اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة حين يلقى ربه وكل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تبادروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود إذا كبر فكبر وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أذهب حبيبتيه فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الجنة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوهوحديث الثوري فلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا عبد الرزاق وإنما كان يعرف هذا الحديث من حديث جرير وأبي الأحوص عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

وَسَلَّمَ لرجل ما تقول في الصلاة قال أتشهد وأذكر الله ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا ومعاذ حولهما ندندنوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي هريرة إلا جرير ورواه أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مرسلا ولم يذكر أبا هريرة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يواصل من السحر إلى السحروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عبيدة بن حميد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم أنت آدم الذي خلقك الله بيده فيك من روحه أخرجتنا أو أخرجت ذريتك من الجنة قال فحج آدم موسى وذكر الحديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أو أبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْا

قال لما كانت غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا قال افعلوا فجاء عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فقال يا رسول الله إنك إن فعلت قل الظهر ولكن ادعوهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة فلعل الله يجعل في ذلك أحسبه قال خيرا قال فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنطع ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع فدعا لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبركة فما تركوا في العسكر وعاء إلا ملئوه وأكلوا وشبعوا وفضلت فضلة فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشهد أن لا إله إلا الله لا يلقى الله عبد بها فيحجب عن الجنة

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي حتى ترم قدماه فقيل له في ذلك فقال ألا أكون عبدا شكورا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي حتى ترم قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَدْ غَفَرَ الله لك قَالَ أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الثوري إلا موسى بن مسعود

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما خلق الله الخلق كتب كتابا ثم جعله تحت العرش إن رحمتي تسبق غضبي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتى أحدكم أهله فعجل فأقحط فلم ينزل فلا غسلوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بهذا الإسناد إلا موسى بن مسعود

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لن ينجي أحد منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل ولو يؤاخذني أنا وعيسى بن جنى هذين لأوبقنا وأشار بالسبابة والوسطى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبلى من ابن آدم كل شيء إلا عجب الذنبوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا حفص

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبصر سعدا وهو يدعو بإصبعيه فقال أحدا أَحَدٌوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا حفص ورواه غير حفص عن الأعمش عن أبي صالح عن سعد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإنسان ثلاثمئة وستون عظما أو ستة وثلاثون سلامى عليه في كل يوم صدقة قالوا يا رسول الله فمن لم يجد قال يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر قالوا فمن لم يستطع قال فليرفع عظما من الطريق قالوا فمن لم يستطع قال فليهد سبيلا قال فمن لم يستطع ذلك فليعن ضعيفا قالوا فمن لم يستطع ذلك قال فليدع الناس من شرهوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو عوانة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أكثر عذاب القبر في البولوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو عوانة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ إلا وله صيته في السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض وإن كان صيته سيئا وضع في الأَرْضِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو وكيع

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ من أن يمتلئ شعرا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنهم قالوا هل نرى ربنا يوم القيامة قال نعم هل تضامون في رؤية الشمس والقمر قالوا لا قال فإنكم لا تضامون في رؤيته أو لا تمارون في رؤيته كما لا تضامون أو لا تمارون في رؤيتهماوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا يحيى بن عيسى ويحيى بن عيسى هذا رجل ثقة من أهل الكوفة متقدم

إنما بعثت رحمة مهداةوهذا الحديثُ لا نعلم أحدا وصله عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مالك بن سعير وغيره يرسله فلا يقول عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إنما يقول عن أبي صالح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم الحطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم

يحيى بن عيسى الكوفي قال حدثني عمي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم الشمع إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عمار بن مُحَمَّد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فله قيراطانوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عمار بن مُحَمَّد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن للصلاة أولا وآخرا فأول وقت الظهر إذا زالت الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وأول وقت العصر حين يدخل وقتها وآخر وقتها حين تصفر الشمس وأول وقت المغرب حين تغيب الشمس وآخر وقتها حين يغيب الأفق وأول وقت العشاء حين يدخل وقتها وآخر وقتها حين ينتصف الليل وأول وقت الفجر حين يطلع الفجر وآخر وقتها حين تَطْلُعَ الشَّمْسُوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مُحَمَّد بن فضيل ولم يتابع عليه وإنما يرويه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مجاهد موقوفا من قوله

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة حرم ما بين لابتيها فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى من حديث أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا من رواية الأعمش عنه

قال يقول الله عز وجل لعبده يوم القيامة ألم أحملك على الخيل والإبل وزوجتك النساء وجعلتك ترأس وتربع أفظننت أنك ملاقي يومك هذا فيقول لا فيقول اليوم أنساك كما نسيتنيوَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وأبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إلا مالك بن سعير

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تبدروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود وإذا كبر فكبروا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا ربنا لك الحمد

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قول الله عز وجل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تحضره ملائكة الليل وملائكة النهاروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عن الأعمش إلا أسباط

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمنوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عبد الواحد بن زياد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه سبعا وعشرين صلاة وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة ما يريد إلا الصلاة لا ينهزه غيرها رفعت له بكل خطوة درجة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث

قال يا رسول الله فلان يصلي بالليل فإذا أصبح سرق قال سينهاه ما تقولوهذا الحديثُ اختلف فيه فرواه زياد بن عبد الله عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه غير زياد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وقال فيه محاضر عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني إن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإن جاءني يمشي جئته هرولة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من صلى عليه مئة من المسلمين غفر لَهُوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مسندا إلا شعبة

قال قيل يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه الشيء لا يسره أنه تكلم به أو لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يتكلم به قال ذاك صريح الإيمان

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يسوم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أَخِيهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شعبة ولا عن شعبة إلا عبد الصَّمَد وأحسب أن عبد الصَّمَد أخطأ فيه لأنه إنما يعرف من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

قال الرهن مركوب ومحلوبوهذا الحديثُ لا نعلم أحدا رفعه إلا أبو عوانة ولا نعلم أحدا رفعه عن أبي عوانة إلا يحيى بن حماد وشيبان

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قول الله عز وجل ونفضل بعضها على بعض في الأكل قال الحلو والحامض والقارس

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا سيف بن مُحَمَّد وليس بالقوي وحديث زيد بن أبي أنيسة لا نعلم حدث به إلا سليمان بن أيوب عن عبيد الله بن عمرو

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسهوهذا الكلام لا يُعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا مَنْصُور بن أبي الأسود وسهيل بن أبي صالح عن الأعمش

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لو يعلم الذي يشرب قائما ماذا عليه لاستقاء

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا معمر