اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشر خديجة ببيت من قصب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت حسبته قال لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ والوصال قالها ثلاثا قالوا فإنك تواصل قال إيكم في ذلك مثلي إني رأيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقونوهذه الأحاديث قد روي بعضها عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه وبعضها لم يروه إلا أبو زرعة فأما الذي لم يروه إلا أبو زرعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فبشر خديجة وقوله كلمتان خفيفتان على اللسان فهذان الحديثان لا نعلم رواهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو زرعة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يقول اللهم اجعل رزق آل مُحَمَّد قوتاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أراد سفرا قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا بنجح هكذا أحسبه أو نحو هذه الكلمة واقلبنا بذمة اللهم زو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلبوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مات له ثلاثة من الولد أحسبه قال لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة في شدة الحر يعني صلاة الظهروهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة بن القعقاع عن أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شريك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرقاهذا الحديث لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي زرعة إلا يحيى بن أيوب

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصيام ثلاثة أيام من كل شهروحديث شهر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رواه غير واحد عن شهر وحديث يحيى بن أيوب لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يحيى إلا مُحَمَّد بن يوسف

حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان الثقفي حَدَّثَنا أبو قتيبة حَدَّثَنا يحيى بن أيوب عن أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أن نبيا من الأنبياء نزل تحت شجرة فلسعته نملة فأمر الشجرة فأحرقت يعني على ما فيها من النمل فأوحى الله إليه ألا نملة مكان نملة قال وأحسبه رفعه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يمسح على الخفينوجرير بن أيوب ليس بالحافظ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولهن فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت على عائشة رضي الله عنها عتق رقبة من ولد إسماعيل فقدم سبي منهم فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعتقي هذه يعني واحدة منهن فإنها من ولد إسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومنا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خير الصدقة أن تعطيها وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تدع حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلانوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أَبُو زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسكت بين التكبير والقراءة هنيهة فقلت بأبي وأمي أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بالثلج والبرد والماء الباردوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ أَبُو هُرَيْرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا أبو زرعة

مجاهدا في سبيل الله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمةوقَالَ وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والذي نفسي بيده ما من مسلم يكلم في سبيل الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة كلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسكوقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ولا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعديوقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله عز وجل فأقتل ثم أغزو ففأقتل ثم أغزو فأقتل

الذراع فنهس نهسة قال أنا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى ذلك أصحابه قال ألا تقولون كيف قالوا كيف يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حرها ويشق عليهم دنوها منهم فيبلغ منهم الضجر والجزع مما هم فيه فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ألا تشفع لنا إلى ربنا ألا ترى ما نحن فيه من الشر فيقول آدم إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وأنه أمرني بأمرٍ فعصيته وأطعت الشيطان نهاني عن أكل الشجرة فعصيته فأخاف أن يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون يا نوح أنت نبي الله وأول من أرسل اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر فيقول نوح إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون يا إبراهيم أنت خليل الله قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه من الشر فيقول إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني أخاف أن يطرحني في النار وذكر قوله للكوكب هذا ربي وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله إني سقيم انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون إلى موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا موسى أنت نبي الله اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه من الشر فيقول موسى صلى الله عليه وسلم إن ربي تبارك وتعلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أومر بها أخاف أن يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فينطلقون إلى عيسى صلى الله عليه وسلم فيقولون يا عيسى أنت نبي الله وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه من الشر فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني أخاف أن يطرحني في النار قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي فيأتوني فيقولون أنت رسول الله وخاتم النبيين قد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر اشفع لنا إلى ربك فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي تبارك وتعالى فأقوم منه مقاما لم يقمه أحدا قبلي ولن يقومه أحد بعدي فيقول يا محمد اشفع تشفع وسل تعط فأقول أمتي يا رب أمتي فيقول يا مُحَمَّد أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر فوالذي نفسي بيده إن ما بين الباب أبعد ما بين بصرى ومكة أو مكة وهجرقال عمارة لا أدري أي ذلك قَالَوَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة إلا جرير

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تدعوه فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل لأجل بمقدار فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون حتى قبض فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال سعد يا رسول الله تبكي ونتهى عن البكاء قال إنما هي رحمة وإنما يرحم الله من عباه الرحماءوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة عن أَبِي زُرْعَة إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل قد روى عنه الأعمش والثوري وجماعة على أنه ليس بالحافظ

قال يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يحل دم امرئ مسلم إلا بحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفسا متعمدا فيقتل به

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا نهض في الثانية يعني من الصلاة يستفتح بِـ الحمد لله رب العالمين ولم يسكتوَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا يحيى بن حسان عن عبد الواحد وأحسبه اختصره من حديث

تدري ما حق الله على العباد قال معاذ الله ورسوله أعلم قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حقه عليه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا قال معاذ الله ورسوله أعلم قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حقهم عليه أن يدخلهم الجنة قال معاذ يا رسول الله ألا أتي الناس فأبشرهم فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا دعهم فليعملواوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإِسْنَاد

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال يا مُحَمَّد إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق فلما نزل قال يا مُحَمَّد إني رسول ربك إليك بين أن يجعلك ربك ملكا أو عبدا رسوا فقال له جبريل عليه السلام تواضع لربك يا مُحَمَّد قال عبدا رسولاهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ بهذا الإِسْنَادأبو خالد عنه

بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنا الفضل بن موفق حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب عن يَزِيد بن عبد الرحمن عن أبي خالد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتاني جبريل عليه السلام البارحة فأدخلني الجنة وأراني الباب الذي أدخل أنا منه وأمتي فقال أبو بَكْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وددت أني كنت معك يا رسول الله قال فأخذ بيده وقال أنا وإياك أول أمتي دخولا منهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإِسْنَاد كثير

قال ليأتين على الناس زمان يذهب الرجل إلى قبر أخيه فيضع يده على قبره فيقول يا ليتني مكانك ولم أر ما أرى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله

قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ الله ما يحل لأحدنا من مال أخيه قال يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحملولا نعلم أسند ذهل بن عوف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هذا الحديث

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فإذا نحن بإبل مصررة بلحاء الشجر فتفرقنا فيها نحلبها فنودي فينا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين وفي ضروعها قوتهم فلا تحلبوها إلا بإذن أهلها فقال رجل فما لأحدنا من مال أخيه إذا أمر به قال يأكل ويشرب ولا يحمل أبو عياض

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم

عن شعبة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فأيما عبد لعنته في غير كنهه فاجعله له صلاة وأجرا أو صلاة ورحمة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لم يبق من النبوة إلا رؤيا العبد الصالح وهي جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على كل مسلم في يكل يوم صدقة فقال رجل من يطيق ذلك يارر قال إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإرشادك الرجل الطريق صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك الجنازة صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ورد الممسلم على المسلم السلام صدقة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله عز وجل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صلى أحدكم فلا يتطوع مكانه وليتقدم أو ليتأخر أو عن يمينه أو عن شماله وربما قال أيعجز أحدكم أن يتقدموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ بهذا الإِسْنَاد والحجاج هذا هو حجاج بن عبيد ابن أبي نعم عن أبي هريرة رضي الله عنه

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن كسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل وقال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هذه من كيسي

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فمن زاد فهو ربا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كَمَا قَالَوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى بهذا اللفظ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بهذا الإسناد

العوفي عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجعوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ بهذا الإسناد مُحَمَّد بن سيرين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُأيوب عن مُحَمَّد

صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشِيِّ قال وأكبر ظني أنها الظهر فأتى خشبة في المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى وخرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة وفي القوم أبو بَكْر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل إما قصير اليدين وإما طويلهما يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال بلى نسيت فقال أصدق ذو اليدين قالوا نعم قال فصلى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبرقال ونبئت عن عمران بن حصين أنه قال ثم سلموهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب غير واحد ورواه غير واحد عن محمد بن سيرين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سجد سجدتي السهو بعد التسليموقد روى هذا الحديث عن ابن سيرين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قتادة وابن عون وعاصم الأحول وقرة بن خالد وهشام بن حسان وغيرهم

قام رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال يا رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبينوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الحديث قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب حَمَّاد بن زَيْد وابن عليه وحمَّاد بن سَلَمة ومعمر ورواه عن ابن سيرين جماعة ثقات

قال لا ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمديني الله منه برحمة وفضلوهذا الحديثُ قد رواه غير واحد من الثقات عن ابن سيرين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اقترب الزمان لم تكد رؤيا مسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم أحسبه قال حديثا ورؤيا المسملم جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ والرؤيا ثلاثة فمنها بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث به الناس ويحب القيد ويكره الغل والقيد ثبات فِي الدِّينِوَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عن ابن سيرين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تكنوا بكنيتيوهذا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ عَن أيوب معمرٌ أيضا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أيضا