اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا استعاذ عبد من النار سبعا إلا قالت النار اللهم أعذه مني ولا سأل الجنة سبعا إلا قالت الجنة اللهم أسكينه إياي أو كلمة نحوها

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن أطلع الأمير فقد أطاعني والأمير مجن فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا سجد فاسجدوا فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد وإذا قرا ولا الضالين فقولوا آمين فإذا وافق أهل السماء قول أهل الأرض غفر للعبد ما تقدم من ذنبه أبو رَزِين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام احدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين بات يده

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشين في نعل واحدة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انقطع شسع أحكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه

مكتوم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال إني رجل ضرير وأنا شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني فهل تجد لي من رخصة قال تسمع النداء قال نعم قال ما أجد لك من عذر أو قال رخصةوهذا الحديثُ عمرو بن مرة عن أبي رَزِين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو سنان

الله عليه وسلم من كفل يتيما له قرابة أو لا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم أصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل صائما قائماوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد والمفضل بن فضالة بصري مشهور وهم أخوة مبارك بن فضالة والمفضل بن فضالة وعبيد الرحمن بن فضالة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يموت لهما ثلاثة فيحتسباهم إلا كانوا لهما حائطا بينهما وبين النار

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا إلا دخل الجة قالوا واثنين قال واثنين أبو الربيع

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ثلاثة ألا أتركهن في صلاة الضحى وأن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات مرة فقال من بسط ثوبه فلا أحدث حديثا أحسبه قال إلا حفظه فبسطت ثوبي ثم حدث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيثا كثيرا فجمعت ثوبي فما نسيت شيئا من حديثههذا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سماك عن أبي الربيع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ ابن أبي عدي

عن أبي داود بهذا الإسناد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ لا يدعهن الناس من أمر الجاهلية التطاعن في الأنساب والنياحة وقولهم سقينا بنوء كذا وكذاوأحسب أن عمر حدثناه أيضا عن عَبْد الرَّحْمن عن الثوري

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ لا يدعها الناس من أمر الجاهلية النياحة والتعاير في الأنساب وقولهم سقينا بنوء كذا والعدوى جرب بعير فأجرب مئة فمن جرب الأولوهذا الحديثُ لا يعلم رواه عن أبي الربيع إلا علقمة بن مرثد

الله عبد الرحمن الكوفي حَدَّثَنا علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس أحد يظلم بمظلمة فيدعها إلا زاده الله بها عزا وتصدقوا فإنه ما نقصت صدقة من مال ولكن تزيد فِيهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علقمة عن أبي الربيع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هشام بن عبد الرحمن الكوفي ولا حدث به عن هشام إلا عبد الله بن غالب العباداني وقد حدث هذا الشيخ عن هشام بغير حديث عن الأعمش إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد عن أبيه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليجلسه فليأكل معه فإن لم يفعل فليناوله يعني لقمةموسى بن طلحة

لكم رحما سأبلها ببلاها

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

بأرنب قد شواها وجاء معها بصنابها وأدمها فوضعها بين يديه فأمسك رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا وأمسك الأعرابي فلم يأكل فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما يمنعك أن تأكل قال أصوم ثلاثة أيام من كل شهر قال إن كنت صائما فصم أيام الغروهذا الحديثُ قد رواه غير عبد الملك بن عمير فاختلفوا على موسى بن طلحة ففرواه بعضهم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن أبي ذر رضي الله عنه ورواه بعضهم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المؤذن يغفر له مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة أبو كباش

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول نعم الأضحية الجذع من الضأنقيس بن أبي حازم

نسلم عليه فقلنا حَدِّثْنَا فقال صحبت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثٌ سنين ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن ولا أحب إلي أن أعي ما يقول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإني رأيته يقول بيده قريب بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وتقاتلون قوما حمر الوجوه صغار الأعين كأنها المجان المطرقة والله لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه ويستعين به ويتصدق منه خير له من أن يأتي رجلا يسأله يوتيه أو يمنعه وذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإمام أمين فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا وإذا كبر فكبرواوَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه وذكرناه عن قيس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

بعد حنين أحسبه قال بثلاث فالليلة التي أردت أن أدخل فيها المدينة ضل مني غلام لي وقدمت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت يا ليلة من طولها وعنائها على أنه من بلدة الكفر نجاني فبينا أنا أحدث رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أنا بغلاميوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيق

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريشوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ إسماعيل عن قيس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد وقد روي نحو هذا الكلام عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من طرقعامر بن سعد البجلي

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بجنازة فأثني عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فأثني عليها شرا فقال وجبت ثم قال إن بعضكم على بعض شهداء أبو معقل شيخ من أهل الكوفة

القاسم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ونوم على وتر وتسبيح الضحىولا نعلم روى أبو معقل هذا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ

عن صوم يوم الجُمُعَة إلا أن تصوم قبله يوما أو بعده يوماقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورأيت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى في نعليهوهذا الحديثُ حَدَّثَناه محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر عن شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رجل من بالحارث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

وَزَادَ فيه وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى يوما صلاة الغداة ثم قال هذا الذئب وما الذئب جاءكم يسألكم أن تعطوه أو تشركوه في أموالكم فرماه رجل بحجر فمر أو ولى وله عواءوهذا الذي زاد جرير لا نعلم أحدا رواه غيره أبو يحيى مولى جعدة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها فقال لا خير فيها هي من أهل النار وقيل فلانة تصلي المكتوبة ولا تؤذي جيرانها قال هي من أهل الجنةالسدي عن أبيه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قيد الإيمان الفتك لا يفتك مؤمنوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه يعني مدبرينوهذا الحديثُ لا نحفظه إلاَّ عن الثوري عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه

لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذَلِكَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ السدي عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو إسرائيل

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالى يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤة تتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا فيأتيهم فيقول لهم أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا أو من شر هذا اللهم لا تأتنا به فيأتيهم فيقولون اللهم أخزه فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وإن غم عليكم فأكملوا العدة ولا تقدموا الشهروهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عيسى بن عمر

لم نر مثل النار نام هاربها ولم نر مثل الجنة نام طالبهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي عن أبيه إلا شريك ولا عن شريك إلا عبد الرحمن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أحسبه قال إحداهن بالترابوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن السدي عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا الوليد بن أبي ثورأبو حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الْجَنَّةَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مسعر وسفيان عن مَنْصُور عن أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عمرو بن مُحَمَّد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمهوهذا الحديثُ رواه جماعة عن مَنْصُور عن أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه إبراهيم بن طهمان عَنْ مَنْصُور عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ عَنِ أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا هجرة فوق ثلاثوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حازم إلا مَنْصُور

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سويوهذا الحديثُ إنما يرويه غير ابن عيينة عَنْ مَنْصُور عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاجوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَنْصُور عن أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شريك ولا عن شريك إلا حسين بن مُحَمَّد ولم نسمعه إلا من إبراهيم بن سعيد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الدعوة أول يوم سنة والثاني معروف والثالث رياء وسمعةوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هذا الوَجْه وعبد الملك بن حسين لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهل العلم وعنده أحاديث لم يتابع عليها الأعمش عن أبي حازم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا دعا الرجل امرأته فلتجبه وإن كانت على ظهر قتب فإن بات غضبان عليها لعتها الملائكة حتى تصبحوهذا الحديثُ قد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثة لا يكلمهم الله الإمام الكذاب والعائل المستكبر والشيخ الزانيوهذا الحديثُ قد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي حازم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبتوَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه