قَالَ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلفوهذا الحديثُ رواه غير المقرئ عن حماد عن داود عن ابن المسيب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأحسب أن المقرئ أخطأ فيه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

عن علي وهو الصواب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بالناس فخلع نعليه فلما حس به الناس خلعوا نعالهم فلما فرغ من صلاته أقبل على الناس فقال إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيها شيئا فليمسحها ثم يصلي فيهماوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا عباد بن كثير وهو لين الحديث ولا رواه عن عباد إلا يحيى بن أيوب

كتاب الله ما حدثتكم عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم قرأ إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه الآيةيونس بن عبيد عن مُحَمَّد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أتى أحدكم الصَّلاةِ فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْئَتِهِ فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وليقض ما سبق بِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يونس عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا هشيم

آخر عندي عنه عن هشيم عن يونس وهشام عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال أو كلكم يجد ثوبين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يبال في الماء الدائم

صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشِيِّ فسلم في الركعتين ثم خرج إلى خشبة معترضة في المسجد وخرج سرعان الناس فقام إليه رجل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال لم تقصر ولم أنس قال إنك سلمت في الركعتين فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فرجع فصلى ركعتين ثم تشهد ثم سلم وسجد سجدتين

الحديثُ لا نحفظه من حديث يونس إلاَّ عن حمَّاد بن سَلَمة إلا شيخا كان عندنا بالبصرة يكنى أبا مُحَمَّد كان صاحب حديث حدث به عن أبيه عن مبارك بن فضالة عن يونس عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل على بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا فقال أدخره فقال أما تخشى أن ترى له بخارا في نار جهنم أنفق بلال ولا تخشى من ذي العرش إقلالاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الصلاة في ثلاث ساعات حين تطلع الشمس حتى تطلع يعني ترتفع وحين تغيب حتى تغرب ونصف النهاروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عبيد الله بن عمرو

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن من كمال الإيمان حسن الخلقوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عبد الله بن عيسى ولم يكن بالحافظ وكان يكون مع يونس بن عبيد في دكانه وحدث عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحموَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إِلا حمَّاد بْنُ سَلَمة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلِغَ الْكَلْبُ في الإناء فاغسله سبع مرات أولهن أو آخرهن بالترابوهذا الحديثُ رواه بندار هكذا ورواه غيره عن يونس عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وعن هشام عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يونس إلا إبراهيم بن صدقة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا العبد المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة

لم تكد رؤيا المؤمن رتكذب وأحب القيد وأكره الغل قال ولا أعلمه إلا قد رفعه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الصلاة في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبينوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا هشيم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من اشترى مصراة فهو بالخيار أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا لا سمراوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا هشيم

قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل حتى يصلح الأخرىهكذا رأينا هذا الحديث في كتاب مُحَمَّد بن عبد الله عن فضالة قال وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إلا فضالة بن حصين وهو رجل مشهور من أهل البصرة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الناس تبعا لقريش في الخير والشر

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رفعه بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يونس إلا عنبسة ولم نسمعه إلا من عبد الرحمن بن الفضل عن أبيه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَطَاء بن السَّائب عن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد وأما الجنة فيبقى منها ما شاء الله فينشئ الله لها خلقا فيسكنهم إياها

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عمتها أو على خَالَتِهَاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ يونس وهشام إلا الأغلب ولم نسمعه إلا من أبي الخطاب والأغلب لم يكن بالحافظ وحدث عنه زيد ابن الحباب وغيره من أصحابنا

القلوسي وكان أصله بغدادي نزل البصرة قال حَدَّثَنا بيان بن حمران حَدَّثَنا المفضل بن فضالة حَدَّثَنا أيوب ويونس وهشام عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دعي أحدكم فليجب فإن شاء أكل وإن شاء تركوهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث يونس إلاَّ عن بيان عن مفضل ولم نسمعه إلا من إسحاق ابن عون عن ابن سيرين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه

ما أحد ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة ووضع ابن عون كفه على رأسه يصف فعل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إحدى صلاتي العشي صلى ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة معروضة في المسجد فقال عليها بيده ووصف ابن عون أنه وضع إحدى يديه على الأخرى ووضع يده عليها كأنه غضبان فخرج السرعان الناس من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت قال ما نسيت ولا قصرت وقال أكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فرجع فصلى الذي كان ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم سجد قال ابن عون وربما قال مُحَمَّد ونبئت عن عمران بن حصين أنه قال ثم سلم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد قال وكلكم يجد ثوبين

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لوفد عبد القيس أنهاكم عن الدباء والنقير والمقير والحنتم والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك وأوكه

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إلا نوح بن قيس

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظر الصلاة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاهوهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن ابن عون عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مرفوعين إلا عبد القاهر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تزال التوبة تقبل ما لم تطلع الشمس من مغربهاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مرفوعا إلا عبد الله بن حمران

حَدَّثَنا معمر بن سهل حَدَّثَنا يحيى بن خليفة بن عقبة عن ابن عون عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال اختصم آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصفاك الله برسالاته وبكلماته وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قضى ذلك علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثاواللفظ لفظ مَنْصُور بن عكرمةوهذا الحديث لاَ نَعْلَم أسنده عن ابن عون إلا يحيى بن خليفة ومَنْصُور بن عكرمة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَوَهَذَا الحديثُ معروف بإسحاق أنه أسنده وقد تابعه يَزِيد بن هارون فجمع بين ابن عون وهشام عن ابن سيرين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في هذا الحديث وأحسب أن يَزِيد حمل حديث ابن عون على حديث هشام لأنه بإسحاق مشهور

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصلوهذا الحديثُ لم نسمعه إلا من مُحَمَّد بن إسماعيل عن يَزِيد ولا نعلم تابعه أحد عليه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج للصلاة فلما اصطفت الصفوف أومأ إليهم بيده ثم دخل فرجع ورأسه يقطر فصلى بهموَهَذَا الحديثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَبِي الربيع وكان ثقة مأمونا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا يزيد بن هارون مسندا

قال لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أو نهى أن يبال في الماء الدائم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنةوهذا الحديثُ لا نعلم أسنده عن ابن عون عن مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إلا مَنْصُور بن عكرمة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهروَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ عَنِ ابن عون إلا مَنْصُور بن عكرمة وهو عن هشام وغيره مشهور مرفوع

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المسلموهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث ابن عون إلاَّ عن أشهل ولم نسمعه إلا من أبي عبد الله وكان ثقة وأثنى عليه خيرا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عليه فإن عملها كتبت عليه سئية واحدةوهذا الحديثُ لا نحفظه من حديث ابن عون إلاَّ عن مَنْصُور عنه ولم نسمعه إلا من هارون بن موسى

خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لا أدعهن أبدا صوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجُمُعَة وأن لا أنام إلا على وتروَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا بكار وقد حدث بأحاديث عن ابن عون ولم يتابع عليها

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل على بلال وعنده صبر من مال أو قال تمر فقال أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عون إلا بكار