"قَالَ الْحَاكِمُ فِى عُلُومِ الْحَديثِ: عَدَّهُنَّ فِى يَدِى أَبُو بَكْرِ بْن أَبِى حَازِمٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ لِى: عَدَّهُنَّ فِى يَدِى عَلِى بْنُ أحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ، وقَالَ لِى: عَدَّهُنَّ فِى يِدى حرب بْنُ الْحَسَنِ الطحانُ، وَقَالَ لِىَ: عَدَّهُنَّ ابْنُ الْحُسَينِ وَقَالَ لِى: عَدَّهُنَّ فِى يَدِى أبو عَليِّ بْن الحسين، وَقَالَ لِى: عَدَّهُنَّ فِى يدِى أبو الْحُسَيْنِ بْنُ عَلِىٍّ، وَقَالَ لِى: عَدَّهُنَّ فِى يَدِى عَلِيُّ بْنُ أبِى طَالبٍ وَقَالَ: عَدَّهُنَ فِى يَدِى رَسُولُ الله ﷺ وقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : عَدَّهُنَّ فِى يَدِى جِبْرِيلُ، وَقَالَ جِبْرِيلُ: هَكَذَا نَزَلْتُ بِهِن مِنْ عنْدِ رَبِّ الْعِزَّةِ: الْلهُمَّ صَل عَلى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْراهيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، الَّلهُمَّ بَارَكْ عَلى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْراهيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، الَّلهُمَّ وَتَرحَّمْ عَلى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا تَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْراهيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ، الَّلهُمَّ وَتَحَنَّنْ عَلى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا تَحَنَّنْتَ عَلَى إِبْراهيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا سَلَّمْتَ عَلَى إِبْراهيمَ وَعَلَى آلِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".

أخرجه هب عن الحاكم وَقَالَ: هَكَذا بَلَغَنَا هَذَا الْحدِيثُ وهو إسناده ضعيف، وأخرجه التميمى، وابن الفضل، وابن سدى جميعا في مسلسلاتهم، والقاضى عياض في الشفاء، والديلمى، وقال العراقى في شرح الترمذى: إسناده ضعيف جدًّا، وعمرو بن خالد الكوفى كذاب، وضاع، ويحيى بن المساور كذبه الأزدى أيضًا، وَحَرْبُ بْنُ الْحسَنِ

الطَّحَانُ أوْرَدَهُ الأزْدى في الضعفاء، وقال: ليس حديثه بذاك، انتهى، وقال الحافظ ابن حجر في أماليه: اعتقادى أن هذا الحديث موضوع، وفى سنده ثلاثة من الضعفاء أحدهم نسب إلى وضع الحديث، والآخر اتُّهِمَ بالكذب، والثالث متروك، انتهى، قلت: الأخيران توبعا؛ فقد أخرجه هب: