اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نهى أن ينتبذ في الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ

الله عَلَيه وَسَلَّم قال ما تطلع الشمس من يوم أو على يوم أفضل من يوم الجمعة أَحسَبُهُ قال وما من شيء إلاَّ ليفزع ليوم الجمعة إلاَّ الثقلين الجن والإنس

الله عَلَيه وَسَلَّم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أبدا ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الرحمة أبدا

الله عَلَيه وَسَلَّم قال لن يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار

الله عَلَيه وَسَلَّم قال من غسل جنازة يعني ميتًا فليغتسل وَمَنْ حملها فليتوضأ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ صَامَ رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهروهذا الحديث رواه أَبُو عامر عن زهير عن العلاء ورواه عَمْرو بن أبي سَلَمَة عن زهير عن سهيل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة ولم أسمعه من أحد يحدث به عَن أبي عامر إلاَّ عُمَر بن حفص رأيته في كتاب أحمد بن ثابت مكتوبا وَقال لم يقرأه علينا أَبُو عامر

عَلَيه وَسَلَّم لَقِيَ حذيفة فأراد أن يصافحه فتنحى حذيفة فقال له إني جنب فقال إن المؤمن إذا صافح أخاه تحات خطاياهما كما تتحات ورق الشجر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن من الكبائر استطالة الرجل في عرض رجل أو الرجل المسلم بغير حق وَمَنْ الكبائر السبتان بالسبة

العجلي قَال حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر قَال حَدَّثنا العلاء بن عَبد الرحمن عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم قال تقتل عمارا الفئة الباغيةوهذا الحديث لا نعلم رواه عن العلاء إلاَّ عَبد الله بن جعفر ولاَ نَعلم يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

الله عَلَيه وَسَلَّم قال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وَمَنْ دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص من آثامهم شيئا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَا مِنْ داء إلاَّ وفي الحبة السوداء فيه شفاء إلاَّ الموت

الله عَلَيه وَسَلَّم قال أحسنوا إقامة الصف في الصلاة عجلان أَبُو مُحَمد عَن أبي هُرَيرة

قال للمملوك طعامه وكسوته ولاَ يكلف من العمل إلاَّ ما يطيق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا في الصلاة وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها وشرها أولهاوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَن ابن عَجْلان منهم سفيان الثوري ورواه عنه أَبُو نعيم وهُو حديث معروف عَن ابن عَجْلان ولاَ نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم الأكثرون الأقلون إلاَّ من قال هكذا وهكذا وهكذا

فقال له أخرج متاعك فضعه على الطريق فأخذ الرجل متاعه فطرحه على الطريق فجعل كل من مر به قال ما لك قال جاري يؤذيني فيقول اللهم العنه اللهم اخزه قال فقال الرجل ارجع إلى منزلك والله لا أؤذيك أبداوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ روى في هذا الكلام ونحوه عن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد ورواه أَبُو جحيفة وهب بْنُ عَبد اللَّهِ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ورواه أيضا يوسف بن عَبد الله بن سلام عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم شاة فقال ناولني الذراع فناولته الذراع ثُمَّ قال ناولني الذراع فناولته الذراع ثُمَّ قال ناولني الذراع فقلت يا رَسولَ اللهِ إنما للشاة ذراعان قال إنك لو التمسته وجدته

عَلَيه وَسَلَّم بِنَحْوِهِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مثل المهجر إلى الجمعة كمثل من يهدي بدنة ثُمَّ مثل من يهدي بقرة ثُمَّ مثل من يهدي شاة ثُمَّ مثل من يهدي دجاجة ثُمَّ مثل من يهدي عصفورا ثُمَّ مثل من يهدي بيضة فإذا خرج الإمام فجلس على المنبر طويت الصحف

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ذروني ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فخذوا منه ما استطعتم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ لهممت أن تقام الصلاة ثُمَّ آمر رجلاً فيصلي بالناس ثُمَّ أخالف إلى أقوام لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم ولو جعل لأحدهم عرق سمين أو مرماتان لشهد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قرني ثُمَّ الذي على الأثر ثُمَّ الذي على الأثر

الله عَلَيه وَسَلَّم قال خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد وأرعاه على زوج في ذات ليلة

قال بينما رسول الله يسير مع أصحابه إذ سمع رجلاً لعن ناقتة فقال أين اللاعن ناقتة أخرها فقد أجبت

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظلها مِئَة عام اقرؤُوا إن شئتم وظل ممدود

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إياكم والوصال قالوا يَا رَسولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال مثل ابن آدم وماله وأهله وعمله كرجل كان له ثلاثة إخوة أو ثلاثة أصحاب فقال أحدهم أنا معك حياتك فإذا مت فلست منك ولست مني وَقال الآخر أنا معك فإذا بلغت تلك الشجرة فلست منك ولست مني وَقال الآخر أنا معك حيا وميتا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

الله عَلَيه وَسَلَّم قال اختتن إبراهيم بالقدوم وبعد ثمانين سنة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من ظلم أَحسَبُهُ قال شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طَوَّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ

قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ثلاثة ما ينظر الله إليهم الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهو

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سَمِعَ صوت صبي فخفف

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إن أهون أهل النار عذابا الذي يجعل له نعلان من نار يغلي منهما دماغه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا دماءهم وأموالهم إلاَّ بحقها وحسابهم على الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أَبُو القاسم الله يعطي وَأنا أقسم

صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أن يبول أحدكم في الماء الدائم ولاَ يغتسل فيه من الجنابة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لو أن رجلاً اطلع على جاره فخذف عينه لم يكن عليه شيء

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رَسولَ اللهِ قال القتال

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم المرأة كالضلع إن تحرص على إقامته تكسره وَإن تستمتع تستمتع به وفيه عوج

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ لَوْ تَعْلَمُونَ ما أعلم لصحكتم قليلا ولبكيتم كثرا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لما خلق الله تبارك وتعالى الخلق كتب بيده على نفسه أَن رحمتي تغلب غضبي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما سالمناهن منذ حاربناهن وَمَنْ ترك شيئا منهن خيفة فليس منا يعني الحيات

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال تنام عيناي ولاَ ينام قلبي

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ مَنْ كَانَ منكم يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره وَمَنْ كان منكم يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ ليسكت

الكوفي قَال حَدَّثنا أَبُو غسان قَال حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عَن ابن عَجْلان عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيرة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ لعامر بن الأكوع خذ من هنيهاتك قال فقال أظنوالله لولا الله ما اهتدينا ولاَ تصدقنا ولاَ صليناوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عَجْلان إلاَّ ابن عُيَينة ولاَ عنه إلاَّ أَبُو غسان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تزال لا إله إلاَّ الله تدفع عن قائليها ما بالوا قائلوها ما أصابهم في دينهم إذا سلم لهم دنياهم فإذا لم يبال قائلوها ما أصابهم في دينهم بسلامة دنياهم فقالوا لا إله إلاَّ الله قيل لهم كذبتم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إني لأنظر إلى من ورائي كما أنظر من بين يدي سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه سُئِلَ عَن ركوب البدن قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا ويلك أو ويحك