Trustworthiness and the Ties of Kinship will stand at the two ends of the Sirat due to their significance facing the ones crossing over

The Messenger of Allah ﷺ said: “Allah ﷻ will gather the people. The believers will stand until Jannah is brought near to them. Then they will come to Adam and say: ‘O our father, ask that Jannah be opened for us.’ He will say: ‘Did anything else expel you from Jannah except the sin of your father Adam? I am not the one for that. Go to my son Ibrahim, the close friend of Allah.’”

“Then Ibrahim will say: ‘I am not the one for that. I was only a close friend behind ˹the ones˺ behind (saying that, I am not of that stature, out of humility). Go to Musa ﷺ, whom Allah spoke to directly.’ So they will come to Musa ﷺ, and he will say: ‘I am not the one for that. Go to Jesus, the Word of Allah and His Ruh.’ And Jesus ﷺ will say: ‘I am not the one for that.’”

“Then they will come to Muhammad ﷺ. He will stand, and permission will be granted to him. Trustworthiness and the ties of kinship will be sent forth ˹facing the trustworthy and the treacherous˺, and they will stand on the two sides of the Sirat, to the right and to the left. Then the first of you will pass like lightning.”

I said: May my father and mother be ransomed for you, what is the thing 'passing like lightning?' He said: “Do you not see the lightning how it passes and returns in the blink of an eye? Then like the wind, then like birds, and like the running of men. Their deeds will carry them along, while your Prophet is standing on the Sirat saying: ‘My Lord, grant safety, grant safety,’ until the deeds of the servants fall short, until a man comes who cannot move except by crawling.”

"And on the edges of the Sirat are hanging hooks, commanded to seize those they are commanded to seize. So one is scratched yet saved, and another is hurled into the Fire." By the One in Whose hand is the soul of Abu Hurayrah, the depth of Hell is seventy kharifs (a measure of length of travel).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَجْمَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّاسَ، فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمُ الْجَنَّةُ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا، اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ؟ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ، خَلِيلِ اللَّهِ».

قَالَ: «فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءِ وَرَاءِ، اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى ﷺ، الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا.فَيَأْتُونَ مُوسَى ﷺ، فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ. فَيَقُولُ عِيسَى ﷺ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ».

«فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا ﷺ، فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَتَقُومَانِ جَنْبَتَيِ الصِّرَاطِ، يَمِينًا وَشِمَالً، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ».

قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: «أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ، كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ. تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ، وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ، يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ، سَلِّمْ، حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا». 

قَالَ: «وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ، مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ». وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا.

[Machine] The Messenger of Allah ﷺ said, "Allah will gather the people, and when Paradise nears, the believers will stand up. They will come to Adam ﷺ and say, 'O our father, open Paradise for us.' He will reply, 'Did your father Adam not remove you from Paradise except for his sin? I am not fit for that. Go to Ibrahim (Abraham), the friend of Allah.' So they will go to Ibrahim and he will say, 'I am not fit for that but go to Musa (Moses), the one to whom Allah spoke directly.' They will go to Musa and he will say, 'I am not fit for that, but go to 'Isa (Jesus), Allah's servant and Messenger.' They will go to 'Isa and he will say, 'I am not fit for that, but go to Muhammad ﷺ .' They will come to Muhammad ﷺ and he will rise and permission will be granted to him. The trust and mercy will accompany him. They will take their positions on the right and left of the Sirat (bridge). The first of them will pass through it like lightning. I asked, 'What does it mean to pass through it like lightning?' He replied: 'Have you not seen lightning, how it passes and returns in the blink of an eye?' Then the wind, birds, and the friction of their ropes will drive them according to their deeds. Your Prophet will be standing on the Sirat, and he will say: 'O Lord! Keep them safe! Keep them safe!' He said, 'Until the deeds of the people become so weak that a person will try to pass but will only be able to crawl.' He said, 'And on the sides of the Sirat will be hooks like protrusions, hanging above Hell and seizing whoever they were commanded to take. They will pass some people over them, and throw others into Hell. Truly, by the One in Whose Hand is the soul of Abu Hurairah, an edge of Hell will touch the distance of seventy years.'"

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَهَلْ أَخْرَجَتْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اعْمِدُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى النَّبِيِّ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ اذْهَبُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ عِيسَى فَيَقُولُ عِيسَى لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَاكَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا ﷺ فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَيُرْسَلُ مَعَهُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَيَقِفَانِ بِالصِّرَاطِ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَمَرِّ الْبَرْقِ قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ مَرُّ الْبَرْقِ قَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ وَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّحَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ قَالَ حَتَّى تَعْجِزُ أَعْمَالُ النَّاسِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمُرَّ إِلَّا زَحْفًا قَالَ وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعِينَ خَرِيفًا»

لنا باب الجنة فيقول هل أخرجكم من الجنة إلا ذنب أبيكم آدم لست بصاحب ذلك ائتوا إبراهيم خليل ربه فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى كلمة الله وروحه عيسى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيأتون محمدا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيشفع ويضرب الصراط فيمر أولكم كالبرق قلت بأبي وأمي ثم كالريح وكالطير وشد الرجال ونبيكم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الصراط يقول اللهم سلم سلم حتى يجتاز الناس حتى يجيء الرجل فلا يستطيع إلا زحفا ومن جوانب الصراط كلاليب معلقة تأخذ من أمرت أن تأخذه فمخدوش ناج ومكردس في النار ثم قال والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم سبعين خريفاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولا عن حذيفة إلا بهذا الإِسْنَاد

"يَجْمَعُ اللَّه النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حِينَ تُزْلَفُ لَهُمُ الْجَنَّةُ، فَيَأتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: وهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُم آدَمَ، لَسْتُ بصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى ابْنِى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّه، فَيَقُولُ إِبْراهِيمُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى الَّذِى كلَّمَهُ اللَّه تَكْلِيمًا، فَيَأتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ اللَّه ورُوحِهِ، فَيَقُولُ عِيسَى: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ والرَّحِمُ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتِى الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كمَرِّ الطَّيْرِ، وَشدِّ الرِّحَالِ، تَجْرِى بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ، ونَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ العِبَادِ، وَحَتَّى يَجِئَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا، فِى حَافَّتِى الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأمُورَةٌ بَأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِأَخْذِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، ومَكْدُوسٌ فِى النَّارِ".