلِكَ اليَوْم سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ۔»

"مَنْ تَصَدَّقَ بِشَيءٍ مِنْ جَسَدِهِ أُعْطِيَ بِقَدْرِ مَا تَصَدّقَ".

"مَنْ تَضَرَّع لصَاحِبِ دُنْيا وَضَعَ بِذَلِكَ نصْفَ دِيِنه، وَمَن أَتَى طَعَامَ قَوْم لَمْ يُدع إِلَيهِ مَلأَ اللهُ ﷻ بَطنَهُ نَارًا حَتى يُقْضَى بَينَ النّاسِ يَوْمَ القَيَامَةِ".

"مَنْ تَضَعْضَعَ لِذِى سُلطَانٍ إِرَادَةَ دنيَاهُ أَعْرَضَ اللهُ عنه بِوَجْهِهِ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ".

"مَنْ تَطَهَّرَ في بَيتِهِ [ثم ] أَتَى مَسْجِدَ قبَاء فَصَلَّى فِيهِ كَانَ لَهُ كَأجْرِ عُمْرَةٍ".

"مَنْ تَصَدقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كسْب طيِّب -وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ- فَإِنَّ اللهَ - ﷻ - يَتَقَبَّلُهَا بِيمِينِهِ، ثُمَّ يُربِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُربى أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ".

"مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِب قَبْلَ ذلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ".

"مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَكُنْ بالطِّبِّ مَعْرُوفًا فأَصابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَهُوَ ضَامِن".

"مَنْ تَطَهَّرَ في بَيتِه ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيت مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطُواتُه إِحْدَاهُمَا تحُطُّ خَطِيئَةً وَالأخرَى تَرْفَعُ دَرجَةً".

"مَنْ تَطَهَّرَ فَأحْسَنَ الطُّهُورَ ثُمَّ أتى الجُمُعَةَ فَلَمْ يَلهُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ كَفارَةً لِمَا بَينَهَا وَبَينَ الجُمُعَة الأخْرَى، وَالصّلَواتُ الخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَينَهُنَّ، وَفِي الجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْد مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ ﷻ فِيهَا خَيرًا إِلَّا أَعْطَاهُ".

"مَنْ تَظَاهَرَتْ عَلَيه النِّعَمُ فَليُكْثِرِ الحَمْدَ لله، وَمَنْ كَثُرَتْ هُمُومُهُ فَعَلَيهِ بالاسْتِغْفَارِ، وَمَنْ أَلَحَّ عَلَيهِ الفَقْرُ فَليُكْثِر مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ".

"مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيلِ فَقَال حِينَ يَسْتَيقظُ: لَا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيى وَيُمِيتُ بيَدِهِ الخَيرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَدَعَا اسْتُجيبَ لَهُ، فَإِن قَامَ فَتَوَضأ ثُمَّ صَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ".

"مَنْ تَعَذَّرَتْ عَلَيهِ الصَّنْعَةُ فَعَلَيه بِعُمَانَ".

"مَنْ تَعَزَّى بِعِزِّ الجَاهِلِيَّةِ [فأَعْضُوه بِمِهْزَبَيهِ وَلَا تُكْنُوا] ".

"مَنْ تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إِلَيه".

"مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ، واخْتَال في مِشْيَتِهِ لَقِيَ اللهَ وَهوَ عَلَيهِ غَضْبَانُ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي".

"مَنْ تَعَلَّمَ عِلمًا مِنَ النُّجُوم تَعَلَّمَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، مَنْ زَادَ زَادَ، مَنْ زَادَ زَادَ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لقِى اللهَ وَهوَ أَجْذَمُ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْي فَنَسِيَهُ كَانَ نِعْمَةً أَنْعَمَ اللهُ عَلَيهِ فَتَرَكَهَا".

"مَنْ تَعَلَّمَ حَدِيثَينِ اثْنَينِ يَنْفع بِهِمَا نَفْسَهُ وَيعَلِّمهُمَا غَيرَه وَ (كَانَ) يَنْتَفِع بِهِما كَانَ خَيرًا لَهُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً".

"مَنْ تَعَلَّمَ للهِ وَعَلَّمَ للهِ كُتِبَ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيمًا".

"مَنْ تَعَلَّمَ علمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ - ﷻ - لَا يَتَعَلَّمهُ إلا لِيصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِن الدُّنْيَا لَمْ {يَجِدْ } عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .

"مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الكَلَامِ لِيَسْبِى بِهِ قُلُوبَ النَّاس لَمْ يَقْبَلْ اللهُ مِنْه (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) صَرْفًا وَلَا عَدْلًا".

"مَنْ تَعَلَّمَ عِلمًا لِغَيرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيرَ اللهِ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعلَمَاءَ أَوْ يمَارِى بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وجُوْهَ النَّاسِ إِلَيهِ أَدْخَلَهُ اللهُ جَهَنَّم".

"مَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِن كِتَابِ اللهِ - ﷻ - اسْتَقْبَلته يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَضْحَكُ في وَجْهِهِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا من الْعِلم، عَمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ صَلاةِ أَلْفِ رَكْعَة، فَإِنْ هُوَ عَمِلَ بِهِ أَوْ عَلَّمَهُ كَانَ لَهُ ثَوَابُهُ وَثَوَابُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ في شَبِيبَتِه اخْتَلَطَ الْقُرآنُ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ، وَمَن تَعَلَّمَهُ في كِبَرهِ، فَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ وَهُوَ يَعُودُ فِيهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَينِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ شَيئًا مِن السِّحْرِ - قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا - كَانَ آخر عَهْدِهِ مِن الله (تَعَالى) ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَهُوَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا".

"مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلمَ لِيُبَاهِى بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِى بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وجُوهَ النَّاسِ إِلَيهِ فَهُوَ في النَّارِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلمَ لِيُبَاهِي بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يُمَارِى بِهِ السُّفَهَاءَ فَهُوَ في النَّارِ".

"مَنْ تَعَلَّمَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ لِيُعَلِّمَ بِهِ أُمَّتِي في حَلالِهِم وَحَرَامِهِم كتَبَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمًا".

"مَنْ تَعَلَّمَ الأحَادِيثَ لِيُحَدِّث النَّاسَ لَمْ يَرح رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ من مَسِيرَةِ خَمسِمِائَة عَامٍ".

"مَنْ تَعَلَّمَ حَرْفًا مِن الْعِلم غَفَرَ اللهُ لَهُ البَتَّةَ، ومَنْ وَالى حَيِيبًا في اللهِ غُفِرَ لَهُ، وَمَنْ نَامَ عَلَى وُضُوءٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ، وَمَن نَظَرَ إِلَى وَجْهِ أَخِيه غَفَرَ اللهُ لهُ، وَمَنْ ابْتَدَأَ بِأمْر وَقَال: بِسْم اللهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ".

"مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ وَأَخَذَ بِمَا فِيهِ، كَانَ لَهُ شَفِيعًا وَدَلِيلًا إِلَى الْجَنَّة".

"مَنْ تَعَمَّد عَلَيَّ كَذِبًا أَوْ رَدَّ شَيئًا قُلتُه فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ".

"مَنْ تَغَوَّطَ عَلَى ضِفَّةِ نَهْر يَتَوَضَّأُ منْهُ وَيشْرَبُ فَعَلَيهِ لَعْنَةُ الله وَالْمَلائكَة وَالنَّاس أَجْمَعينَ".

"مَنْ تَفَقَّهَ في دِين الله كَفَاهُ اللهُ هَمَّهُ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيثُ لَا يَحْتَسِبُ".

"مَنْ تَقَحَّمَ في الدُّنْيَا فَهُو يَتقَحَّمُ في النَّارِ".

أَبو عبد الرحمن السلمى في سنن الصوفية عن أَبي هريرة .

الأزهر الشريف

جمع الجوامع

المعروف بـ «الجامع الكبير»

تأليف

الإمام جلال الدين السيوطي (849 هـ - 911 هـ)

[المجلد التاسع]

جَمْعُ الْجَوَامِعِ المعْرُوفُ بِـ «الجامِعِ الْكَبِيرِ»

[9]

" مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ شِبْرًا تَقَرَّبَ إِلَيهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ (إِلَى اللهِ) ذِرَاعًا تَقَرَّبَ - (اللهُ) إِلَيهِ بَاعًا، وَمَن أَقْبَلَ إِلَى اللهِ مَاشِيًا أَقْبَلَ اللهُ إِلَيهِ مُهَرْولًا، وَاللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، وَاللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، وَالله أَعْلَى وَأَجَلُّ".

"مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ - ﷻ - شِبْرًا، تَقَرَّبَ (اللهُ) إِلَيهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيهِ ذِرَاعًا، تَقَرَّبَ اللهُ إِلَيهِ بَاعًا، ومَنْ أَتَاه يَمْشِي، أَتَاهُ اللهُ يُهرول".

"مَنْ تَقَرَّبَ من ذِي سُلْطَانٍ ذِرَاعًا تباعدَ الله مِنْهُ بَاعًا".