Caution: Translations of Quran and Ḥadīth may lead to possible misapplications and misinterpretations. This site is intended for students of sacred knowledge that are proficient in comprehending classical Arabic and have a strong foundation in Islamic sciences. Also note that religious injunctions rely on several aspects beyond what one may glean through reading individual aḥādīth.
Qurʾān Bukhārī Muslim Nasāʾī Abū Dāwūd Tirmidhī Ibn Mājah Mālik Aḥmad Dārimī Ḥākim Ibn Ḥibbān Ṭabarānī Nasāʾī's Kubrá Bayhaqī al-Luʾluʾ wa-al-Marjān Ibn Rajab's Fifty Riyāḍ al-Ṣāliḥīn Aḥmad's Zuhd Suyūṭī
bayhaqi:4421 – Abū al-ʿAbbās Muḥammad b. Yaʿqūb > Muḥammad b. Isḥāq > Manṣūr b. Abū Muzāḥim > Yaḥyá b. Ḥamzah > Mūsá b. Yasār > ʿAṭāʾ b. Abū Rabāḥ > Raʾayt ʿAbdullāh b. ʿUmar Ṭāf Baʿd Ṣalāh al-Ṣubḥ Qabl Ṭulūʿ al-Shams Thum Rakaʿ Fadhakart Dhalik Lināfiʿ > Nāfiʿ Kadhab Ahl Makkah > Ibn ʿUmar > al-Shaykh Warawāh Ayḍ ʿAmr b. Dīnār > ʿAṭāʾ > Ibn ʿUmar Wahadhā al-Takdhīb Ghayr Maqbūl from Nāfiʿ Wakaʾannah Lam Yaʿlam ʿAdālah Man Rawāh > Ibn ʿUmar from Ahl Makkah Walaw ʿAlimahā Laʾashbah

[Machine] About the exact timing of the sunrise and sunset in relation to prayer, there isn't a specific numerical value as it varies depending on the geographical location, season, and other factors.  

البيهقي:٤٤٢١ – وَأنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَافَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ثُمَّ رَكَعَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِنَافِعٍ فَقَالَ نَافِعٌ كَذَبَ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ الشَّيْخُ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا التَّكْذِيبُ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْ نَافِعٍ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ عَدَالَةَ مَنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَلَوْ عَلِمَهَا لَأَشْبَهَ أَنْ يُصَدِّقَ وَلَا يُكَذِّبَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُجِيزُ الصَّلَاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ فَكَذَلِكَ رَكْعَتَا الطَّوَافِ وَإِنَّمَا النَّهْيُ عِنْدَهُ

عَنْ تَحَرِّي طُلُوعِ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا بِالصَّلَاةِ فَمَا  

رَوَاهُ أَهْلُ مَكَّةَ عَنْهُ فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ لَائِقٌ بِمَذْهَبِهِ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ