اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتعلتم فابدءوا باليمين وإذا خلعتم فابدءوا باليسار أو اخلعوهما جميعا أو انتعلوهما جميعا

وبه الولد للفراش وللعاهر الحجر عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع قدمه فيها فتزوي وتقول قط قط

الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

قال إذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فلم يقعده معه ليأكل فليناوله أكلة من طعامه

حَدَّثَنا عبد الواحد بن غياث أَخْبَرنَا حمَّاد بن سَلَمة عن عمار قال سمعت أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لقي آدم موسى عليهما السلام فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ونفخ فيك من روحه ثم فعلت ما فعلت وأخرجت ذريتك من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصفاك الله برسالاته وكلمك وآتاك التوراة وقربك نجيا قال نعم قال فأنا أقدم أم الذكر قال الذكر قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحج آدم موسى فحج آدم موسىوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمار إلا حمَّاد بن سَلَمة وعمار رجل من أهل البصرة مشهور حدث عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وعلي بن زيد وحمَّاد بن سَلَمة وغيرهم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ليخرجن من المدينة رجال رغبة عنها والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سجد في إذا السَّماء انشقت

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ قد رواه عن يونس غير واحد

ورواه مُحَمَّد بن الزبرقان

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الرجل في صلاة ما دام في مصلاة ما لم يحدث

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من صلى ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فطلعت فليصل إليها أخرى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إلا عمرو بن مُحَمَّد بن أبي رزين وكان ثقة وقد روي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من غير وجه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للصائم فرحتان فرحة في الدنيا عند إفطاره وفرحة في الآخرة

كَانَ زكريا صلى الله عليه نجاراوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هذا الوجه خلاس عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذهب ثلاثة نفر زادة لأهلهم قال فأخذتهم مطر فلجئوا إلى غار قال فوقع عليهم أحسبه قال من فم الغار حجر فسد عليهم فم الغار ووقع متجاف عنهم قال فقال النفر بعضهم لبعض عفا الأثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم إلا الله تعالى فتعالوا فليدع كل رجل منكم بأوثق عمل عمله قط لله عز وجل عسى أن يخرجكم من مكانكم قال أحدهم اللهم إن كنت تعلم أني كنت برا بوالدي وأني أرحت غنمي ليلة وكنت أحلب لأبوي فآتيتهما وهما مضطجعان على فراشهما حتى أسقيهما بيديوأني أتيتهما ليلة من تلك الليالي وجئت بشرابهما فوجدتهما قد ناما وإني جعلت أرغب لهما في نومهما وأكره أن أوقظهما وأكره أن أرجع بالشراب فيستيقظان ولا يجداني عندهما فقمت مكاني قائما على رءوسهما كذلك حتى أصبحت اللهم فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وجهك فافرج عنا قال فزال أو كلمة نحوها ثلث الحجر انفراجا قالوا للآخر أيها الرجل قال فقال الثاني اللهم إن كنت تعلم أني أحببت ابنة عم لي حبا شديدا وإني أحسبه قال خطبتها إلى أهلها فمنعونيها حتى جعلت لها ما رضيت به بيني وبينها ثم دعوت بها فخلوت بها فقعدت منها مقعد الرجل من المرأة فقالت لا يحل لك أن تفتح الخاتم إلا بحقه فانقبضت إلي نفسي ووقرت حقها عليها ونفسها اللهم إن كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فافرج عنا قال فزال أو كلمة نحوها الحجر انفراجا وقالوا للثالث أيها أي قل قال الثالث اللهم إن كنت تعلم أنه عمل لي عامل على صاع من طعامفانطلق العامل ولم يأخذ صاعه فاحتبس علي طويلا من الدهر وإني عمدت إلى صاعه فما زلت أحرثه حتى اجتمع من ذلك الصاع بقر كثير وشاء كثير ومال كثير وإن ذلك العامل أتاني بعد زمان يطلب الصاع من الطعام وإني قلت له إن صاعك ذلك من الطعام قد صار مالا كثيرا وشاءا كثيرا وبقرا كثيرا فخذ هذا كله فإنه من ذلك الصاع فقال لي أتسخر قلت له لا والله ولكنه الحق فانطلق به يسوق المال أجمع اللهم فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وجهك فافرج عنا فانفلق الحجر فوقع وخرجوا يتماشونوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عوف عن خلاس إلا المعتمر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلا بنوا إسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجهاوهذا الحديثُ لا نعلم يروى إلا عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولا رواه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا خلاس عبد الله بن رباح

أصنع طعاما ثم أدعوهم إلى رحلي قال ثم لقيت أبا هريرة من العشاء قال قلت الدعوة عندي الليلة قال سبقتني قلت نعم قال فدعوتهم فهم عندي فقال أبو هريرة رضي الله عنه ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار قال أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى إذا دخل مكة قال فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالد بن الوليد على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر والحسر الذين ليست عليهم أداة وقد وبشت قريش أوباشها وأتباعها قالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم ساكنا معهم وأن أصيبوا أعطينا فأخذوا بطن الوادي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كتيبة فنظر فرآني فقال يا أبا هريرة قلت لبيك رسول الله قال أترى إلى أوباش قريش وأتباعها ثم قال اهتف بالأنصار ولا يأتيني إلا أنصاري فهتف بهم فجاءوا حتى أطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيده على الأخرى احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا قال أبو هريرة فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم من شاء إلا فعل وجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيحت أو أبحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن قال فغلق الناس أبوابهم وأقبل رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انتهى إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وفي يده قوس قد أخذ بسية القوس فأتى على صنم إلى جنب البيت فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم انطلق حتى أتى الصفا حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو والأنصار تحته يقول بعضهم لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في قومه ورأفة لعشيرته قال وقال أبو هريرة رضي الله عنه وجاء الوحي وكان إذا جاء لم يخف عليهم فليس أحد يرفع طرفه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى يقضي الوحي فلما قضى الوحي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا معشر الأنصار أقلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته ورأفة بعشيرته قالوا قد قلنا ذاك قال كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا إليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا إلا ظنا بالله ورسوله قال فإن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة أبو تميمة الهجيمي عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

قال من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَهَذَا الحديثُ لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلا حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وحكيم منكر الحديث لا يحتج بحديث له إذا انفرد به وهذا مما تفرد به بشير بن كعب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تدرأتم في الطريق فاجعلهوها سبع أذرعولا نعلم روى بشير بن كعب عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث عباس الجشمي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديث لا نعلم يروى عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإسناد عثمان بن شماس

فمر أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فقال بعض حديثك يا أبا هريرة فمضى ثم أقبل إليه فقلنا الآن يقع به فقال كيف سمعت النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الجنازة فقال أنت خلقتها أو خلقته وأنت هديتها للإسلام وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئناك شفعاء فاغفر لها علي بن شماخ

أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي على الجنازة فقال اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها وأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا اللفظ إلا بهذا الإسنادبشر بن حرب

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسألانه فقال اذهبا إلى هذه الشعوب فاحتطبا فتبيعا فذهبا فاحتطبا ثم جاءا فباعا فأصابا طعاما ثم ذهب فاحتطبا أيضا فجاءا فلم يزلا حتى ابتاعا ثوبين ثم ابتاعا حمارين فقالا قد بارك الله لنا في أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سليمان بن حيان عن أبيه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يدخل فقراء هذه الأمة قبل أغنيائهم بأربعين سنة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ والظن فإنه أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا

قال إن رجلا كان فيمن كان قبلكم اشترى من رجل عقارا فأصاب فيه جرة من ذهب فقال له إنما اشتريت منك العقار ولم أشتر منك الذهب فقال البائع إنما بعتك العقار بما فيه قال فتحاكما إلى بعض من كان في ذلك الوقت فقال لأحدهما ألك بنت وقال للآخر ألك ابن قالا نعم قال فزوجوا أحدهما من الآخر ولينفقا على أنفسهما من هذا المالوهذا الحديثُ لا نعلم أحدا رفعه عن سليم عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سعيد بن مينا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كان أحدكم صائما فلا يرفث يومئذ ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شتمه فليقل إني صائمحميد بن عبد الرحمن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يبولن أحدكم في بالماء الدائم ثم يتوضأ منه

عن أفضل الصلاة بعد المكتوبة قال جوف الليل وسئل عن أفضل الصيام بعد شهر رمضان قال شهر الله الذي تدعونه المحرموهذا الحديثُ هكذا رواه أبو عوانة وزائدة عن عبد الملك بن عمير عن مُحَمَّد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وهو الصوابورواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يحفظ عبيد الله بن عمرو والحديث لزائدة ولأبي عوانة شهاب بن مدلج الكعبي

بنوه في قومهم فقالوا يا بني المنافق ترك أبوكم الهجرة وتعرب وأنه وجد ذاك في نفسه أن سب بذاك فدعا ابنه سلمان فأتاه برواحل ثلاث فحمل غلامه على زاملة وارتحل هو وابنه ثم خرج حتى أتى بقيع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثم أخذ بيد ابنه سلمان حتى أتيا الدوسي أبا هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صاحب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحدث الناس فكان أول ما فهموا منه أن قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ذات يوم إن من خير الناس رجلين رجل أنفق ماله في سبيل الله عز وجل ثم غزا بنفسه حتى هبط بلادا يسوء العدو أن يهبطها ثم يموت أو يقتل أو رجل من أهل البادية في إبله يتنحى عن شرور الناس ويقيم الصلوات الخمس ويعطي حق ماله ويعبد الله حتى يأتيه اليقين فبرك شهاب على ركبتيه حتى قابله فقال أنت سمعتها مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أي والذي نفس أبي هريرو بيده حتى حلف لها بها ثلاث مرار فاكتفى شهاب من الفتيا التي جاء يطلب ثم قام فصلى سجدات ثم أتى ركابه فركبها حتى جعلوا المدينة خلف ظهورهم فقال لابنه والذي نفس شهاب بيده لولا ما حَدَّثَنِي الدوسي ما تعربت ساعة أبدا إلا عابر سبيل ثم رجع وتلين لضيفه وسائله وثبت بناديه حتى مات أبو المليح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المكر والخديعة في الناروعبيد الله بن أبي المليح لَيْسَ بِالْحَافِظِ وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا ينفرد به ولا نعلم شاركه في هذا الحديث غيره عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ المجلد السابع عشربسم الله الرحمن الرحيمما انفرد به البصريون أبو العالية أو غيره

جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم أتى على قوم على أدبارهم رقاع وعلى أقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع والزقوم ورضف جهنم قلت ما هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم في قدر نضيج ولحم آخر نيء خبيث فجعلوا يأكلون الخبيث ويدعون النضيج الطيب قال يا جبريل من هؤلاء قال هذا الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته حلالا فيأتي المرأة الخبيثة فيبيت معها حتى يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي الرجل الخبيث فتبيت عنده حتى تصبح ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد أن يزيد عليها فقال يا جبريل ما هذا قال هذا الرجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع أداءها وهو يزيد عليها ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال يا جبريل ما هؤلاء قال خطباء الفتنة ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها فيريد أن يردها فلا يستطيع ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة ووجد ريح مسك مع صوت فقال ما هذا قال صوت الجنة تقول يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعبقريي ومرجاني وفضتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري ائتني بما وعدتني فقال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحا ولم يشرك بي شيئا ولم يتخذ من دوني أندادا فهو آمن ومن سألني أعطيته ومن أقرضني جزيته ومن توكل علي كفيته إني أنا الله لا إله إلا أنا لا خلف لميعادي قد أفلح المؤمنون تبارك الله أحسن الخالقين فقالت قد رضيت ثم أتى على واد فسمع صوتا منكرا فقال يا جبريل ما هذا الصوت قال هذا صوت جهنم تقول يا رب ائتني بأهلي وبما وعدتني فقد كثر سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني وقد بعد قعري واشتد حري ائتني بما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب قال قد رضيت ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة فصلى مع الملائكة فلما قضيت الصلاة قالوا يا جبريل من هذا معك قال هذا محمد رسول الله خاتم النبيين قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ثم لقوا أرواح الأنبياء فأثنوا على ربهم تعالى فقال إبراهيم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهم الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني أمة قانتا واصطفاني برسالاته وأنقذني من النار وجعلهما علي بردا وسلاما ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي كلمني تكليما واصطفاني وأنزل علي التوراة وجعل هلاك فرعون على يدي ونجاة بني إسرائيل على يدي ثم إن داود صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي جعل لي ملكا وأنزل علي الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن معي والطير وأتاني الحكمة وفصل الخطاب ثم إن سليمان أثنى على ربه تبارك وتعالى فقال الحمد لله الذي سخر لي الرياح والجن والإنس وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وأسال لي عين القطر وأعطاني ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ثم إن عيسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أثنى على ربه فقال الحمد لله الذي علمني التوراة والإنجيل وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذنه ورفعني وطهرني من الذين كفروا وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل وإن محمدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أثنى على ربه فقال كلكم أثنى على ربه وأنا مثن على ربي الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة للناس بشيرا ونذيرا وأنزل علي الفرقان فيه تبيان كل شيء وجعل أمتي خير أمة أخرجت للناس وجعل أمتي وسطا وجعل أمتي هم الأولون وهم الآخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما فقال إبراهيم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا فضلكم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم أتي بآنية ثلاثة مغطاة فدفع إليه إناء فقيل له اشرب فيه ماء ثم دفع إليه إناء آخر فيه لبن فشرب منه حتى روي ثم دفع إليه إناء آخر فيه خمر فقال قد رويت لا أذوقه فقيل له أصبت أما إنها ستحرم على أمتك ولو شربتها لم يتبعك من أمتك إلا قليل ثم صعد به إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من هذا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فيه فإذا هو بشيخ جالس تام الخلق لم ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق البشر عن يمينه باب تخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب تخرج منه ريح خبيثة إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه ضحك وإذا نظر إلى الباب الذي عن يساره بكى وحزن فقال يا جبريل من هذا الشيخ وما هذان البابان فقال هذا أبوك آدم وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة إذا رأى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر وإذا نظر إلى الباب الذي عن شماله باب جهنم فإذا رأى من يدخله من ذريته بكى وحزن ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح فقال من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو بشابين فقال يا جبريل من هذان الشابان فقال هذا عيسى ويحيى ابنا الخالة ثم صعد إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقالوا من هذا مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل قد فضل على الناس في الحسن كما فضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب فقال من هذا يا جبريل قال أخوك يوسف صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم صعد إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقالوا من هذا مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة ونعم المجيء جاء فدخل فإذا هو برجل فقال يا جبريل من هذا الرجل الجالس قال هذا أخوك إدريس رفعه الله مكانا عليا ثم صعد به إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقالوا له من هذا مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل جالس يقص عليهم فقال يا جبريل من هذا ومن هؤلاء الذين حوله قال هذا هارون صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المخلف في قومه وهؤلاء قومه من بني إسرائيل ثم صعد به إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقالوا من هذا مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل قال نعم قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى الرجل فقال يا جبريل من هذا قال هذا موسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ما يبكيه قال يزعم بنو إسرائيل أني أفضل الخلق وهذا قد خلفني فلو أنه وحده ولكن معه كل أمته ثم صعد بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقالوا من مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا وقد أرسل إليه قال نعم قالوا حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء فإذا هو برجل أشمط جالس على كرسي عند باب الجنة وعنده قوم جلوس في ألوانهم شيء وقال عيسى يعني أبا جعفر الرازي وسمعته مرة يقول سود الوجوه فقام هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فدخلوا نهرا يقال له نعمة الله فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر يقال له رحمة الله فاغتسلوا فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء فدخلوا نهرا آخر فذلك قوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا فخرجوا وقد خلص ألوانهم مثل ألوان أصحابهم فجلسوا إلى أصحابهم فقال يا جبريل من هذا الأشمط الجالس ومن هؤلاء البيض الوجوه وما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء قد دخلوا هذه الأنهار فاغتسلوا فيها ثم خرجوا وقد خلصت ألوانهم قال هذا أبوك إبراهيم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول من شمط على الأرض وهؤلاء القوم البيض الوجوه قوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وهؤلاء الذين في ألوانهم شيء قد خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب الله عليهم ثم مضى إلى السدرة فقيل له هذه السدرة المنتهى ينتهي كل أحد من أمتك خلا على سبيلك وهي السدرة المنتهى تخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما وإن ورقة منها مظلة الخلق فغشيها نور وغشيها الملائكة قال عيسى فذلك قوله إذ يغشى السدرة ما يغشى فقال تبارك وتعالى له سل فقال إنك اتخذت إبراهيم خليلا وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان ملكا عظيما وسخرت له الجن والإنس والشياطين والرياح وأعطيته ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وعلمت عيسى التوراة والإنجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم فلم يكن له عليهما سبيلا فقال له ربه تبارك وتعالى قد اتخذتك خليلا وهو مكتوب في التوراة محمد حبيب الرحمن وأرسلتك إلى الناس كافة وجعلت أمتك هم الأولون وهم الآخرون وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا وأعطيتك سبعا من المثاني ولم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وجعلتك فاتحا وخاتما وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فضلني ربي تبارك وتعالى بست قذف في قلوب عدوي الرعب في مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت فواتح الكلام وجوامعه وعرض علي أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع منهم ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه صغار الأعين فعرفتهم ما هم وأمرت بخمسين صلاة فرجع إلى موسى فقال له موسى بكم أمرت من الصلاة قال بخمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأل الله التخفيف فوضع عنه عشرا فرجع إلى موسى فقال له بكم أمرت قال بأربعين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأله التخفيف فوضع عنه عشرا فرجع إلى موسى فقال له بكم أمرت قال له بثلاثين قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم وقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأل ربه التخفيف فوضع عنه عشرا فرجع إلى موسى فقال له بكم أمرت فقال بعشرين صلاة قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف عن أمتك فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأل ربه التخفيف فوضع عنه عشرا فرجع إلى موسى فقال له بكم أمرت فقال بعشر قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة فرجع محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأل ربه التخفيف فوضع عنه خمسا فرجع إلى موسى فقال بكم أمرت فقال بخمس قال ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة قال قد رجعت إلى ربي حتى استحييت وما أنا براجع إليه فقيل له كما صبرت نفسك على الخمس فإنه يجزى عنك بخمسين يجزى عنك كل حسنة بعشر أمثالها قال عيسى بلغني أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كان موسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشدهم علي أولا وخيرهم آخراوهذا لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَاد مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

يا أبا هرير ة أمعك شيء قلت نعم فأخرجت تمرا من مزود معي فإذا فيه سبع وعشرون تمرة فوضعهن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَقَالَ كلوا باسم الله فأكلوا وبقي منه فقال يا أبا هريرة أعده في المزود فإذا أردت أن تأخذ منه شيئا فأدخل يدك فيه ولا تكبه قال فما زال معي حتى قتل عثمان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

وَسَلَّمَ يا أبا هريرة أمعك شيء قال قلت نعم قال فأخرجت تمرا من مزود معي فإذا فيه سبع وعشرون تمرة فوضعهن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنده ثم ذكر مثل حديث حَمَّاد بن زَيْد قال فما زال معي آكل منه حتى كان حصار عثمان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فسقط مني وكنت في شغل عَنْهُوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب إلا حاتم وَلاَ نَعْلَمْه يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا اللفظ بأحسن من هذا الإسنادوقد رواه يَزِيد بن أبي منصور عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فذكرناه عن أبي العالية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إذ كان أشهر وأولى أن يذكر ولا يعلم روي هذا الكلام إلاَّ عن أبي هريرة رضي الله عنه

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ممن أنت قلت من دوس قال ما ظننت أن في دوس أحدا فيه خيروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقأبو عثمان النهدي

نزلوا وضعت المرائد فأرسلوا إليه وهو يصلي فقال إني صائم فلما كادوا أن يفرغوا جاء فأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون والله لقد أخبرني أنه صائم فقال أبو هريرة صدق والله لقد سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول من صام شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر فقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر فأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف اللَّهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو عثمان ولا نحفظه إلا من حديث حماد عن ثابت عن أبي عثمان وقد رُوِيَ عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نحو هَذَا الْكَلامُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن عم مجيبة الباهلية وإسناد أبي هريرة أَصَحِّ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ

قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من كل شهروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي التياح إلا عبد الوارث ولا أسند أبو التياح عن أبي عثمان غير هذا الحديث وقد روي هذا الحديث عن أبي عثمان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ شعبة عن أبي شمر الضبعي عن أبي عثمان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أيضا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي شمر عن أبي عثمان إلا شعبة وقد روي هذا الكلام عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من طرق رواه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير والشعبي وعَطَاء بن أبي رَبَاح وأبو زرعة والحَسَن البصري ومحمد بن سيرين ومُحَمَّد بن زياد وغيرهم وقد رُوِيَ عن أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما بنحو منه بغير لفظه

أن الله تبارك وتعالى يضاعف الحسنة لعبده ألف ألف حسنة فانطلقت فلقيت أبا هريرة فقلت بلغني عنك أنك تقول سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول إن الله تبارك وتعالى يضاعف الحسنة ألف ألف حسنة فقال أجل سمعته يقول بالحسنة ألفي ألف حسنة ثم تلا هذه الآية إن الله لا يظلم مثقال ذرة إلى قوله أجرا عظيما فمن يدري قدر ما قال الله عظيماوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإِسْنَاد وقَدْ رَوَاهُ عَن علي بن زيد سليمان بن المغيرة أيضا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمره أن ينادي أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب وما زادوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عن أبي عثمان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وجعفر بن ميمون بصري مشهور

أَنَا أول من يستفتح باب الجنة فإذا امرأة تناديني فأقول لها من أنت فتقول أنا امرأة قعدت على أيتاميوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا الإِسْنَاد وعبد السلام بن عجلان رجل من أهل البصرة مشهور حدث عنه الثقات

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فيها عبدا لم يعمل من الخير شيئا غير أنه كان يرفع الأذى من طريق المسلمين فشكر الله له فأدخله به الْجَنَّةِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ روى هذين الحديثين عن عبد السلام إلا يعقوب بن إسحاق وهو ثقة مشهور

إِذَا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وكانت أموركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كانت أمراؤكم شراركم وأغنياءكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيق ولا رواه عن الجريري إلا صالح المري وصالح كان أحد العباد المجتهدين وأحسب أن عبادته كانت تشغله عن حفظ الحديث

حين استشهد فنظر إلى منظر لم ينظر إلى منظر أوجع للقلب منه أو قال لقلبه منه ونظر إليه وقد مثل به فقال رحمة الله عليك إن كنت ما علمت لوصولا للرحم فعولا للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع أو كلمة نحوها أما والله على ذلك لأمثلن بسبعين كمثلتك فنزل جبريل عليه السلام على محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذه السورة وقرأ ون عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به إلى آخر الآية فَكَفَّر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمسك عن ذلكوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن سليمان التيمي إلا صالح وقد تقدم ذكرنا لصالح في غير هذا الحديث فاستغنينا عن إعادة ذكره بعده ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا أبو هريرة