عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسأله عن شيء فدخل يطلب له فأصاب لقمة في بعض حجره فأخرجها ففتها أجزاء ثم وضع يده عليها ثم قال كل يا أعرابي فأكل الأعرابي وفضلت منه فضلة فجعل الأعرابي يرفع رأسه وينظر إليه ويقول إنك لرجل صالح فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسلم فجعل يأبى الإسلام ويقول إنك لرجل صالحوهذا الكلام لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حفص بن غياث

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطب فقال أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذاوهذا الحديثُ رواه أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة أو أبي سعيد وجمعهما لنا أبو هشام عن حفص بن غياث عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة وأبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رأى رجلا يشير بإصبعيه فقا أحدا أحد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أحدا وغلظ جلده أربعون ذراعاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شيبان

أتيت بمفاتح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنتم تنتفلونها أو تنتثلونهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شيبان

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال لو أوتيت مثل الذي أوتي فلان لفعلت فيه مثل الذي يفعل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في حق فقال رجل لو أوتيت مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه بمثل الذي يعملوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإسناد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث آيات تقرأ بهن خير له من ثلاث خلفات سمان عظاموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا بهذا الإسناد

كنت أصلي فدخل علي رجل فرآني فسرني فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لك أجران أجر السر وأجر العلانية

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى من حديث الأعمش إلا من رواية أبي وكيع وسعيد بن بشير

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سأحدثكم بأمور الناس واختلافهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء فلا عليه ولا له كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الرضا فذاك له ولا عليه والرجل يكون سريع الغضب بعيد الرضا فذاك عليه ولا له والرجل الذي يقتضي الذي له ويقضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه ورجل يقتضي الذي له ويمطل الناس بالذي لهم فذاك عليه ولا لَهُمْوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شريك ولا عن شريك إلا ابنه

الكوفي حَدَّثَنا عبد الرحمن بن شريك قال حدثني أبي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمته يقول أنا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الآيةوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شريك ولا عن شريك إلا ابنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعدوهذا الحديثُ قد رواه شعبة عن الأعمش بهذا الإسناد ورواه أبو معاوية أيضا عن الأعمش

أن ينتعل الرجل وهو قائموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش سفهاءوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا شيبان

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل الصوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنهوهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مُحَمَّد بن عبيد وغير محمد إنما يرويه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر

قال يا رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة قال لا تغضب قال وأتاه آخر فقال متي أعلم أني محسن قال إذا قال جيرانك أنك محسن فإنك محسن وإذا قالوا إنك مسيء فإنك مسيءوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا الحسين بن واقد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوضوء مما أنضجت النار

اللهُ عَنْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسأله خادما فقال ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم وذكر الحديث

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المسلموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ سعد بن الصلت

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا في صلاة الظهر في شدة الحروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلاَّ شريك ولم يسمعه إلا من تميم عن إسحاق وغير شريك فإنما يرويه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ غير واحد عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ موقوفا وأسنده عبد الصَّمَد عن شعبة وتابعه زهير على رفعه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبوب الجنة وسلسلت الشياطين وإن لله عتقاء عند كل فطروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ أبو بَكْر بن عياش

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي على العنفوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ أبو بَكْر بن عياش

الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك ومن أدرك ركعة من العصر أو ركعتين قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة جرحه كهيئته يوم أصابه لونه لون دم وريحه ريح مسك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال حتى أن أحدهم ليلتفت فيكشف عن ساق فيقعون سجودا وتدمج أصلاب المنافقين حتى تكون عظما كأنها صياصي البقروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ أبو عوانة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يدخل فقراء المؤمنين قبل أغنيائهم بخمسمئة عام أو قال بنصف يوموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ أبو بَكْر بن عياش

عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنهم قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم تر من أمتك قال غر من آثار الطهوروهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ مطرف هذا رواه عنه موسى بن مسعود

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال تقاتلون قوما عراض الوجوه صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة وكأن أعينهم حدق الجراد ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخلوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ حبان بن علي

وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وعنده الْحَسَن والْحُسَيْن فبرقت برقة فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحقا بأمكماوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ موسى بن عثمان وإنما يعرف من حديث كامل عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خَالَتِهَاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ مندل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تمنعوا النساء المساجدوهذا الحديثُ إنما يعرف من حديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا أبو قتيبة ولم يتابع عليه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الناس معادن خيراهم في الجاهلية خيارهم في الإسلامإذا فقهواوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ قيس

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلاَّ عَبْد الله بن بشر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يَوْمَ الْقِيَامَةِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الأعمش إلا عبيد الله بن سعيد

الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين قالوا يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه يكون بعدي أو بعدك قوم سفلتهم مؤذنوهموهذا الحديثُ قد روى صدره جماعة عن الأعمش على اضطرابهم فيه وفي إسناده وآخر هذا الحديث لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ أبو حمزة السكري ولم يتابع عليه

وَسَلَّمَ عن طعام المتباريينوهذا الكلام لا نحفظه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الوجه ولم نسمعه إلا من عقبة بن مكرم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك أو مشاحن

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تفتح أبواب الجنان وأبوب السماء في كل عشية خميس فتعرض فيه الأعمال فيغفر الله فيه لكل عبد إلا مشرك أو عبد بينه وبين أخيه شحناء

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونظر إلى الشمس عند غروبه على أطراف سعف النخل فقال ما بقي من يومكم فيما مضى منه قال قلنا يا رسول الله ما بقي قال وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فيما مضى إلا مثل ما بقي من يومكم فيما مضى منهوأحاديث هشام بن عَبْد الرَّحْمن هذه الثلاثة لا نعلم أحدا شاركه فيها عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وعَبْد الله بن غالب هذا فرجل ليس به بأس وهشام لا نعلم حدث عنه إلا عَبْد الله بن غالب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقراتوهذا الحديثُ قد رواه أبو إسحاق عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ورواه غيره عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أو أبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من دعاكم على طعام فأجيبوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استعاذ بالله فأعيذوه ومن آتى إليكم خيرا فكافئوه فإن لم تستطيعوا أن تكافئوه فادعوا له حتى يعلم أن قد كافأتموهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا المغيرة بن مسلم وأحسبه أخطأ فيه لأن هذا الحديث رواه أبو عوانة وعبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

الصلاة ثلاثة أثلاث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه صلاته رد عليه سائر عملهوهذا الحديثُ إنما يحفظ من حديث الأعمش عن أبي صالح عن كعب من قوله ولا نعلم أحدا أسنده فقال عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا المغيرة بن مسلم وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر وصلاة العصر فيجتمعون في صلاة الفجر فتصعد ملائكة الليل وتثبت ملائكة النهار ويجتمعون في صلاة العصر فتصعد ملائكة النهار وتثبت ملائكة الليل فيسألهم ربهم تبارك وتعالى كيف تركتم عبادي فيقولون ربنا أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن أثقل الصلاة على المنافين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعملون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولو علم أحدكم إذا أتاها أن يجد عرقا من شاة سمينة أو مرماتين حسنتين لأتيتموها أجمعون ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام وآمر رجلا يصلي بالقوم ثم آمر بحزم الحطب فأحرق على رجال لم يشهدوا اليوم الصلاة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ما أحب أن لي أحدا ذهب يكون عندي بعد ثلاث منه شيء إلا شيء أرصده لدين إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم عن يمينه وعن يساره وبين يديه ووراءه

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قط كان إذا أتي به إن اشتهاه أكله وإن كرهه سكت المكيون عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُما روى عَطَاء بن أبي رَبَاح عنه

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ