اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لرمضان صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم يعني عليكم فعدوا ثلاثينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله بن عُمَر عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ علي بن غرابوقد ذكر بعض أصحاب الحديث أن محمدا بن بشر قد رواه أيضا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله فيها إلاَّ غُفِر لَهُوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ عُبَيد الله عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ علي بن غراب وعُقبة بن خالد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أنه نهى عن بيع الغرر وعَن بيع الحصي

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الشغار وعَن بيع الغرر وعَن بيع الحصاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ يحسر الفرات على جبل من ذهب ويقتتل الناس عليه فيقتل من كل مِئَة تسعة وتسعينهذا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَن خبيب عَن أبي هُرَيرة ولاَ عَن عُبَيد الله عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رؤيا المؤمن جزء من خمسة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ إلاَّ عَبد الله بن عُمَر ولاَ نَعلم رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ إلاَّ إسحاق بن محمد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمهوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يحيى بن أبي زكريا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يزني الزاني حين يزني وهُو مؤمن ولاَ يسرق حين يسرق وهُو مؤمن ولاَ يشرب الخمر حين يشربها وهُو مؤمنوهذا الحديث لا نحفظه من حديث هشام بن عروة عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث محاضر عن هشام بن عروة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أَحسَبُهُ قال إحداهن بالترابوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة إلاَّ يونس بن بكير

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اللهم أتخذ عندك عهدا فإنما أنا بشر فأي المؤمنين سببته أو جلدته فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه يوم القيامة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول اللهوهذان الحديثان قد رواهما غير واحد عَن أبي الزِّنَاد عَن الأَعرَج عَن أبي هُرَيرة ولاَ نَعلم روهما غير موسى بن عقبة عَن أبي الزناد إلاَّ إبراهيم بن طهمان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يد الله سحاء لا يغيضها ليل ولاَ نهارقال أَبْو بَكْر وقد رَواه ابن عُيَينة عَن أبي الزناد ما روى زيد بن أسلم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

عَلَيه وَسَلَّم الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَخُونُهُ وَلاَ يَكْذِبُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا بِحَسْبِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسنادوقد رَواه أسامة بن زيد عن أبيه عَن عطاء بن يسار والصواب هشام بن سعد

لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثُمَّ جعل عُمُر لكل إنسان منهم فقال آدم من هؤلاء أَحسَبُهُ قال بنوك قال وإذا رجل منهم له نور بين عينيه فقال آدم من هذا قال هذا رجل من ذريتك فى آخر الأمم يقال له داود قال وكم جعلت عمره قال ستون سنة قال فزده من عمري أربعين سنة فلما قضى الله عُمر آدم جاءه ملك الموت فقال قد بقي من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك داود قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فجحد آدم فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته وخطىء فخطئت ذريته

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهروَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن سَعْد عَن زَيد عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وابدأ بمن تعول تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني ويقول ولدك إلى من تكلني ويقول مملوكك أنفق علي أو بعني

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه إلاَّ أنه قال يا رَسولَ اللهِ من أعول قال امرأتك تقول أطعمني خادمك يقول أطعمني واستعملني ولدك يقول إلى من تتركني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن أهل الدرجات العلى ليرون كما ترون الكوكب الدري الشرقي والغربي في الأفق من بعد الدرجات قيل يا رَسولَ اللهِ أولئك الأنبياء قال لا والذي نفسي بيده قوم آمنوا بالله ورسوله وصدقوا المرسلين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سبق درهم مِئَة ألف درهم قالوا يا رَسولَ اللهِ كيف سبق درهم مِئَة ألف درهم قال رجل له درهم واحد فتصدق به ورجل له مِئَة ألف درهم فتصدق بهاوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسنادولا نعلم رواه عَن زَيد إلاَّ ابن عجلان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قرأ فأنصتواوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ فِيهِ فإذا قرأ فأنصتوا إلاَّ ابن عَجْلان عَن زَيد عن أبي صالح ولاَ نَعلم رواه عَن ابن عَجْلان عَن زَيد إلاَّ أَبُو خالد ومُحَمد بن سَعْد وقد خالفهما الليث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَال لاَ عَدْوَى ولاَ هَامَةَ ولاَ غول ولاَ صفرولا نعلم أَحَدًا جمع هؤلاء عَن أبي صالح إلاَّ يحيى بن أيوب عَن ابن عجلان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فِيهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الدين النصيحةوهذا الحديث رواه هِشَامُ بْنُ سَعْد عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ عَن ابن عمر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال نزع رجل غصن شوك عن الطريق وإما شجرة قطعها وإما كان أَحسَبُهُ قال أذى فأماطه فشكر الله له فأدخله الجنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن رجلاً لم يعمل خيرا قط وَكان يداين الناس كان يقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تبارك وتعالى هل عملت لي خيرا قط قال لا إلاَّ أنه كان لي رسول فكنت أقول تجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال فقد تجاوزت عنك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فلم تفته وَمَنْ أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فلم تفته

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلاَّ ظلهوهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ داود بن قيس ورواه بعض أصحاب داود عَن دَاود عَن زَيد قال ولاَ اعلمه إلاَّ عَن أبي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفا

قَال حَدَّثنا يونس بن مُحَمد ح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أنا عند ظن عَبدي بي وَأنا معه إذا ذكرني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لله تبارك وتعالى أشد فرحا بتوبة عَبده أَحسَبُهُ قال من أحدكم يجد ضالته بالفلاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا تقرب العبد من الله تبارك وتعالى شبرا تقرب الله منه ذراعا وإذا تقرب ذراعا تقرب الله منه باعا وإذا أقبل إِلَيَّ يمشي أقبلت إليه هرولة

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ يَا رَسولَ اللهِ أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال ما شئت قال فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك قال نعم قال فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ يهذا الإسناد ولاَ نَعلم حدث به عَن زَيد إلاَّ عُمَر بن مُحَمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر رجل ربطها في سبيل الله وأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت أبوالها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه كانت له حسنات فهي له أجر ورجل ربطها تعففا ولم ينس حق الله في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء على أهل الإسلام فهي على ذلك وزروقد رَواه سهيل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة

قال العينان تزنيان واللسان يزني ويحق ذلك الفرج أو يكذبه

أول من سيب السوائب ونصب النصب وغير عهد أبي إبراهيم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرو بن لحي لقد رأيته في النار يجر قصبة ما روى أَبُو حازم عن أبي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول في البيعة في منشطك ومكرهك وأثرة عليكوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي حازم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ فضيل بن سليمان

عَن أبي هُرَيرة مرفوعا

في الجاهلية فاستعدى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن فيك لشعبة من الكفر فلما ذكر الكفر اضطربت رجلاي فقلت يا رَسولَ اللهِ والذي بعثك بالحق لا أسب مسلما بعدهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذ الإسناد

من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس فلم تفته الصلاة وَمَنْ أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فلم تفته الصلاة م حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَال حَدَّثنا عَمْرو بن خالد قَال حَدَّثنا ابن لهيعة عن مُحَمد بن عَجْلان عَن أبي حازم عَن أبي صالح عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من حفظ ما بين لحييه وبين رجليه دخل الجنةوهذا الحديث رواه أَبُو خالد عَن ابن عَجْلان عَن أبي حازم عَن أبي هُرَيرة ورواه المقدمي عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال المؤمن يألف ولاَ خير فيمن لا يألف ولاَ يؤلفهكذا قال أَبُو صخر عَن أبي حازم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة ورواه مصعب بن ثابت عَن أبي حازم عن سَهْل بن سعد حبيب بن أبي ثابت عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليجلدها ثُمَّ إن زنت فليبعها ولو بضفيروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُفيان عَن حبيب عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ معاوية بن هشام

قَالَ يَا رَسولَ اللهِ الرَّجُلُ يعمل العمل يسره فإذا اطلع عليه سره قال له أجر السر وأجر العلانية

رجل يتقاضاه قد استسلف منه شطر وسق فأعطاه وسقا فقال نصف وسق لك ونصف لك من عندي ثُمَّ جاء صاحب الوسق يتقاضاه فأعطاه وسقين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وسق لك ووسق لك من عنديوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن حَبيب عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ حمزة الزيات ولاَ عَن حمزة إلاَّ ابن المبارك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أطاعني فقد أطاع الله وَمَنْ عصاني فقد عصى الله وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني وَمَنْ عصى الأمير فقد عصاني أبو إسحاق الهمداني عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنينوهذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش ولاَ أحسب أبا إسحاق سمعه من أبي صالح وقد روى عن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة حديثا أخر أبو الزبير عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يوشك أن تضرب أكباد المطي فلا يوجد عالم أعلم من عالم المدينةولا نعلم روى أَبُو الزبير عَن أبي صالح إلاَّ هذا الحديثولم يروه عَن ابن جُرَيج إلاَّ ابن عُيَينة يحيى بن سَعِيد الأنصاري

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت خلف سرية تخرج وَلكن لا أجد ما أحملهم عليه ولاَ يجدون ما يتحملون به ويشق عليهم أن يتخلفوا عني ولوددت أني قتلت في سبيل الله ثُمَّ أحييت ثُمَّ قتلت ثُمَّ أحييت

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَوهكذا رواه الحارث بن عمير عَن يَحيى بن سَعِيد عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة ورواه غيره عَن يَحيى بن سَعِيد عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة القعقاع بن حكيم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة