ارجع إليهن فاحثي في وجوهن التراب وأنا أطلع من خصاص الباب فقلت للرجل أرغم الله أنفك والله ما تركت رسول الله وما أنت بفاعل يعني ما أمره به بأن احث في وجوهن الترابوهذا الحديث قد رواه أبو خالد وسعيد بن مسلمة عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ورواه غيرهما بغير هذا الإسناد عن يحيى بن سعيد

فكن صواحباتي يأتينني فكن ينقمن فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا خرج يسربهن إلي

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا فكن يتطاولن أيهن أطول يدا

بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل فدخل علينا يوم النحر بلحم فقلت ما هذا فقيل ذبح رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نسائه البقرقال يحيى فلقيت القاسم فحدثته فقال أتتك والله بالحديث على وجهه

صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة أو لحاجة الإنسان فكان يدني إلي رأسه فأرجله وهو معتكف

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير الحبلوهذا الحديث قد اختلف في إسناده من رواية الزهريفرواه جماعة عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالدوقال ابن عيينة عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن معبدورواه عقيل ويونس والزبيدي عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك الأوسي

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ القطع في ربع دينار فصاعدا

عنها فأوقفه ثلاثة منهم ورفعه الزهري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ القطع في ربع دينار فصاعدا

قَالَ دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قيل حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا عن عائشة رضي الله عنها بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ صوت أبي موسى يقرأ فقال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داودوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

كَانَ يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ويقول بتربة أرضنا وبريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربناوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عبد ربه إلا سفيان بن عيينة ولا نعلم روى عن عبد ربه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إِلا هَذَا الْحَدِيثَ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كسر عظم الميت ككسره حيويحيى بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وسعد بن سعيد إخوة أوثقهم يحيى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تقطع اليد في ربع دينار فصاعداوَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا يزيد بن الهاد

قالت لعن رسول الله الراشي والمرتشيولا نعلم يروى عذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي بكر إلا إسحاق بن يحيى وهو لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهل العلم منهم ابن المبارك وغيره

صلى الله عليه وسلم بيدي قبل أن يفيض

عليه وسلم مثل ذلك

فرددته وكان عمي من الرضاعة قالت فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فقال ما كان عليك لو أذنت له إنه عمك قالت فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال إنه عمك قال فكانت عائشة تقول إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة

حدثنا محمد بن منصور الطوسي قالَ حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قالَ حَدَّثَنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مثل ذلك يعني عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ عائشة رضي الله عنها بهذا اللفظ

نسمع إساف ونائلة رجل وامرأة من جرهم زنيا في الكعبة فمسخا حجرينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ عائشة رضي الله عنها بهذا الإسناد

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من النساء ما نرى لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيللقد رأيتنا ونحن نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم صلاة الفجر في مروطنا وما يعرف بعضنا وجوه بعض

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجر بحصير فجعل الناس يصلون خلفه فقال أيها الناس عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا واعلموا أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلولا نعلم أسند عبيد الله عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا هذين الحديثين

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فأذن لهم في ضربهن فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير فقالت ما لقي نساء المسلمين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اضربوهن ولن يضرب أحسبه قال خياركموهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

عن عائشة رضي الله عنها

الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا لموته فدخل داجن فأكلها

عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين يستطعمان بمكة

قال حدثني ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين تطوعا فأهديت لنا هدية فأكلنا منها فبدرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حفصة فذكرت ذلك له فقال صوما يوما مكانهوهذا الحديث لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ على روايته ولا أحدا تابع ابن وهب على روايته عن جرير ورواه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عن الزهري قال بلغني أن عائشة وحفصة والذي رواه حماد بن زيد هو المحفوظ عن يحيى بن سعيد

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيركوهذا الحديث رواه حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ورواه أيضا مالك بن مغول عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها

بن عمير على عائشة فذكرت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي استفتاح الصلاة بنحو مما حدث به حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها

لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحولوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يمنع فضل الماء ولا نقع بئروهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إلا من حديث عمرة عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال المتشبع بما لم ينل أو ينال كلابس ثوبي زور

عليه وسلم إذا بدأ الوضوء سمى

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا أو ليسكت ومن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يدع ركعتين بعد العصروحارثة بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن ليني الحديث

قالت كان أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ثم رخص أحسبه قال لهمولا نعلم روى هشام بن عروة عن يحيى بن سعيد غير هذا الحديث ولا روى أبو الأسود عن هشام غير هذا الحديث

اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم نمد أيدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش بن رئاب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بطول اليد الصدقةقالت فكانت زينب امرأة صناع اليد فكانت تفعل وتخرز يعني أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل اللههذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا أبو أويس

عن عمرة بنت عبد الرحمن

يأكل الغراب وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم للمحرم في قتله وسماه فاسقا والله ما هو من الطيبات

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد فيدعو لأهله قالت فربما فعل ذلك في الليلة الواحدة غير مرةوهذا الحديث قد رواه غير أبي أويس عن يحيى عن عبد الله بن عامر عن عائشة رضي الله عنها

مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاة الصبح متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس

عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادةولا نعلم أسند هشام بن عروة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عمرة عن عائشة رضي الله عنها غير هذا الحديث

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي قاعدا فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أحسبه قال أربعين آيةوَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا الوليد بن أبي هشام وهو رجل من أهل البصرة حدث عن جويرية بن أسماء وإسماعيل بن إبراهيم وأخوه هشام وأبو هشام اسمه زياد

الله عليه وسلم فسمع صوت صبي فقال ما بال صبيكم يبكي ألا تسترقوا له من العينوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي بكر إلا أبو أويس

يخضبون قطنة يوم العقيقة ثم يحلقون الصبي ويضعونها على رأسه فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا بسم الله الرحمن الرحيمالأسود عن عائشة رضي الله عنهاحدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله قالَ حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج قالَ حَدَّثَنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حبيب الرقي قالَ حَدَّثَنا أحمد بن عمرو قال

اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق وأتي بلحم فقيل له هذا مما تصدق به على بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هديةوخيرها رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ زوجها حر

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أراد أن ينام أو يأكل وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشترى طعاما من يهودي نسيئة فأعطاه درعه رهنا

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه