ويل للعرب من شر اقتربوهذا الكلام قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن زياد بن قيس إلا عاصم ولا روى زياد بن قيس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا حديثين هذا أحدهما والآخر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فإذا قالوا لا إله إلا الله حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللهوهذا الكلامُ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه ورُوِيَ عن غير أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أبو الأحوص

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن صلاة الرجل في جماعة يزيد عن صلاة الفذ خمسا وعشرين درجةوهذا الكلامُ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عن أبي الأحوص إلاَّ هَذَا الطَّرِيق وروى أبو الأحوص عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حديثين بهذا الإِسْنَاد هذا أحدهما والآخر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه يعني عبدهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ إلا شيبان كُمَيْل بن زِيَاد

ألا أعلمك كنز من كنوز الجنة لاَ حولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِوهذا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلا حرمي بن عمارة وكميل بن زياد وحدث عنه عبد الرحمن بن عابس وأبو إسحاقفأما ما رواه أبو إسحاق عن كميل عن زياد النخعي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال كنت أمشي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض حيطان المدينة فقال لي يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا بماله وهكذا وأومأ بيده عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ثم قال يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال تقول لاَ حولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه ثم قال يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق على الله أن لا يعذب من لا يشرك به

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كليب أبو عاصم بن كليب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه لم يصل الضحى إلا مَرَّةًوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عاصم إلا سفيان ورواه عن سفيان وكيع وقبيصة

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي حتى تزلع قدماه فقيل له في ذلك فقال ألا أكون عبدا شكورا

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لا أعلم رواه عن سفيان إلا النعمان بن عبد السلام ولا عن الحسن بن صالح إلا يحيى بن فضيل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماءوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ بن كليب إلا عبد الواحد بن زياد

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ الناروَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ من وجوه

المشرق في زمن اختلاف من الناس وفرقة فيبلغ ما شاء الله أن يبلغ من الأرض في أربعين يوما الله أعلم ما مقدارها فيلقى المؤمنون شدة شديدة ثم ينزل عيسى بن مريم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ من السماء فيقوم الناس فإذا رفع رأسه من ركعته قال سمع الله لمن حمده قتل الله الدجال وظهر المؤمنون فأحلف أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبا القاسم الصادق المصدوق صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إنه لحق وأما قريب فكل ما هو آت قريب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن ناركم هذه وكل نار أوقدت أو هم موقدوها جزء من سبعين جزءا من نار جهنم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ من اليد السفلى وخير الصدقة ما ترك غنى وابدأ بمن تعول

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيلني

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل الرقان وغلظ جلده أربعون ذراعاوهذا الحديثُ لا نعلم يروى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بأحسن من هَذَا الإِسْنَاد ولم نسمعه إلا من الحُسَين بن الأسود الكوفي يَزِيد بن الأودي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخوف ماأخاف عليكم الأجوفان الفرج والفموهذا الحديثُ لا نعلم يروى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا ابنه ورواه عن داود غير واحد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرؤيا جزء من ستة أو سبعة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا ابنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهران من الجنة النيل والفراتوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا مروان ويحيى بن زكريا الأنصاريّ

حَدَّثَنا به إبراهيم بن مالك حَدَّثَنا يحيى بن زكريا عن إدريس عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلقوهذا الحديث لاَ نَعْلَم رواه عن ابن إدريس عن أبيه عن جده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أسود بن سالم وكان ثقة بغداديا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن أول الناس هلاكا فارس وعلى إثرهم العربوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إدريس عن أبيه عن جده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا سهيل بن محمود وكان ثقة بغداديا وإنما يعرف هذا الحديث من حديث داود الأودي

أحسبه وأكبر علمي أنه عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يصلين أحدكم وبه شيء من الخبث أو هو يدافع الخبثوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه

الصوفي حَدَّثَنا رجل سماه ذهب عني اسمه في هذا الوقت عن مَنْصُور بن أبي الأسود عن داود وإدريس عن أبيهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عن مُحَمَّد بن مسكين عن عبد الله بن يوسف حَدَّثَنا عكرمة بن إبراهيم عن إدريس عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كنت مولاه فعلي مولاهوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مَنْصُور وعكرمة وإنما يعرف من حديث داود الأودي وجمعهما مَنْصُور ابن أبي الأسود

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياكم والحلف فإنه ينفق السلعة ويمحق أحسبه قال البركةوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن إدريس إلا حفص ولا عن حفص إلا سهل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال المقام المحمود الشفاعةوهذا الحديثُ لا نعلم يروى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هذا الوَجْه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتدرون ما يدخل الناس الجنة قالوا الله ورسوله أعلم قال تقوى الله وحسن الخلق أتدرون ما يدخل الناس النار قالوا الله ورسوله أعلم قال الأجوفان الفم والفرج

اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يحدثني به فقال أنشدك الله أسمعت النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاه وعاد من عاداه قال اللهم نعم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشؤم في المرأة والدار والفرسوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه وَلا رَوَاهُ عَنْ داود إلا الصباح بن محارب

بن بكير حَدَّثَنا داود بن يَزِيد عن أبيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الذين يلونهم ثم الرابع أبدا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي وجه سعد لخيرا قال يا رسول الله هلك كسرى فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول الناس هلاكا فارس والعرب أبو خالد الوالبي

الكوفي حَدَّثَنا حفص بن غياث حَدَّثَنا عمران بن زائدة بن نشيط عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يخفض طورا ويرفع طوراوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد ورواه غير واحد عن عمران

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتعالى يا ابن آدم فرغ قلبك لي أملأ قلبك غنى وأسد فاقتك وإن لم تفرغ قلب لي أملأ قلبك فقرا ولا أسد حاجتكوهذا الحديثُ لا نعلم يروى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد أبو الشعثاء المحاربي

هريرة رضي الله عنه في المسجد فأذن المؤذن فخرج من المسجد قال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرو بن عاصم

قال قال أبو بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يا رسول الله مرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَلا نعلم روى عمرو بن عاصم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث مالك بن ظالم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَلا نعلم روى مالك بن ظالم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث الوليد بن عبد الرحمن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى تدفن فله قيراطان فأنكر ذلك ابن عمر فأرسلوا إلى عائشة رضي الله عنها فسألوها فقالت صدق تعني أبا هريرةزياد بن مخزوم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا كسى بعد كسرى ولا قيصر بعد قيصر وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما منكم ن أحد يدخل الجنة بعمله قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للضيف على من نزل عليه ثلاث فما كان فوق فهو صدقة وعلى الضيف أن يرتحل لا يؤثم أهل منزله أبو ظبيان

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ شيء صفوة وصفوة الصَّلاة التكبيرة الأولىفذكر عمرو بن علي على الإنكار منه على الْحَسَن بن السكن وحفظته عنه فكتبته من غير أن يمله على عمرو بن علي ولم يكن يرضى هذا الشيخأبو علقمة

حَدَّثَنا محمد بن بشار حَدَّثَنا محمد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبَة عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يتعوذ من خمس من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا هلك كسرى فلا كسرى وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده

حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف حَدَّثَنا أبو يحيى التيمي حَدَّثَنا يونس بن خباب عن أبي علقمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وحَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بن يوسف حَدَّثَنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ