اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تقولوا الكرم فإن الكرم قلب المؤمنوهذا الحديث رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم جالس فصلى ركعتين ثُمَّ قال ارحمني ومحمدا ولاَ ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لقد تحجرت واسعا ثُمَّ لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم وَقال إنما بعثم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا دلوا من ماء أو ذنوبا من ماء يعني في الموضعوهذا الحديث قد رواه سُفيان عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر تبارك وتعالى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرىوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ عُمَر بن قيس وحده وعمر لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا ينفرد به ما لم يشاركه فيه غيره

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من مات له ثلاثة لم يدخل النار أو قال لم تمسه النار إلاَّ تحلة القسموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ عُمَر بن قيس وقد تقدم ذكرنا له ورواه مالك وَابن عُيَينة وغيرهما عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلاَّ الله فقال عُمَر لأبي بكر كيف تقاتل الناس وهم يقولون لا إله إلاَّ الله فقال لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدونه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لقاتلتهم عليهوهذا الحديث قد قال بعضهم عَن أبي هُرَيرة عَن عُمَر وَقال بعضهم عَن أبي هُرَيرة ورواه غير واحد عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عَن أبي هُرَيرة

اليهودي النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وأخبره خبر المسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يرفع رأسه فإذا أنا به تحت قائمة العرش فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق أو كان ممن استثنى اللهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ شعيب ورواه النعمان بن راشد وغيره عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

حَدَّثنا بحديث النعمان مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَال حَدَّثنا وهب بن جرير عَن أَبِيه عن النعمان عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

حَدَّثنا يوسف بن موسى قَال حَدَّثنا عَبد الملك بن عَبد العزيز بن الماجشون قَال حَدَّثنا مالك بن أنس عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أنه قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعةواللفظ لعبد الملك وهذا الحديث رواه مالك في الموطأ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة مرسلا ورواه مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلَمَة عن جابر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مراء في القرآن كفروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عنبسة وهُو رجل ليس بالقوي وعنده فيه إسناد آخر

والأنصار لا يحدثون عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم مثل حديث أبي هُرَيرة وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق وَكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرءا مسكينًا من مساكين الصفة أخدم رسول الله على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأذكر حين ينسون وَقال لي في حديث يحدثه إنه ليس أحد يبسط ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثُمَّ يجمع إليه ثوبه إلاَّ وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله تلك شيئاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة إلاَّ شعيب بن أبي حمزة

وهُو فِي المسجد فناداه فقال يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى يعني نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه قبله فقال يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجه فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ هل بك جنون قال لا فقال صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم اذهبوا به فارجموه وَكان قد أحصنوهذا الحديث قد رواه غير شعيب عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة وشعيب أحسن له سياقة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم شكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما كان من الحر من فيح جهنم وأشد ما كان من الزمهرير من برد جهنم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى

غلاما أسود فقال النَّبِيّ هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال نعم فيها ذود ورق قال ما شأنه قال لعلها أن تكون نزعها عِرْقٌ قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم وهذا لعله أن يكون نزعه عِرْقٌوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد م حَدَّثنا علي بن الفضل قَال حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال جعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراوهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ من علي بن الفضل الكرابيسي عَن ابن عُيَينة

قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الغني ويترك الفقير وَمَنْ لم يجبه فقد عصى الله ورسولهوغير أيوب عَن الزُّهْرِيّ عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة

عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عليه أربعاولا نعلم أسند الثقات عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديثوقد رَواه عُبَيد الله غير واحد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال ليس الشديد بالصرعة وَلكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضبوهذا الحديث قد رواه غير مالك عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن عَن أبي هُرَيرة وَقال مالك عَن الزُّهْرِيّ عن سَعِيد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ما بين لابتيها حراموهذا الحديث قد رواه غير مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد فاقتصرنا على مالك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة أنصت فقد لغاوقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ابن عُيَينة وغيره

عَلَيه وَسَلَّم الْعَضْبَاءَ لا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فسبقها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم حقا على الله لا يرفع شيئا من الدنيا إلاَّ وضعهوهذا الحديث لا نعلم رفعه إلاَّ مالك ولاَ عنه إلاَّ معن قال معن كان مالك لا يسنده فخرج يوما نشيطا فحَدَّثنا به عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدوهذا الحديث قد رواه غير مالك عَن الزُّهْرِيّ منهم اللَّيْث وَابن جُرَيج وفليح بن سُلَيْمان وغيرهم

وحَدَّثنا به مُحَمد بن مَعْمَر قَال حَدَّثنا أَبُو عَاصِم عَن ابن جُرَيج عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

حَدَّثنا به مُحَمد بن مسكين قَال حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قَال حَدَّثنا اللَّيْث عن عُقَيل عَن ابن شِهاب عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

قال يا رَسولَ اللهِ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أوكلكم يجد ثوبينوهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرةورواه غيرهما عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الولد للفراش وللعاهر الحجروهذا الحديث قد رواه مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أكل من هذه الشجرة المنتنة أو الخبيثة فلا يقربن مسجدنا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثَّوْمَ فلا يؤذينا في مسجدناولا نعلم رواه عَن مالك إلاَّ روح فجمع بين مالك وصالح وأحسبه حمل حديث مالك على حديث صالحوإنما يعرف من حديث مالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد مُرسَلاً

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى فصلى بهم وَكَبَّرَ عليه أربعاوقد روى هذا الحديث جماعة منهم ابن عُيَينة وغيره عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة ورواه يُونُس بن إسحاق عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلاَّ تحلة القسموهذا الحديث رواه ابن عُيَينة أيضا عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين صلاةوهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أبي هُرَيرة

إذا فرغتم من خاتمة أم الكتاب فقولوا آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وَكان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول آمينوهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرةورواه يُونُس عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وَأَبي سَلَمة عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلاَّ الله فمن قال لا إله إلاَّ الله فقد عصم مني ماله ودمه وحسابه على الله

إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللهوهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولاَ يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل الشجرة الأرز لا تزال تهتز حتى تنجفلوهذا الحديث لا نعلم رواه إلاَّ مَعْمَر ويونس عَن الزُّهْرِيّ عن سَعِيد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فله قيراط وَمَنْ انتظرها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان قالوا وما هما قال القيراطان مثل الجبلين العظيمينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مَعْمَر وقد خولف مَعْمَر في إسناده

حَدَّثنا هلال بن يحيى قَال حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد قال أَخْبَرنا مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وَإنَّما أنا قاسم والله يعطيوقال عَبد الأعلى وَإنَّما أنا قاسم ويعطي اللَّهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ معمر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل القتلوهذا الحديث لا نحفظه إلاَّ عن مَعْمَر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد وقد خولف مَعْمَر فيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه سُئِلَ عَن فأرة وقعت في سمن قال تؤخذ وما حولها وتطرح أحسبه قال ويؤكل الباقي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال تؤخذ وما حولها فتطرحوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مَعْمَر وقد خولف في إسناده ومتنه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره ثُمَّ يقول أَبُو هُرَيرة ما لي أراكم عنها معرضين لأرمين ما بين أكتافكموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد إلاَّ مَعْمَر وغير مَعْمَر يرويه عَن الزُّهْرِيّ عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم يرويه عن ربه قال تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصوم لي وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ما من مولود إلاَّ نخسه الشيطان إلاَّ ابن مريم وأمه قال أَبُو هُرَيرة اقرؤُوا إن شئتم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال تتركوا المدينة كأخير ما كانت لا يغشاها إلاَّ العوافيريد عواف السباع والطيروهذا الحديث لا يحفظ إلاَّ عن مَعْمَر ويونس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال ليلة أسري بي أتيت بإناءين في أحدهما خمر وفي الآخر لبن فقيل اختر أيهما شئت فاخترت اللبن فقيل لي هديت للفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتكوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أشهر من مَعْمَر وقد خولف في إسناده