النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في جسده بسهم فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقرابته اطلبوا من يعالجه فجيء بالرجلين الأخوين فقال لهما بحديدة تعالجان فقالا لا إنما كنا نعالج في الجاهليه فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عالجاه فبطوه حتى برئوَهَذا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ إلا عاصم بن عمر

قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول بهوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سهيل إلا عن عاصم وعن سهيل وقد رواه عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الرجل ليتصدق باللقمة من الكسب الطيب فيضعها في حقها فيتلقاها الله بيمينه فما يبرح حتى يربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون أعظم من أحد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطر السَّماء ولا تنبت الأرض

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تقوم الساعة حتى تمطر السَّماء مطرا لا يكن منه بيوت المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بغير حقه يوم القيامة من سبع أرضين

عبد المجيد الحنفي حَدَّثَنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن قوما يأتون من بعدي يود أحدهم أن يفتدي برؤيتي أهله وماله

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صلى ثنتي عشرة ركعة كل يوم بني له بيت في الجنة ثنتين قبل الفجر وأربعا قبل الظهر واثنين بعد الظهر واثنين قبل العصر واثنين بعد المغرب

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تقولوا هلك الناس ومن قال هلك الناس فهو الذي أهلكهم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تتخذوا قبري وثنا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما سلك عمر فجا إلا سلك الشيطان فجا غيره

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أن يلبس الرجل لبسة المرأة والمرأة لبسة الرجل

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تتخذوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قتل وزغا في الضربة الأولى فله كذا وكذا حسنة ومن قتل في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ومن قتل في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنةوَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه إلا من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه

لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقهوَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ أَنْ يقول الرجل إذا قام منه سبحانك الله وبحمده لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَهذا لفظه أو معناه وهذا الحديثُ لا نعلمُ يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ ستا من شوال فكأنما صام الدهر

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه

عن يعقوب بن إبراهيم قال أخبرنا ابن أبي حازم عن سُهَيْل عَنْ أَبِيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من غشنا فليس منا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ما من قوم جلسوا مجلسا ثم تفرقوا من غير أن يذكروا الله فكأنما تفرقوا عن مثل جيفة حمار

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للعباس فيكم النبوة والمملكةومحمد بن عَبْد الرَّحْمن ضعيف لم يرو إلا هذا الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صفوف النساء آخرها وشرها أولها

ذهب الأغنياء بالدرجات العلى والنعيم المقيم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم مال يتصدقون ويعتقون ولا نجد قال أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه لم يسبقكم أحد من كان قبلكم ولم يلحق بكم أحد بعدكم إلا من فعل مثل ما فعلتم قال سبحان الله ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة واحمدوا ثلاثا وثلاثين وكبروا أربعا وثلاثين ففعلوا فبلغ ذلك الأغنياء ففعلوا مثل ما قال الفقراء فَعَادُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالوا يا رسولَ الله قد فعلنا الذي أمرتنا وهم يفعلون ما نفعل فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاءوهذا الحديثُ قد روي عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه من وجوه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء فليقل الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا فإنه إذا قال ذلك كان شكر تلك النعمةوهذا الحديثُ لا نعلمُ يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وعَبْد الله بن عمر قد احتمل أهل العلم حديثه

عن جبل من ذهب فيقتتل عليه الناس فيقتل من كل مئة تسعة وتسعونوَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه منهم الأعرج وحفص بن عاصم وغير واحد

وجدت في كتابي عن محمد بن معاوية البغدادي قال حدثنا عَبْد الرَّحْمن بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه قال كلم الله تبارك وتعالى هذا البحر الغربي وكل البحر الشرقي فقال للبحر الغربي إني حامل فيك عبادا من عبادي فكيف أنت صانع بهم قال أغرقهم قال بأسك في نواحيك حرمه الحلية والصيد وكلم هذا البحر الشرقي فقال إني حامل فيك عبادا من عبادي فماأنت صانع بهم قال أحملهم على يدي أكون لهم كالوالدة لولدها فأثابه الحلية والصيدوَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا عَبْد الرَّحْمن بْنُ عَبْد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وهو منكر الحديث وقد رواه سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن عَبْد الله بن عمرو موقوفا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع من يحرم عليهاوهذا الحديثُ داود روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من غير وجه أبو الزناد عن أبي صالح

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن الله تبارك وتعالى لا يزال في عون المرء ما كان المرء في عون أخيه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا انتعل أحدكم فلينعل اليمنى قبل اليسرى ثم يشرع اليسرى قبل اليمنى حتى تكون اليمنى هي أولها عهدا بالنعل وآخرها عهدا بالنعلولا نعلم روى أبو الزناد عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عنه إلا هذين الحديثين صالح بن أبي صالح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أمتي سبعون ألفا وجوههم كضوء القمر ليلة البدر بغير حساب فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل من المهاجرين من خيارهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشةوَهَذَا الحديثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه من وجوه ولا نعلم يروى من حديث صالح بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه إلا من حديث أبي معشر عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لا يصبر أحد على لأواء المدينة أحسبه قال وشدتها إلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عباد بن أبي صالح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يتوضأ للصلاة فيغسل وجهه إلا تناثر مع الماء أو مع قطر الماء كل سيئة نظر بها ولا تمضمض إلا تناثر مع كل قطر الماء كل سيئة نطق بها لسانه ولا يستنشق إلا تناثر أو خرج مع قطر الماء كل سيئة وجد ريحها ولا يغسل يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بها ولا يغسل شيئا من رجليه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى إليها فإذا خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحا عنه بها سيئة حتى يأتي مقامه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمينك على ما صدقك بها صاحبك أبو بَكْر بن يحيى عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم ويسألهم وهو أعلم تبارك وتعالى فيقول كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون ثم يعرجون إليه الذين ظلوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إياكم والظن فإن الظن لأكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه

بدنة مقلدة ناداه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اركبها قال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها قال بدنة يا رسول الله قال ويلك اركبها

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصيام جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شتمه فليقل إني صائم

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فرجع فأمر بجهازه فأخرج من تحتها وأمر بها فأحرقت بالنار فأوحى الله تعالى إليه أفلا نملة واحدة

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصانيوهذه الأحاديث التي رواها أبو بَكْر بن يحيى عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قد رويت عن أبي هريرة رضي الله عنه من غير وجه وإنما ذكرها من هذا الوجه لنبين أن هذا الرجل قد روى عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه هذه الأحاديث وإن كانت عند غيره الأعمش عن أبي صالح

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كل حسنة يعملها ابن آدم بعشرة أمثالها إلى سبعمئة حسنة أو إلى سبعمئة ضعف يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به يذر الصائم الطعام والشراب وشهوته من أجلي والصوم لي وأن أجزي به والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يريد أن يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كم مضى من الشهر قلنا اثنان وعشرون وبقي ثمان قال لا بل مضى اثنان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة ثم قال الشهر تسع وعشرون

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كم مضى من الشهر قلنا مضى اثنان وعشرون وبقي ثمان قال لا بل بقي سبع قلنا لا بلى بقي ثمان قال لا بل بقي سبع الشهر تسع وعشرون

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من نفس عن مسلم كربة نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه