صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي بيت العباس أو في بيت حمزة فقال ليتخوضن ناس من أمتي على ما أفاء الله على رسوله لا يكن لهم حظ غيره وكفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يا فاطمة بنت رسول الله اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا يا صفية بنت عَبد المطلب اشتري نفسك من الله فإني لا أملك لك من الله شيئا

عَلَيه وَسَلَّم بنحوه وزاد فيه يا عائشة اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل ولو بظلف محرق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ما أحب أن لي أُحُدًا في بيتي ذهبا تمضي بي ليلة وفي بيتي منه دينار إلاَّ أن أرصده لدين أو نفقة في سبيل الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال فضلت بخصال ست لم يعطهن أحد قبلي غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وجعلت أمتي خير الأمم وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورا وأعطيت الكوثر ونصرت بالرعب والذي نفسي بيده إن صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الناس دثار والأنصار شعار ولولاَ الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار ولو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا لسلكت شعب الأنصار وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض عراك بن مالك عَن أبي هُرَيرةسليمان بن يسار عن عراك

عَلَيه وَسَلَّم ليس على المسلم في عَبده وفرسه صدقة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركهاوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا ترغبوا عن آبائكم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لينتهين ناس عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء حتى يخطف يعني أو يخطف أبصارهم

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَاوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ولاَ نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عراك إلاَّ خُثَيم عَن أَبِيه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم استعمل سباع بن عرفطة على المدينة فقرأ ويل للطففين فقلت هلك فلان له صاعان صاع يعطي به وصاع يأخذ بِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ عراك

الله عَلَيه وَسَلَّم قال ليس على المسلم في عَبده وفرسه صدقة

الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بخيبر فوجدت رجلاً من بني غفار يؤم الناس في صلاة فقرأ في الركعة الأولى بسورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين أحسبه قال صلاة الفجر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ إذا أفلس الرجل فوجد أحسبه قال رجل متاعه عند صاحبه فهو أحق بِهِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ عراك عَن أبي هُرَيرة إلاَّ بهذا الإسناد وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه حبس في تهمةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ من هذا الوجه

عَلَيه وَسَلَّم كفل في تهمةوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَن أبي هُرَيرة من هذا الوجه وإبراهيم بن خُثَيم ليس بالقوي وقد حدث عنه جماعة واحتملوا حديثه

أَنَّه قال مهلا عن الله مهلا فإن الله تبارك وتعالى شديد العقاب فلولا صبيان رضع ورجال ركع وبهائم رتع صب عليكم العذاب صبا أو أنزل عليكم العذابوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من ولي من أمر المسلمين شيئا وكل الله به ملكا عن يمينه أَحسَبُهُ قال وملكا عن شماله يوفقانه ويسددانه إذا أريد به خير وَمَنْ ولي من أمر المسلمين شيئا فأريد به غير ذلك وكل إلى نفسهوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَن أبي هُرَيرة إلاَّ من حديث عراك بن مالك

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجعوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلاَّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد

لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع مالم ينزل القضاء وَإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض فيعتلجان إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بهذا الإسناد

عَلَيه وَسَلَّم ووجدته عندي في موضع إن لله تسعا وتسعين اسما وفي موضع إن في الجمعة لساعة فتوقفت فيه حتى أنظر في الأصل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ليس على المسلم في فرسه أَحسَبُهُ قال ولا عَبده صدقة نعيم بن عَبد الله المجمر عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إن على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولاَ الدجال

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال إذا صلى أحدكم ثُمَّ جلس في مجلسه لم تزل الملائكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم صلي عليه

سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على مُحَمد وبارك على مُحَمد وعلى آل مُحَمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حُمَيد مجيد والسلام كما علمتموهذا اللفظ لا نحفظه إلاَّ من حديث داود عن نعيم عَن أبي هُرَيرة

صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم بيدي يوما فانطلقنا إلى سوق بني قينقاع فلما رجع دخل المسجد فجلس فيه فجاء الحسن يسعى حتى جلس في حجره ففتح رسول الله فمه فأدخل فاه فيه ثُمَّ قال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبهقال أَبُو هُرَيرة فما رأيته قط إلاَّ فاضت عيناي دموعا

الرحيم ثُمَّ قرأ أم القرآن حتى بلغ غير المغضوب عليهم ولاَ الضالين قال آمين وَقال الناس آمين ويقول كلما سجد الله أكبر ويقول والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم

هُرَيرة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها وقال رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم يسجد فيها أبو الغيث واسمه سالم مولى مطيع عَن أبي هُرَيرة

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه وَمَنْ أخذها يريد إتلافها أتلفه اللَّهُوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم إلاَّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد

صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم الجمعة فقرأها حتى بلغ وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هم يا رَسولَ اللهِ قال فسكت حتى قالوا ذلك ثلاثًا فضرب بيده على سلمان ثُمَّ قال لو كان الدين بالثريا أو متعلقا بالثريا لتناوله هذا وأصحابه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله المجلد الخامس عشربسم الله الرحمن الرحيمأبو سفيان مولى أبي أَحمد عَن أَبِي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم سجد سجدتي السهو بعد السلام صالح مولى التوأمة عَن أبي هُرَيرة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا يبيعن حاضر لباد

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لا تدابروا ولاَ تناجشوا ولاَ تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لنسائه إنما هي هذه ثُمَّ الزموا الحصروهذا الحديث أحسبه عن سُفيان عَن ابن أبي ذِئب عَن صالح وَلكن هكذا قال قَبِيصَةوقد رَواه غير واحد عن صالح منهم ابن أبي ذئب وصالح بن كَيْسان

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم أَنَّه قال لنسائه هذه الحجة ثُمَّ طهور الحصر

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلاَّ الله فإذا قالوها منعوا مني دمائهم وأموالهم إلاَّ بحقها وحسابهم على الله

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال قولوا لمن أنشد ضالة في المسجد لا وجدت

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم من غسل ميتًا فليغتسل

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المساجد إلاَّ مسجد الحرام

إمام مسجد قباء وَكان ينزل بقباء قَال حَدَّثنا صالح مولى التوأمة عَن أَبِي هُرَيرة عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال يؤتى بالطويل العظيم يوم القيامة فيوزن فلا يزن عند الله جناح بعوضة

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم ضرس الكافر مثل أحد ومقعده من النار مسيرة ثلاث

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم توضأ ومسح على خفيه وصلى

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما أعطى كافرا منها شيئا ابن سيلان عَن أبي هُرَيرة

لا تتركوا ركعتي الفجر وَإن طرقتكم الخيلوَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ

اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال خمسا يقتلهن المحرم العقرب والفأرة والحداءة والكلب العقور والحيةوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من وجه آخر فقال الغراب ولم يذكر الحية ولاَ نَعلم أسند ابن سيلان عَن أبي هُرَيرة إلاَّ هذين الحديثين وروى حديثا آخر موقُوفًا