وَسَلَّمَ عَنْ فراشه فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فوجدته قام سريعا فأخذ رداءه على كتفه فأخذت إزاري قلت ما يصنع فخرج وخرجت خلفه كلما أسرع أسرعت حتى أتى البقيع فرفع يديه يدعو ثلاث مرات ثم انصرف فأسرع وأسرعت حتى دخلت البيت ودخل على أثري فقال ما شأنك خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم

وَسَلَّمَ مصباحا في بيت الزبير فقال يا عائشة أظن أسماء قد نفست فلا تسموه حتى أسميه فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسماه وحنكه بتمرةوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

صلى الله عليه وسلم بصورتها في خرقة خضراء فقال يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرةوهذا الحديث هكذا رواه عبد الرزاق ورواه عيسى بن يونس عن عبد الله بن علقمة عن ابن خثيم عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها

أم المؤمنين رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت غيره فألقت خمارها بين يديه ثم طلقها أتحل للأول فقالت يا ابن أختي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسئل عن مثل الذي سألتني عنه فقال لا تحل للآخر حتى يذوق من عسيلتها

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من عندي وهو قرير العين طيب النفس ورجع وهو حزين قلت يا رسول الله خرجت من عندي وأنت قرير العين طيب النفس ورجعت وأنت حزين قال إني دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل أو لم أكن فعلت إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتيوهذا الحديث لا نعلم له طريقا إلا من هذا الطريق

وَسَلَّمَ علي فرأى لحما فقال من بعث بهذا قلت عثمان قالت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه يدعو لعثمانوهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عائشة رضي الله عنها إلا ابن أبي مليكة ولا عن ابن أبي مليكة إلا إسماعيل بن عبد الملك

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وعن لحوم الأضاحي أحسبه قال أن يمسكوها فكلواأو قالت فرخص فيها لهمولا نعلم روى أبو التياح عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها إلا هذا الحديث ولا رواه عن أبي التياح إلا بسطام بن مسلم شيخ من أهل البصرة مشهور روى عنه شعبة وغيره

وسلم وهي على تلك الحال ثم استأذن عمر فوثبت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت مما تضحك يا رسول الله فأخبره فقال لا أبرح حتى أسمع مما تسمع أو ما سمع منه النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها فأسمعتهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة إلا بكار بن عبد الله ولا عن بكار إلا عبد الرزاق

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَمُحَمَّدُ بن سليم حدث بهذا الحديث عنه وكيع وأبو عاصم

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ في هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتب منه ءايت محكمت هن أم الكتاب وأخر متشبهت فقال إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك فاحذروهمولا نعلم أسند محمد بن سليم إلا هذين الحديثين

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائتوني بدواة وكتف أو قرطاس أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه ثم قال معاذ الله أن يختلف الناس على أبي بَكْرٍوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ عبد العزيز بن رفيع إلا محمد بن أبان

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صار إلى قدر فأخذ منها عرق فأكل ثم انطلق إلى الصلاة فما توضأ وتمضمض

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال عن الغلام شاتان مكافأتان أحسبه قال وعن الجارية شاةوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة إلا عبد الجبار بن الورد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تحصي فيحصى عليك

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

أبو هريرة الصيرفي ويحيى بن حكيم ومحمد بن معمر قالوا أنا حرمي بن عمارة قالَ حَدَّثَنا الحريش بن الخريت عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوضع للنبي صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاثة آنية مخمرة إناء لطهوره وإناء لشرابه وإناء لسواكهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنْ عائشة رضي الله عنها ولا نعلم له إسنادا عن عائشة رضي الله عنها إلا هذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقينوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إلا من هذا الوجه والحريش رجل من أهل البصرة أخو الزبير بن الخريت

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وهو محرموهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عثمان بن الأسود إلا أبو عاصمورواه بعض أصحاب أبي عاصم عن أبي عاصم عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة مرسلا وأسنده غير واحد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من نوقش الحساب هلك قلت يا رسول الله فأما من أوتي كتبه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يصلي وأنا بين يديه

الله عليه وسلم يصبح جنبا في رمضان من غير احتلام ثم يغتسل ويصوم

طيب قدرت عليه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم طاوس عن عائشة

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بعد العصر إلا صلى ركعتين

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رأى مخيلة تغير وجهه وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه فذكرت ذلك له فقال ما أمنت أن يكون كما قال فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث لهوهذا الحديث لا نعلم أسنده عن ابن جريج إلا أبو عاصموحديثا طاوس لا نعلم رواهما عن طاوس إلا معمر مجاهد عن عائشة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تسبوا الأموات فقد أفضوا إلى ما قدموا

النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه فقلت يا رسول الله أليس هذا فلان قال إن شرار الناس منزلة من اتقاه الناس لفحشه

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأدناه وقربه فلما خرج قلت يا رسول الله أليس هذا فلان الذي كنت تذكر منه شرا قال بلى قلت إنك داريته أو أدنيته وقربت مقعده قال إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهموهذا الحديث قد روي عن عائشة رضي الله عنها من وجوه ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها إلا شريك

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحابستنا فقالوا يا رسول الله إنها قد طافت بالبيت حين أفاضت قال فلتنفر إذاولا نعلم روى ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها إلا هذا الحديث

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ونحن محرمات فكان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من خمرنا

في مفرق رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ محرموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ ليث ويزيد إلا علي بن عاصم جمعهما

قالَ حَدَّثَنا حسين بن علي الجعفي قالَ حَدَّثَنا زائدة عن ليث عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها رفعته قال إذا كثرت ذنوب العبد فلم يجد ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفر عنه ذنوبهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها إلا زائدة ولا عن زائدة إلا حسين بْنُ عَلِيٍّ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قر وثبت مكانه فلم يجيىء ولم يذهب وإذا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاء وذهب

فقال أي سماء تظلني أو أي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنه سيورثهوهذا الحديث رواه زبيد عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن زبيد إلا الثوري ورواه يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة ورواه بشير أبو إسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو

قالت غسل المرأة قبلها من السنة

عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ولي من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي وأنا معترضة بين يديهوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا فرج بن فضالة ولم يكن بالحافظ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يقبل وهو صائموهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه من حديث يحيى عن عمرة إلا الليث ولا عن ليث إلا يحيى بن حسان ولم نسمعه إلا من الحسن وكان ثقة مأمون

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت يخصف نعله ويخيط ثوبهوهذا الحديث رواه الليث هكذا عن معاوية عن يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ورواه حماد بن خالد عن معاوية عن يحيى عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ورواه يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن حميد المكي عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها ورواه ابن جريج عن يحيى بن سعيد عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الأرواح جنود مجندةوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عن عمرة إلا يحيى بن أيوب

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بـ قل يأيها الكفرون وفي الثالثة بـ قل هو الله أحد

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ في الوتر فقالت كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما في الأولى منهما بـ سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بـ قل يأيها الكفرون وتسليم ويقرأ في الركعة التي يوتر بـ قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أراد أن يعتكف صلى صلاة الفجر ثم دخل معتكفه وإذا أراد أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان أمر ببنائه فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الأبنية قد ضربت

فقالت كان الناس عمال أنفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم وأحسبه أن في الحديث فكانوا يروحون كهيآتهم فقيل لهم لو اغتسلتم

علي ويهودية ترقيني فقال ارقيها بكتاب الله وجاءت امرأة يهودية فأعطيتها كسرة فقالت أعاذك الله من عذاب القبر ودخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقولها فقال عذاب القبر حق فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِقال فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبروحديث الثوري عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها لا نعلم أسنده عنه إلا زيد بن الحبابوحديث شعبة لا نعلم أسنده إلا محمد بن بكر

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى في الكسوف أربع ركعاتوهذا الحديث قد روي عن عائشة رضي الله عنها من وجوه في الكسوف ولا نعلم أحدا قال عن عائشة رضي الله عنها أنه صلى أربع ركعات إلا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها