صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قَالَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يهودانة ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحس فيها أحسبه قال من جدعاء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن رجلاً قال له أي العمل أفضا قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قال ثُمَّ ماذا قال ثُمَّ حج مبروروهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

بنت أبي طالب فقالت يا رَسولَ اللهِ إني قد كبرت ولي عيال فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يدهوهذا الحديث قد رواه يُونُس أيضا عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ ستة وأربعين جزءا من النبوة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ ولاَ تناجشوا ولاَ يبيع الرجل على بيع أخيه ولاَ يخطب على خطبته ولاَ تسأل المرأة طلاق أختها لتكفىء إناءهاوهذا الحديث قد رواه غير مَعْمَر أيضا عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة قال أو أحسبه قال يهدمها

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

عَلَيه وَسَلَّم بنحو الأول

الله عَلَيه وَسَلَّم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله

وَسَلَّم والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد فزجرهم عُمَر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم دعهم يا عمر فإنها بني أرفدة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد

قَال لاَ يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمههكذا رواه هذا الشيخورواه مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد مرسلا إلاَّ إسماعيل بن عياش فرواه عَن ابن أبي ذئب وَابن أبي أنيسة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

به الحسن بن يحيى قَال حَدَّثنا عَبد الله بن بكر قَال حَدَّثنا يحيى بن أبي أنيسة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّموهذا الحديث الذين أرسلوا أثبت من الذين وصلوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال لا فرع ولاَ عتيرةفقال قال أَبُو إسحاق كان علي وَابن مسعود لا يجعلان فرعا ولاَ عتيرة

عَلَيه وَسَلَّمولاَ نعلمُ أَسْنَدَ شُعبة عَن مَعْمَر إلاَّ هذا الحديث وحديثا يختلف فيه رواه عباد بن عباد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قَالَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مِئَة عام لا يقطعها اقرؤوا إن شئتم وظل ممدود وهذا الحديث لا نعلم أسنده عَن ابن عُيَينة إلاَّ الفريابي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال تستأمر اليتيمة في نفسها وسكوتها إقرارهاوهذا الحديث لا نعلم أسنده عَن ابن عُيَينة إلاَّ الفريابي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الْجَنَّةَوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابن عُيَينة إلاَّ عُمَر بن حبيب وَكان رجلاً من أهل البصرة من بني عَدِيّ ولم يكن بالحافظ

شكا إليه الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لا ينفتل حتى يجد ريحا أو يسمع صوتاوهذا الحديث أصحاب ابن عُيَينة يروونه عَن ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمهولا نعلم أحدًا قال عَن ابن عُيَينة عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ الهيثموقد تابع الهيثمَ زمعةٌ فرواه عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِمثل ذلك حَدَّثنا به مُحَمد بن بَشَّار قَال حَدَّثنا أَبُو عامر قَال حَدَّثنا زمعة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال للعبد المملوك الصالح أجران والذي نفس أبي هُرَيرة بيده لولا الحج والجهاد ما باليت ألا أموت إلاَّ مملوكا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن المرأة خلقت من ضلع إن ذهبت أن تقيمه كسرتها وَإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثُمَّ يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

الليلة فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وأصحابه يعني فلما تقارب الفجر استند بلال إلاَّ راحلته مواجه القبلة فغلبته عيناه وهُو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم ولاَ بلال ولاَ أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أولهم استيقاظا ففزع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ بلال أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رَسولَ اللهِ فتوضأ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَأَمَرَ بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم الصبح فلما قضاها قال من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى قال أقم الصلاة لذكري وهذا الحديث حَدَّثنا به أَبُو موسى قَال حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان قَال حَدَّثنا صالح يعني ابن أبي الأخضر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركةوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلاَّ يُونُس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة له إليك يوم القيامة

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مَرَّتَيْنِ أو ثلاثًا فإنه لا يدري أحدكم فيم باتت يدهوهذا الحديث رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم في صلاة جهر فيها بالقرآة فلما قضى رسول الله صلاته أقبل عليهم فقال هل قرأ منكم معي أحد آنفًا قالوا نعم يا رَسولَ اللهِ قال إني أقول ما بالي أنازع القرآنوهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن ابن أكيمة عَن أبي هُرَيرة وهُو الصواب وَقال بعض أصحاب الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ قال سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب وأخطأ في إسناده الأَوزَاعِيّ فقال عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ورواه ابن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن الأَعرَج عَن ابن بحينة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَأَخْطَأَ في إسناده

قال يَا رَسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَشَيْءٌ فرغ منه أو شيء يستأنف قال بل شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل قال كل ميسر لما خلق لهوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد أن عمرولا نعلم أحدًا أسنده عَن الأَوْزاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ أنس بن عياضورواه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سالم عَن أَبِيه أن عمر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال للمسلم على المسلم خمس التسليم إذا لقيه وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس

اللهِ والخيل تترع أو تترع بنا فقال قائل يا رَسولَ اللهِ أكان هذا في الكتاب السابق قَالَ نَعَمْوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ولاَ نعلمُ رواه عَن الأَوْزاعِيّ إلاَّ مراجم

عَلَيه وَسَلَّم لتتركنها يعني المدينة على خير ما كانت مذللة للعواف يعني السباع والطير

عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءٌ من كل داء إلاَّ الموتوهذا الحديث رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن أَبِي سَلَمَة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه نهى عن الوصال في الصيام فقالوا إنك تواصل قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بكلب صيد ولاَ ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال جعل الله الرحمة مِئَة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الرحمة بين الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تقتله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رأيت عَمْرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وَكان أول من سيب السوائبقال أَبْو بَكْر وأحسب أن بين ابن الهاد وبين الزُّهْرِيّ عَبد الوهاب بن أبي بكر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أَحسَبُهُ قال منها أعناق الإبل ببصرىوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد إلاَّ عُقَيل وقد خولف عُقَيل في روايته عَن الزُّهْرِيّ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال المؤمن لا يلدغ من جحر مَرَّتَيْنِ

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه ورواه زَمْعَةُ عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ عَن أَبِيه ورواه الوليد بن مُحَمد عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة عن عائشة والحديث حديث أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة والخلصة التي كانوا يعبدون في الجاهلية

عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذ قال بينا أنا قائم في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبراقال الزُّهْرِيّ فبكى عُمَر قال عليك أغار يا رَسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضعت في يديوهذا الحديث رواه مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليهوهذا الحديث رواه غير عُقَيل عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وَقال ابن عُيَينة وشبل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال بينا أنا نائم رأيتني على رأس قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله ثُمَّ أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يغفر له ثُمَّ استحالت غربا فأخذها عُمَر فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عُمَر حتى ضرب الناس بعطن