اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما كان الرفق في قوم إلا نفعهم ولا الخرق في قوم إلا ضرهم

قال فكناني بأم عبد الله

لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم أرجلهم وسمل أعينهموهذا الحديث لا نعلم أسنده عن عائشة رضي الله عنها إلا الدراوردي ورواه غيره عن هشام عن أبيه مرسلا

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

عن عائشة رضي الله عنها موقوفا

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمه إياه جبريل

عن عائشة رضي الله عنها

عليه وسلم أفرد الحج

الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان أحدهما أسن من صاحبه فأوحى الله إليه في فضل السواك أن أعطي الأكبروهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عنبسة بن عبد الواحد

قالت لما هزم المشركون يوم أحد هزمة تعرف فيهم فصرخ صارخ أين عباد الله قال فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه فقال أبي أبي قالت والله فما احتجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم قال عروة فما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا عائشة لكل نبي حواري وحواري الزبيروَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها إلا ابن إسحاق

امرأة أبي رافع فقالت إنه يضربها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأبي رافع ما لك ولها قال تؤذيني يا رسول الله فقالت والله يا رسول الله ما أؤذيه بشيء ولكنه أحدث وهو يصلي فقلت له يا أبا رافع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ فقام يضربني قالت فجعل رسول الله يضحك ويقول يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير

سجدتي السهو لكل زيادة أو نقصانوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد

عليه وسلم نصب لحسان بن ثابت منبرا ليهجو عليه الْمُشْرِكِينَوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها بهذا اللفظ إلا عبد الرحمن بن أبي الزناد

فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي فصاح واغدراه فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يا عدو اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم دعوه فإن لصحاب الحق مقالا ثم أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى خولة بنت حكيم قال قل لها إني ابتعت من هذا الأعرابي جزورا بوسق من تمر العجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق عجوة لهذا الأعرابي فأجابته فلما قبض الأعرابي رجع إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ له قبضت فقال نعم قد أوفيت وأطبت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن خير الناس الموفون المطيبونوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها إلا يحيى بن عمير

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذا أكل الطعام لا تعدو يده بين عينيه فيما بين يديه فإذا أتي بالتمر جالت يدهوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذا قال العبد يا رب يا رب أربعا قال الله تبارك وتعالى لبيك عبدي سل تعطوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إلا من هذا الوجه ولا نعلم يُرْوَى عن غير عائشة بهذا اللفظ

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا مات الميت فدعوهوهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة رضي الله عنها إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَبْدُ الله بن عثمان رجل مشهور من أهل البصرة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أن تحلق المرأة رأسهاوهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع معلى بن عبد الرحمن على روايته وقد حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عليها تابع عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة

زينب ابنته من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في إثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهريقت دما وحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند هذا في سبب أبيك فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لزيد بن حارثة ألا تنطلق فتجيء بزينب قال بلى يا رسول الله قال فخذ خاتمي فأعطها إياه فانطلق زيد فلم يزل يتلطف حتى لقي راعي فقال لمن ترعى قال لأبي العاص قال لمن هذه الغنم قال لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد قال نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي فأدخل غنمه فأعطاها الخاتم فعرفته فقالت من أعطاك هذا قال رجل قالت وأين تركته قال بمكان كذا وكذا فسكنت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها زيد اركبي بين يديه على بعيره قالت لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول هي أفضل بناتي أصيبت في فبلغ ذلك علي بن حسين فانطلق إلى عروة فقال ما حديث بلغني عنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة قال عروة والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة حقا هو لها وأما بعد فلك ألا أحدث به أَبَدًاوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عروة بهذا اللفظ إلا عمر بن عبد الله

صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام وحين أحرم وحين رمى العقبة يوم النحر قبل أن يطون بالبيتما روى المشايخ عن عروة

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول إن بطحان على بركة من برك الجنة

الله عليه وسلم دعيها هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الرجل أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يصيب المؤمن مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها أو كفر بها من خطاياه لا يدري أيهما قال عروةعبد الواحد بن ميمون عن عروةأنا محمد بن أيوب قالَ حَدَّثَنا أحمد بن عمرو قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من أتى الجمعة فليغتسل

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قال الله تبارك وتعالى من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وإن عبدي ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق بها إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته لأنه يكره الموت وأكره مساءته

ثلاثا طبع على قلبهورأيته في كتابي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهبت رفعهولا نعلم أسند عبد الواحد بن ميمون عن عروة إلا هذه الأحاديث ولا نعلم أحدا شاركه فيها عن عروة ولا عن عائشة رضي الله عنها يزيد بن رومان عن عروة

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالقتلى فجروا إلى القليب طرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه تفسخ أو انتفخ في درعه فملأها فذهبوا ليخرجوه فتزايل فأقروه وألقوا عليه من التراب والحجارة فلما ألقوا في القليب وقف عليهم رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حَقًّا فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حقا قالوا يا رسول الله تكلم قوما موتى قال لقد علموا أن ما وعدتهم حق قالت عائشة والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت وإنما هو لقد علموا

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نحوهقال البزار لا نعلم أحدا رواه بتمامه إلا يزيد بن رومان وقد روي بعضه من غير وجه تابع الزهري عن عروة

ردوا عليك وقد بعثني إليك لتأمرني بما شئت فإن شئت أطبق عليهم الأخشبين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا يونسحدثنا أحمد قال

قالت قال رسول الله إن الله تبارك وتعالى لا ينزع العلم من الناس انتزاعا بعد أن يؤتيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء فكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيضلوا ويضلواوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إلا يونس ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو حدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ما يصيب المسلم من مصيبة إلا كفر الله عنه حتى الشوكة تشوكهوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصبح جنبا ثم يدركه الفجر وهو جنب في رمضان من غير احتلام فيغتسل ويصوموهذا الحديث إنما يعرف عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها وأم سلمة ولا نعلم أحدا رواه عن عروة وأبي بكر إلا يونس حدثنا أحمد قال

يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إن لي مملوكين يخونوني ويكذبوني ويعصوني فأسبهم وأضربهم فأين أنا منهم قال ينظر في عقابك وذنوبهم فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل وإن كان عقابك مثل ذنوبهم سواء فلا لك ولا عليك وإن كان عقابك أشد من ذنوبهم اقتص لهم منك يوم القيامة فجعل الرجل يهتف ويبكي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال ما لك أما تقرأ كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيمة فقال الرجل يا رسول الله فهم أحراروَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الليث إلا عبد الرحمن بن غزوان عن الليث عن مالك ولم يتابع حدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفاوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا ابن إسحاق ولا رواه عن ابن إسحاق إلا إبراهيم بن سعد وقد روي قريبا منه معاوية بن يحيى حدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواكوهذا الحديث لا نعلم رواه إلا معاوية بن يحيى حدثنا أحمد قال

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن هذه الآية إذا جاءك المؤمنت يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين والله ما مست يده يد امرأة في بيعة قطحدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من أدرك في العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا يونس حدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال الوزع شيطانوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا يونسحدثنا أحمد قال

عن عائشة رضي الله عنها

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال القطع في ربع دينار فصاعداوهذا الحديث لا نعلم جمع فيه عروة وعمرة إلا يونسحدثنا أحمد قال

مرضه تعني النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لم أزل أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطع أبهري من ذلك السموَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عنبسة حدثنا أحمد قال

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي بالليل ويسجد السجدة في ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آيةوهذا الحديث لا نعلم لا رواه عن يونس إلا عنبسةحدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن من الشعر حكمةحدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن من الشعر حكمةوهذا الحديث لا نعلم أسنده عن ابن عيينة إلا نهشل بن كثير وخالد بن نزار وهو عن زمعة معروف حدثنا أحمد قال

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ويسلم في كل سجدتين ويوتر بواحدةحدثنا أحمد قال

أعتم بصلاة العشاء ونام النساء والصبيان فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال نام النساء والصبيان وأنتم تنتظرون الصلاة حدثنا أحمد قال

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصيامهحدثنا أحمد قال

عنها إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بصيام يوم عاشوراء يوم العاشرولا نعلم هذا اللفظ رواه إلا أبو عاصم عن ابن أبي ذئب حدثنا أحمد قال

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا مرض المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديدوهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابن أبي ذئب وقد اختلف على ابن أبي ذئب فرواه ابن أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزهري عن عروة ورواه غير ابن أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها