اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاع أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ إلى آخر الآية

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن العبد ليتكلم بالكمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وَإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولاَ يصعد إلى الله تبارك وتعالى إلاَّ طيب فإن الله تبارك وتعالى يقبلها بيمينه ثُمَّ يربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا أحب الله عَبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثُمَّ ينادي في أهل السماء أن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثُمَّ يوضع له القبول في الأرض

عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال تعس عَبد الدينار وعبد الدرهم تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش وطوبى لعبد أخذ بعنان فرسه إن كان في الحراسة كان في الحراسة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الرحم شجنة من وصلها وصله الله وَمَنْ قطعها قطعه أو قطعه الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مر رجل بغصن شوك فنحاه عن الطريق فشكر الله له فأدخله الجنة

أن رجلاً رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له من الماء حتى أرواه فشكر الله له فأدخله الجنة عمرو بن دينار عَن أبي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل حلف على سلعة لقد أعطي فيها أكثر مما أعطى ورجل منع فضل ماء فيقول الله تبارك وتعالى اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل حلف على يمين بعد صلاة العصر ليقتطع بها مال امرىء مسلم

يذكر أبا هُرَيرة وَقال حَدَّثنا به مرة عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة ولم يذكر النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم الخصيب بن جحدر عَن أبي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سوء الحفظ فقال استعن بيمينك على حفظكوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسنادوالخصيب بن جحدر رجل من أهل البصرة حدث عنه الربيع بن مسلم وعنبسة بن عَبد الرحمن

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أكل مع مجذوم فقال إيمانا بالله وتوكلا عَلَيْهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول لأكثم بن الجون يا أكثم رأيت عَمْرو بن لحي بن قمعة يجر قصبه في النار فما رأيت رجلاً أشبه برجل منه بك قال أكثم يا رَسولَ اللهِ يضرني شبهه قَال لاَ هو كافر إنه كان أول من غير دين إسماعيل فسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الواصلة وحمى الحاميوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ بهذا الإسنادوقد رُوِيَ شبيها به بغير لفظه عَن أبي هُرَيرة ولاَ نَعلم أسند مُحَمد بن إبراهيم عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذا الحديث دويد بن نافع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وشر الأخلاقوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَن أَبِي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إني قد خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوبوحديثا صالح بن موسى عن عَبد العزيز عَن أبي صالح ولاَ نعلمهما يرويان عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه بهذا الإسناد وصالح بن موسى لين الحديث

عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم في يوم واحد فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء اللهوحديث المغيرة عن عَبد العزيز لا نعلم رواه عن شعبة وأسنده إلاَّ بقية وحديث عَبد العزيز بن رفيع عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيرة فقد رواه غير واحد عَن أبي صالح مُرسَلاً أبو حصين عَن أبي صالح

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه وزاد قال ورؤيا المؤمن جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فقد رآني

النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فقال أوصني قال لا تغضبوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه إلاَّ وجها يختلف فيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ وأشار بالسبابة والتي تليها

أد الأمانة إلى من ائتمنك ولاَ تخن من خانكوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال عَمْرو بن خزاعة بن لحي بن قمعة بن جندب

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا عدوى ولاَ طيرة ولاَ صفر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولاَ يفسق فإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانهاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من ترك مالا فلعصبته وَمَنْ ترك كلأ أَحسَبُهُ قال فإليه

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم عن الوصال فقالوا إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني

عَلَيه وَسَلَّم تعس عَبد الدرهم وعبد الدينار والقطيفة والخميصة إن أعطى رضي وَإن لم يعط لم يرض

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يعرض عليه القرآن في كل عام فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مَرَّتَيْنِ وَكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ليس الغنى عن كثرة العرض وَلكن الغنى غنى النفس

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة أنا خير شريك فمن أشرك بي أَحَدًا فهو له كله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

قال مر رجل عليه بردان يختال فيهما فخسف به فإنه ليتجلجل إلى يوم القيامة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أحسبه قال لا تقوم الساعة أو لا تذهب الأيام حتى يملك رجل يفتح قسطنطينية وجبل الديلم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تذهب أيام الدنيا حتى يملك رجل مني ولو لم يبق من الدنيا إلاَّ يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يفتح قسطنطينة والديلم

[AI] From the Prophet ﷺ, who said: "The mine entails no liability, the well entails no liability, and on buried treasure one-fifth is due."

عَن النَّبِيِّ ﷺ قال: «المعدن جُبَار، والبئر جُبَار، وفي الركاز الخمس.»

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد وأرعاه على زوج في ذات يدانتهى السفر السادس والحمد لله رب العالمينكثيرا كما هو أهلهيتلوه في أول السفر السابع إن شاء اللهقدامة بن موسى عن أبي صالح عن أبي هريرة المجلد السادس عشربسم الله الرحمن الرحيمقدامة بن موسى

يدعو اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شروهذا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِعاصم بن بهدلة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خير الصدقة ما تصدقت بها عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وأبدأ بمن تعول تقول امرأتك أطعمني أو طلقني ويقول ولدك إلى من تكلنا ويقول خادمك أنفق أحسبه قال علي أو بعني

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يؤتى بالموت كأنه كبش أعين فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيذبح فيقال خلود لا موت

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة الحر من حرورها وشدة البرد من زمهريرهاوهذا الحديثُ عن عاصم لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حمَّاد بْنُ سَلَمة

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العشاء ذات ليلة حتى كان ثلث الليل فجاء وفي الناس رقة وهم عزون وهم حلق فغضب فقال لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوا وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم آمر بالذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأضرمها عليهم بالنيرانوهذا الحديثُ رواه عاصم ورواه عنه حماد وأبو بَكْر بن عياش وحماد أحسن له سياقة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال إن الله تبارك وتعالى ليرفع الرجل الدرجة فيقول أنى لي هذه فيقول بدعاء ولدك لكوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إلاَّ حَمَّادُ عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه

قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فليكرم جاره ومن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا أو ليصمت

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إلاَّ حَمَّاد بن سلمة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ينزع الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عليه