بأم القرآن فهي خداج غير تمام فقلت له يا أبا هُرَيرة فإني أكون أحيانا وراء الإمام قال فغمز ذراعي وَقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عَبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول اقرؤوا يقول العبد الحمد لله رب العلمين يقول الله تبارك وتعالى حمدني عَبدي يقول الرحمن الرحيم يقول الله تبارك وتعالى أثنى علي عَبدي يقول العبد ملك يوم الدين يقول الله تبارك وتعالى مجدني عَبدي وهذه الآية بيني وبين عَبدي يقول العبد إياك نعبد وإياك نستعين فهذه بيني وبين عَبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المعضوب عليهم ولاَ الضالين فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سألوهذا الكلام لا نعلم رواه إلاَّ أَبُو هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ابن أكيمة عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم صلاة نظن أنها الصبح ثُمَّ قال هل قرأ خلفي منكم أحد فقال رجل أنا فقال إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فيما جهر فيه النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّموهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ مالك وَابن عُيَينة ومعمر وعبد الرحمن بن إسحاق وغيرهم عَن الزُّهْرِيّ عَن ابن أكيمة عَن أبي هُرَيرة ورواه الأَوزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة فغلط في إسناده وَإنَّما ذكر الزُّهْرِيّ قال سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب وهذا غلط بينوقد رَواه ابن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عن عَبد الرحمن الأَعرَج عَن ابن عُيَينة وَابن أكيمة ولاَ نعلم روى عنه إلاَّ الزُّهْرِيّ وحده أبو الحكم الليثي عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ سبق إلاَّ في حافر أو خفولا نعلم روى أَبُو الحكم هذا عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث ما روى عُبَيد بن حنين

عَلَيه وَسَلَّم إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثُمَّ لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء وفي الآخر شفاءوهذا الكلام قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه وروي عَن أبي سَعِيد وعَن أَنَس

رجلاً يقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وجبت فقيل ماذا يا رَسولَ اللهِ قال الجنة قال أَبُو هُرَيرة فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره ثُمَّ فرقت أن يفوتني الغداء مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فآثرت الغداء ثُمَّ رجعت إلى الرجل فوجدته قد ذهبولا نعلم روى عُبَيد بن حنين عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذين الحديثين عكرمة عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن يشرب من في السقاء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا سأل أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره فلا يمنعه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعبة عَن عكرمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ سَعِيد بن عامر وَإنَّما يعرف من حديث هشام بن أبي عَبد الله عَن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَن أبي هُرَيرة

إن في الجنة قصرا أَحسَبُهُ قال من لؤلؤة ليس فيه فصم ولاَ وهي أعده الله تبارك وتعالى لخليله إبراهيم صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم نزلا

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن حماد بن سلمة فأسنده إلاَّ يزيد بن هارون والنضر بن شميل وغيرهما يروونه موقُوفًا

عَلَيه وَسَلَّم رَأَى رجلاً يسوق بدنة فقال اركبها فقال إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الهر من متاع البيتوهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الحكم بن أَبَان ولاَ رَواه عنه إلاَّ إبراهيم بن الحكم وإبراهيم بن الحكم ليس بالحافظ في حديثه لين وَإن كان قد روى عنه جماعة

قال أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن في سفر ولاَ حضر صيام ثلاث أيام من كل شهر والوتر قبل النوم وركعتي الضحىوهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم بن الحكم إلاَّ ابنه وقد تقدم ذكرنا له

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن في الجمعة لساعة لا يوفقها عَبد يسأل الله فيها خيرا إلاَّ أعطاه إياهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ عكرمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث الحكم بن أَبَان وحفص العدني ليس بالثقة وقد حدث عن الحكم وعَن غيره بأحاديث لم يتابع عليها

عَلَيه وَسَلَّم كَانَ هو وأهله أو بعض أهله يغتسلون من إناء واحدوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ سَعِيد بن عامر عن هشام وهذا لفظه أو معناه

قال من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنكوهذا الحديث قد رواه غير واحد موقُوفًاورواه غير واحد عن عكرمة عَن ابْنِ عَبَّاسٍ

صلى اله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة بعرفاتوهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مهدي الهجري ولاَ عَن مهدي إلاَّ حوشب بن عَقِيل وقد روى هذا الحديث ابن عباس رواه عكرمة عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أفطر يوم عرفة بعرفات

أحسنت إليك قال الأعرابي لا ولاَ أجملت فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه فأشار النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أن كفوا فلما قام النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت فقال له إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت فزاده رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم شيئا فقال أحسنت إليك فقال الأعرابي نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا فقال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إنك كنت جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت وفي نفس أصحبي عليك من ذلك شيء فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب عن صدورهم قال نعم قال فحدثني الحكم أن عكرمة قال قال أَبُو هُرَيرة فلما جاء الأعرابي قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن صاحبكم كان جاءنا فسألنا فأعطيناه فقال ما قال وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنه قد رضي أكذلك قال الأعرابي نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا قال أَبُو هُرَيرة فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِنْ مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إلاَّ نفورا فقال لهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها وأعلم بها فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ لها من قتام الأرض ودعاها حتى جاءت واستجابت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النَّارِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ محرر بن أبي هُرَيرة عَن أَبِيه

الله عَلَيه وَسَلَّم لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شيء فما كان قبله

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الدجال فقال أَحسَبُهُ قال يخرج من بحر المشرق

حين بعثه رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِلَى مكة ببراءة فقال ما كنتم تنادون قال كُنَّا ننادي لا يدخل الجنة إلاَّ مؤمن ولاَ يطوف بالبيبت عريان وَمَنْ كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله أو أمره إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ولاَ يحج بعد هذا العام مشرك فكنت أنادي حتى صحل صوتي

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الشيباني إلاَّ قيس إلاَّ خبرا بلغني عن النضر بن شميل عن شُعبة عَن الشيباني والمحفوظ ما رواه غندر عن شُعبة عَن المغيرة حنظلة بن علي عَن أَبِي هُرَيرة

عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ثُمَّ ذكر نحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصوم فإنه لي وَأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجليوهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن حنظلة إلاَّ معن بن مُحَمد ومعن رجل من أهل المدينة ليس به بأس محمد بن المنكدر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه

سمع من ابن عُمَر وجابر وأنس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير أكحالكم الإثمد ينبت الشعر ويجلوا البصروهذا الحديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر وأحسب أنه أخطأ فيه لأنه لو كان عن هشام عَن ابن المنكدر عن جابر محفوظا كان هشام عَن ابن المنكدر عن جابر أقرب عليه من هشام عن عُمَر بن مُحَمد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة وقد ذكرنا أن مُحَمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هُرَيرة فأمسكنا أن تذكر عنه إلاَّ هذه الأحاديث لتبين أنه لم يسمع منه أبو غطفان عَن أبي هُرَيرة

الكوفي فيما أعلم قَال حَدَّثنا أَبُو أسامة قَال حَدَّثنا عُمَر بن حمزة قال حدثني أَبُو غطفان المري أنه سمع أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسى فليستقيءوهذا الكلام قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ حديث بلفظه في موضعه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ عباد بن أوس ويُقَال عمار بن أوس عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها خطيئة ويرفع له بها درجة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بنحوهولا نعلم روى عباد بن أوس ولاَ عمار إلاَّ هذا الحديث عبد العزيز بن مروان عَن أبي هُرَيرة

أشر ما بالرجل شح هالع وجبن خالعوَهَذَا الْكَلامُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ أبو عَبد الله بن عم أبي هُرَيرة

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قرأ غير المغضوب عليهم ولاَ الضالين قال آمين حتى يسمع الصف الأول

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةِ بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العلمين وهذان الحديثان لا نعلمهما يرويان عَن أبي هُرَيرة إلاَّ بهذا الإسناد وبشر بن رافع لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَإن كَانَ قَدْ رَوَى عَنْهُ جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه جبر بن عبيدة عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم غَزْوَةَ الهند فإن أدركها أنفق فيها مالي ونفسي فإن قتلت فأنا من أفضل الشهداء وَإن رجعت فأنا أَبُو هُرَيرة المحرروَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة ولاَ نعلم له إسنادا عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الإسناد أبو مزاحم عَن أبي هُرَيرة

من تبع جنازة فصلى عليها ثُمَّ رجع فله قيراط وَمَنْ تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان قالوا وما القيراطان قال أصغرهما مثل أحدوأبو مزاحم هذا فلا نعلم روى إلاَّ هذا الحديث على أني سمعت مُحَمد بن مَعْمَر يحدث عن هارون بن إسماعيل الخزاز عن عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَن يَحيى بْنِ أَبِي كثير عَن أبي حازم عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من تبع جنازة فصلى عليها ثُمَّ ذكر الحديث فقلت لابن مَعْمَر إنما يحدث بهذا الحديث عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن أَبِي مزاحم فقال هكذا هو عندي فلا أدري الخطأ من علي بن المبارك أو من هارون أو من مُحَمد بن مَعْمَر أبو زياد الطحان عَن أَبِي هُرَيرة

قَال حَدَّثنا شعبة

قَال حَدَّثنا إبراهيم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال رأى رجلاً يشرب قائما فقال أتحب أن يشرب معك الهر قال لا قال فقد شرب معك من هو شر منه الشيطان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ما منكم من أحد ينجيه عمله قالوا ولاَ أنت يا رَسولَ اللهِ قال ولاَ أنا إلاَّ أن يتغمدني الله برحمة منه وفضلولا نعلم روى شعبة عَن أبي زياد الطحان إلاَّ هذين الحديثين ما روى عَبد الرحمن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره

عَلَيه وَسَلَّموهذا الحديث قد رواه جماعة عَن الزُّهْرِيّ عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من شهد جنازة فصلى عليها فله قيراطوهذا الحديث قد رواه الزُّهْرِيّ أيضا عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب وعَن أبي سَلَمَة عَن أبي هُرَيرة وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من وجوه كثيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول