رسول الله وما علمك بالنقير قال الجذع ينقرونه ويدفئون فيه التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل قد أصابته جراحة كذلك فجعل يخبؤها مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالوا يا رسول الله ففيم نشرب قال في الأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقي لنا أسقية الأدم قال فإن أكلها الجرذان فإن أكلها الجرذان مرتين أو ثلاثقال وقال نبي اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَشَجِّ عَبْدِ القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله تبارك وتعالى الحلم والأناةوهذا الحديث بهذا التمام لا نعلمه يُرْوَى عن أبي سعيد إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم نحوهحدثنا بن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قالَ حَدَّثَنا عبد الأعلى

ينتبذ في الحنتم والمزفت والدباء وأن يخلط البسر بالتمر والزبيب بالتمر

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغيب الشمس ونهى عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عن أبي نضرة عن أبي سعيد إِلا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

حدثنا عمرو بن علي قالَ حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي قالَ حَدَّثَنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي نضرة عن أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم

اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال الضيافة ثلاثة أيام فما سوى ذلك فهو صدقةوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عن أبي نضرة عن أبي سعيد إلا حماد بن سلمة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم أن نقرأ في صلاتنا بفاتحة الكتاب وما تيسروهذ الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ أبي نضرة عن أبي سعيد إلا همام

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال أوتروا قبل أن تصبحواوهذا الحديث أظن حبان أخطأ فيه لأنه إنما يعرف من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة عن أبي سعيد رواه همام وغيره

اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يملك رجل من أمتي أو قال مني أحسبه قال أقنى الأنف أجلى الجبهة يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما يعيش هكذا وبسط يساره وأصبعين من يمينه السبابة والإبهام وعقد ثلاثةوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عن أبي نضرة عن أبي سعيد إلا عمران القطانعمرو بن عاصم الكلابي ليس به بأس

قال تكون أمتي فرقتين يخرج بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهما بالحقوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ عن أبي نضرة عن أبي سعيد إلا أبو عوانة

باب رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا بآية وهذا بآية قال فقال ما هؤلاء ألهذا بعثتم أم بهذا أمرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

رواه إلا سويد أبو حاتم صاحب الطعام وهو سويد بن إبراهيم روى عنه صفوان بن عيسى وجماعة ليس به بأسعبد الرحمن بن المبارك ثقة بصري

قال نزلت يوم بدر

قال نزلت يوم بدر ومن يولهم يومئذ دبره

عن أبي نضرة عن

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغتسل فالغسل أفضلوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي سعيد الخدري عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عوف إلا شريك ولا عن شريك إلا أسيد بن زيد وأسيد بن زيد كوفي قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلمه يُرْوَى عن أبي سعيد إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا رَوَاهُ عَنْ عوف إلا أبو شهابومحمد بن عبد الواهب رجل مشهور ثقة بغداذي كان أحد العباد

قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من الشراب قال لا تشربوا في النقيرقالوا وما النقير قال جذع النخلة ينقر فينتبذ فيه ولا في الدباء ولا الحنتم وعليكم بالموكي عليكم بالموكيولا نعلم روى أبو قزعة عن عن أبي نضرة عن أبي سعيد إلا هذا الحديث وأبو قزعة بسري ليس به بأس روى عنه شعبة وحماد بن سلمة ومحمد بن جحادةقال أبو بكر وحسن يعني الحسن البصريوروى الحسن عن أبي سعيد حديثين أو ثلاثة ولم يسمع منه عبد الرحمن بن أبي ليلى مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ

وفي يده أكمؤ فقال هؤلاء من المن وهي شفاء للعينوهذا الحديث قد اختلف فيه عن الأعمش ولا نعلم أحدا قال عن الأعمش عن المنهال عن ابن أبي ليلى عن أبي سعيد إلا شيبان وأبو الأحوص سلام بن سليم ولا نعلم أسند عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي سعيد إلا هذا الحديثوعبد الرحمن بن أبي ليلى من التابعين الأجلة روى عن جماعة كثيرة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهم أهل بيت كلهم قد حدث عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبوه رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث وولد عبد الرحمن عيسى بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن فأما عيسى فسمع من أبيه وحدث عنه وأما محمد فلم يسمع من أبيه وحدث عن أخيه عيسى عن أبيه وعن الحكم بن عتيبة عن أبيه وكان محمد أحد الفقهاء بالكوفة وكان في الحديث سيئ الحفظ وقد حدث ابن محمد وهو عمران بن محمد روى عن أبيه لا نعلم روى عن غير أبيه وابن عمران محمد بن عمران بن محمد حدث عن أبيه عن جده وعن غير أبيه وكان قد جمع الفرائض وأما عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن فسمع من جده عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو أسن من عمه محمد بن عبد الرحمن الأغر أبو مسلم

إذا استيقظ أحدكم من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكراتوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو سعيد وأبو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر برجل يقرأ سورة الكهف فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم سكت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهمقال أبو بكر هكذا رواه أبو أحمد عن عمرو بن ثابت عن علي بن الأقمر عن الأغر مرسلا

وسلم ورجل يقرأ سورة الحجر أو سورة الكهف فسكت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهموهذا الحديث وصله محمد بن الصلت ولا نعلم أحدا وصله غيرهولا نعلم أسند على بن الأقمر عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد إلا هذين الحديثين

هريرة وعلى أبي سعيد أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال ما جلس قوم يذكرون الله تبارك وتعالى إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله تبارك وتعالى فيمن عندهوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من غير هذا الوجهولا نعلمه يُرْوَى عن أبي سعيد إلا من هذا